Akida

Akida ( arab. عقيدة ‎ - víra, pohled, vyznání ) je muslimská víra, forma odhalení imanu , „symbolu víry“. Je to jakýsi fond dogmat, nápadů a představ. Krátká aqida je nezbytným prvkem tradiční muslimské výchovy.

Víra

I když je pro muslima nejdůležitější věřit v srdce, aby mohl být přijat do muslimské komunity, musí nahlas vyslovit svědectví víry ( šaháda ), ačkoli Alláh bude vědět o víře člověka i bez něj [ 1] . U sunnitů je důkazem aqida lpění na pěti pilířích víry [1] , u šíitů se počet pilířů liší v závislosti na proudu: Ismailité číslo sedm , u Dvanácti -  deset . Pokud člověk popírá alespoň jeden ze základních principů islámu nebo neprovádí povinné činnosti uvedené v pilířích víry, ztrácí svou qidah a může být potrestán Alláhem nebo mu může být odpuštěno [1] .

Literární žánr

Akida je také nazývána zvláštním druhem literatury , která se objevila v období aktivního formování islámského dogmaticko-právního systému ( VIII. století ), jehož bezprostředním předchůdcem byla díla napsaná v žánru "vyvrácení" ( radd ). Na rozdíl od vyvracení, která byla upřímně polemická, byla aqida stručným, jasným textem proklamativní povahy, který vyjadřoval postoj dogmatické školy nebo jednotlivého autora k hlavním otázkám islámského dogmatu a práva ( fiqh ) [2 ] . Žánr aqida je založen na „důkazu víry“ ( šahada ). Ustanovení postulovaná v aqida předcházejí formule „je nutné věřit v…“ ( al-iman bi… ), „jsme přesvědčeni, že…“ ( na'taqida ) a podobně [3] .

Text jednoho z prvních aqidas sahá až ke skupině syrských teologů (Umayya ibn 'Usman, Ahmad ibn Khalid ibn Muslim, Muhammad ibn 'Abdullah), kteří mluvili jménem sunnitů na začátku 8. století ( ahlu s-sunna wal-jama'a ) se stručným nastíněním pojmu víry . Doba rozkvětu žánru se vztahuje k období formování hlavních dogmatických škol ( madhhab ) v islámu [3] . V 9.-11. století se objevily takové známé knihy o aqida jako „al-Fiqh al-akbar“ a „Kitab al-wasiya“, připisované imámovi Abu Hanifovi, „Aqida“ at- Tahawi , a také řada knih. z aqida, který patřil k peru nejvýraznějších představitelů mutazilismu . V polovině 9. století byla bagdádskými tradicionalisty zavedena řada aqids , z nichž nejznámější je šest aqids Ahmada ibn Hanbala . V 10. - počátkem 11. století byli vytvořeni první Ash'ari akids (Aqida al-Ash'ari) , antitradicionalisté - "al-'Aqida an-Nizamiya" al-Juwayni , Maliki  - "ar-Risal Ibn Abu Zeyd al-Kayruvani [ 2] .

Od 9. století byly do vodnic zavedeny systémy důkazů hlavních ustanovení, které zahrnují speciální „doxografické“ části. Rozvoj islámského dogmatu a práva v 10. století vedl ke vzniku zákoníků, které v muslimské tradici dostaly název „aqida“ nebo „i'tikad“. Tyto kodexy zahrnovaly prezentaci a zdůvodnění hlavních dogmatických myšlenek, právních, etických, rituálních norem a pravidel. Nejvýznamnější díla tohoto druhu patří Abu-l-Hasan al-Ash'ari (X století), Ibn Batta (X století), Abu Hamid al-Ghazali (XI století), Ash-Shahrastani (XII století), Abdu -l- Kadir al-Jilani (XII. století), Najmu-d-din al-Nasafi (XIV. století), Ibn Taymiyyah (XIV. století) a další autoři [4] .

Navzdory vzhledu detailních kleneb zůstala jednoduchá a přístupná krátká aqida stále jednou z hlavních forem veřejného „prohlášení“ základů víry. V 11. století byla zvolena, aby prohlásila „ortodoxní“ jménem nejvyšší moci („Kadiri krédo“) [4] .

Knihy o aqidě

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .
  2. ↑ 1 2 Islám: ES, 1991 , s. 17.
  3. ↑ 12 BDT , 2005 .
  4. ↑ 1 2 Islám: ES, 1991 , s. osmnáct.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 islámská teologie