Ijmaʹ ( arabsky إجماع - jednomyslnost ) - souhlas, jednomyslný názor nebo rozhodnutí autoritativních osob k projednávané otázce. Jedním ze zdrojů islámského práva je fiqh [1] .
Tradice spojuje vznik idžmy s aktivitami prvních právních učenců ( mudžtahidů ) z druhé poloviny 7. století – „7 faqihů z Medíny“, mezi něž patří Said ibn al-Musayyib , Urva ibn al-Zubair , Qasim ibn Muhammad , Ubaydullah ibn Abdullah , Suleiman ibn Yasar , Harijah ibn Zayd a Abu Bakr ibn Ubayd al-Harith . Stanovili postup pro zvažování kontroverzních otázek, založený na sběru informací o zvažované problematice a jejich srovnání a také na průzkumu velkého počtu lidí [1] .
Postoj k ijma' jako jednomu ze zdrojů fiqhu, tedy právních norem, formuloval Mohammed al-Shafi'i , nicméně věřil, stejně jako Malik ibn Anas , že ijma' je pouze to, co vyvinuli Medinané. faqíhové. Abu Hanifa dovolil, aby ijma' mohl pocházet z jakékoli skupiny autorit [1] .
Zástupci madhhabů mají různé postoje k ijma' . Hanafiové poznali ijma' pouze těch askhabů , jejichž hadísy považovali za autentické. Malikiové uznávali pouze ijma' mudžtahidů z Medíny, patřící al-ijma' al-kawli a al-ijma al-a'mali . Šafiité uznávali idžmu pouze jako doplněk ke Koránu a sunně , nikoli jako nezávislý zdroj práva. Hanbalisové přijali všechny kategorie al-ijma medínských mudžtahidů [1] .
Pouze v madhhabu Hanafi získala ijma' vyhlídku na to, že se vyvine v zákonodárnou instituci, zatímco ve zbytku madhhabů je al-ijma stabilním kanonizovaným zdrojem právního materiálu [1] .
Podle způsobu vyjádření a uvedení ijma' do obecné jurisdikce se rozlišují následující kategorie [1] :
šaría a fiqh | |
---|---|
prameny práva | |
trest | |
madhhabs | |
instrukce | |
hříchy • inovace • úřady v oblasti šaría • právní rozhodnutí |
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |