Naukler, Johann

Johann Naukler
Datum narození 1425 [1] [2] [3] […] nebo 1430 [4]
Místo narození
Datum úmrtí 5. ledna 1510 [5] [6] [7] […]
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení historik , vysokoškolský pedagog , teolog , právník
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Johann Naukler , nar Johann von Vergenhans ( německy  Johann von Vergenhans , nebo Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; mezi 1425 a 1430 - 5. ledna 1510 [8] [9] , Tübingen ) - německý ( švábský ) humanistický vědec , historik, právník , teolog a učitel, faktický zakladatel a první rektor univerzity v Tübingenu , autor Kroniky památných událostí z dějin všech epoch a všech národů ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ).

Životopis

Narozen kolem roku 1425 nebo 1430 [11] u Tübingenu v rodině Johanna von Vergenhanse staršího, možná rytíře [9] , ministerského hraběte Ludvíka I. z Württemberska-Urachu a jeho synů Ludvíka II. a Eberharda V. Bradatého [12] . Podle tehdejší praxe bylo jeho rodinné příjmení Vergenhans , tedy "převozník", polatinčeno a přeměněno na Nauclerus ( starořecky ναύκληρος ), což znamená " kapitán ", a na jeho rodinném kabátě se objevila podoba muže na plachetnici . paže .

V roce 1450 je poprvé v listinách zmíněn jako domácí učitel mladého syna hraběte Ludwiga I. - Eberharda [13] , s nímž udržoval úzké vztahy až do své smrti v únoru 1496. Snad studoval na některé z univerzit v Itálii , v roce 1458 se stal mistrem kanonického práva . V roce 1459 se jménem opata Hirsaua setkal v Mantově s papežem Piem II . († 1464) [14] .

V letech 1461-1462 byl rektorem kostela ve Weil der Stadt . V roce 1462 získal hodnost doktora kanonického práva ( lat.  decretorum doctor ) [15] . Od roku 1464 do roku 1465 vyučoval teologii na univerzitě v Basileji . V roce 1466 znovu navštívil Řím , setkal se s papežem Pavlem II , poté obdržel farnost kolegiálního kostela svatého Kříže ve Stuttgartu a v roce 1467 se zúčastnil velvyslanectví burgundského vévody Karla Smělého v Peronne [ 14 ] . V roce 1473 se stal kanovníkem a sboristou opatství v Sindelfingen ( Bádensko-Württembersko ), rozpuštěného v roce 1476 hrabětem Eberhardem, aby využil svých příjmů a majetku k vytvoření nové univerzity v Tübingenu.

V roce 1477 se stal prvním rektorem univerzity v Tübingenu založené téhož roku , poté jejím prorektorem [12] . Navrhl první univerzitní ústavu po ustavení univerzity v Basileji. Od roku 1479 tři roky spravoval farnost tubingenského univerzitního kostela sv. Jiří . Získal podporu nominálního zakladatele univerzity, hraběte Eberharda V., na mnoho let, od roku 1482 do roku 1509, vedl univerzitní správu jako kancléř a zval slavné učitele, aby učili, zejména teologa Johanna Heinlina., básník a filolog Heinrich Bebel a další.

Jako důvěrník hraběte Eberharda Bradatého z Württemberska ho v roce 1482 doprovázel na cestu do Říma a Florencie , kde pravděpodobně komunikoval s Marsiliem Ficinem . Během ní se také setkal s Johannem Reuchlinem , slavným filozofem a hebraistickým filologem . Po smrti tübingenského probošta Johanna Tegena 30. září 1482 byl zvolen jeho nástupcem, později vedl kapitulu ve Wormsu [16] .

V letech 1480 až 1495 byl poradcem Eberharda V. v nejdůležitějších otázkách církevní a světské politiky hrabství [14] , které v roce 1496 získalo statut vévodství . Přispěl k uzavření smlouvy z Munsingenu 14. prosince 1482který formalizoval státní jednotu Württemberska. Od 21. ledna do 4. února 1483 působil jako papežský nuncius . V roce 1502 se ujal funkce soudce Švábské ligy , kterou zastával až do odchodu Württemberska.

Po své smrti 5. ledna 1510 odkázal svému potomkovi, univerzitě v Tübingenu, solidní částku 1000 zlatých . Na jeho hrobě v univerzitním kostele v Tübingenu se dochoval epitaf .

Na jeho památku je ulice v Tübingenu pojmenována Nauklerstrasse ( německy  Nauklerstraße ).

Rodina

Měl mladšího bratra Ludwiga von Wergenhanse, který se později stal proboštem ve Stuttgartu a kancléřem hrabství Württemberg [17] . Kromě něj měl ještě bratra Johanna a sestru Marii Dorotheu. Měl také nejméně dva syny, z nichž jeden také nesl jméno Johann, jméno druhého není známo.

Skladby

Hlavním historickým dílem Johanna Nauklera je „Kronika památných událostí z dějin všech epoch a všech národů s komentáři“ ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ), neboli „Světová kronika“ ( německy  Die Weltchronik ) , sestavený v letech 1498 - 1504 v latině z podnětu císaře Svaté říše římské Maxmiliána I. [18] .

Kronika líčí události světových dějin od dob Adamových do roku 1500 a v rozporu s tehdejší tradicí je nerozděluje na „epochy“ ( lat.  aetates ) a „království“ ( lat.  regna ), ale drží se tzv. časové dělení na základě generací . Jsou popsány události jak biblických dějin , zejména stavby Babylonské věže , tak řecké mytologie včetně trojské války . Z historických událostí nedávné historie pro kronikáře jeho popis vypálení ve Florencii v roce 1498 Girolamo Savonarolou , první (1494-1496) a druhá (1499-1504) italská válka , švábská válka (1499), Landshut Válka o dědictví (1503-1505) si zaslouží pozornost. ) atd.

Stejně jako jiní humanističtí historikové použil Naukler ve své práci mnoho dopisů a archivních dokumentů, nepočítaje mnoho narativních zdrojů, které nelze vždy identifikovat, protože některé z nich se nezachovaly a jsou známy pouze zmínkou v textu kroniky. [18] . Mezi ty známé patří „Světová kronika“ Hermanna z Reichenau (1054), „Obecná kronika“ Ekkeharda z Aury (1125), díla Otty z Freisingenu (pol. 12. století) a jeho nástupce Otty z Blasienského († 1223), „Kronika papežů a císařů“ od Martina Poleaka (1278), Kronika Matyáše z Neuenburgu (pol. 14. století), „Kronika všech císařů a králů od narození Krista “ od Jakoba Twingera z Königshofenu (1420), „Švábská kronika“ od Thomase Lierera (1486), světové kroniky Hermanna Bothea (1490) atd.

Obsáhlá a podrobná, faktograficky dosti přesná a objektivní v hodnocení událostí, částečně inovativní z hlediska metodiky a výběru pramenů, získala Nauklerova Světová kronika pochvalné ohlasy nejen od filologů Johanna Reuchlina a Veita Winsheima., teologové Thomas Murner a Philip Melanchthon , ale také od „knížete humanistů“ Erasma z Rotterdarmu [18] . Použil ji zejména slavný vlámský geograf a kartograf druhé poloviny 16. století Abraham Ortelius při přepisu historika Františka Irenika.. Současníci a potomci zaslouženě uctili tuto památku německé historiografie přídomkem „velká kniha Tübingen“ [18] .

Nauklerovo historické dílo by přitom mělo být uznáno jako „humanistické“ více ve formě než v obsahu, protože se stále vyznačuje nekritickým používáním pramenů, často interpretovaných z hlediska imperiálního nacionalismu . Naukler tedy při interpretaci původu Franků od Trojanů zaujímá racionalistický postoj a odvolává se na falešný rukopis babylonského historika Berose publikovaný v roce 1498 italským mnichem Annio da Viterbo , který se snaží dokázat původ germánských kmenů z fiktivní čtvrtý syn Noaha Tuista a bezostyšně prohlašující, že Germáni jsou „nejstarší lidé na Zemi“, jimž sám Bůh dal moc nad světem ( lat. monarchiam mundi ), „první obyvatelé jejich země“ ( lat. sunt indigenae ), „nejlepší na světě“, jehož nejúrodnější částí je autorovo rodné Švábsko [19] . Moderní německý historik Werner Goetz vysoce oceňuje Nauklerovu práci a poukazuje na její metodologické přednosti.   nazývá jej „nejstarším představitelem renesanční historiografie na sever od Alp“ [20] .

Z dalších spisů Johanna Nauklera je známo „Velmi užitečné pojednání o simonii“ ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), ve kterém se v duchu své doby staví proti této zavrženíhodné praxi, která se zakořenila v aktivitách současné katolické církve , ale neodvažuje se odsoudit za ni papežství , omezuje se na mírnou kritiku [14] .

Rukopisy a edice

"Světová kronika" od Johanna Nauklera vyšla posmrtně v roce 1516 v Tübingenu [21] v tiskárně Thomase Anselmavydavatel a kronikář Nikolaus Baselius, doplňuje jej o zprávy do roku 1513, s předmluvou Johanna Reuchlina. Rychle získal popularitu a vydržel pouze sedm dotisků v letech 1544 až 1675 [22] [23] .

Rukopisy "Světové kroniky" od Johanna Nauklera jsou uloženy v Berlínské státní knihovně , Univerzitní knihovně ve Freiburgu a dalších sbírkách. Dochované kopie prvního vydání kroniky z roku 1516 jsou v Bavorské státní knihovně ( Mnichov ), stejně jako v knihovnách Oxfordu , Cambridge , Yale University , University of Salamanca , Knihovna Hendrika Consianze( Antverpy ) a Leo Baeck Institute( New York ) [24] .

Poznámky

  1. ↑ Mezinárodní standardní identifikátor názvu - 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // Thesaurus osoba-instituce Britského muzea
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / ed. Archiv univerzity v Tübingenu – 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (německy) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (francouzsky) - ABES , 2011.
  7. ↑ CERL Thesaurus  - Konsorcium evropských výzkumných knihoven .
  8. ↑ Záznam #100203452 Archivováno 25. srpna 2019 na Wayback Machine // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Archivováno 15. února 2022 na Wayback Machine // NDB . — bd. 18. - Berlín, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martin Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus v Basileji // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. — bd. 22. - Kolín; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — bd. 6. - Nordhausen, 1993. - S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Archivováno 30. října 2020 ve Wayback Machine // ADB . — bd. 23. - Lipsko, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Archivováno 24. ledna 2017 na Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Archivováno 19. ledna 2021 na Wayback Machine // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Auge Oliver. Nauclerus, Johannes // Náboženství v minulosti a současnosti. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (např. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — S. 501.
  17. ↑ David H. Price. Johannes Reuchlin a kampaň za zničení židovských knih . — Oxford University Press, 2011. — s. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Archivováno 30. října 2020 ve Wayback Machine // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. — M.; L.: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — Sv. 56.-Iss. 1. - Kolín, 1974. - S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . — S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii Archivováno 31. března 2016 ve Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Archivováno 25. srpna 2019 na Wayback Machine // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii // WorldCat.

Publikace

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie