Johann Naukler | |
---|---|
Datum narození | 1425 [1] [2] [3] […] nebo 1430 [4] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 5. ledna 1510 [5] [6] [7] […] |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | historik , vysokoškolský pedagog , teolog , právník |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Johann Naukler , nar Johann von Vergenhans ( německy Johann von Vergenhans , nebo Naucler , Naukler , lat. Johannes Nauclerus ; mezi 1425 a 1430 - 5. ledna 1510 [8] [9] , Tübingen ) - německý ( švábský ) humanistický vědec , historik, právník , teolog a učitel, faktický zakladatel a první rektor univerzity v Tübingenu , autor Kroniky památných událostí z dějin všech epoch a všech národů ( lat. Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ).
Narozen kolem roku 1425 nebo 1430 [11] u Tübingenu v rodině Johanna von Vergenhanse staršího, možná rytíře [9] , ministerského hraběte Ludvíka I. z Württemberska-Urachu a jeho synů Ludvíka II. a Eberharda V. Bradatého [12] . Podle tehdejší praxe bylo jeho rodinné příjmení Vergenhans , tedy "převozník", polatinčeno a přeměněno na Nauclerus ( starořecky ναύκληρος ), což znamená " kapitán ", a na jeho rodinném kabátě se objevila podoba muže na plachetnici . paže .
V roce 1450 je poprvé v listinách zmíněn jako domácí učitel mladého syna hraběte Ludwiga I. - Eberharda [13] , s nímž udržoval úzké vztahy až do své smrti v únoru 1496. Snad studoval na některé z univerzit v Itálii , v roce 1458 se stal mistrem kanonického práva . V roce 1459 se jménem opata Hirsaua setkal v Mantově s papežem Piem II . († 1464) [14] .
V letech 1461-1462 byl rektorem kostela ve Weil der Stadt . V roce 1462 získal hodnost doktora kanonického práva ( lat. decretorum doctor ) [15] . Od roku 1464 do roku 1465 vyučoval teologii na univerzitě v Basileji . V roce 1466 znovu navštívil Řím , setkal se s papežem Pavlem II , poté obdržel farnost kolegiálního kostela svatého Kříže ve Stuttgartu a v roce 1467 se zúčastnil velvyslanectví burgundského vévody Karla Smělého v Peronne [ 14 ] . V roce 1473 se stal kanovníkem a sboristou opatství v Sindelfingen ( Bádensko-Württembersko ), rozpuštěného v roce 1476 hrabětem Eberhardem, aby využil svých příjmů a majetku k vytvoření nové univerzity v Tübingenu.
V roce 1477 se stal prvním rektorem univerzity v Tübingenu založené téhož roku , poté jejím prorektorem [12] . Navrhl první univerzitní ústavu po ustavení univerzity v Basileji. Od roku 1479 tři roky spravoval farnost tubingenského univerzitního kostela sv. Jiří . Získal podporu nominálního zakladatele univerzity, hraběte Eberharda V., na mnoho let, od roku 1482 do roku 1509, vedl univerzitní správu jako kancléř a zval slavné učitele, aby učili, zejména teologa Johanna Heinlina., básník a filolog Heinrich Bebel a další.
Jako důvěrník hraběte Eberharda Bradatého z Württemberska ho v roce 1482 doprovázel na cestu do Říma a Florencie , kde pravděpodobně komunikoval s Marsiliem Ficinem . Během ní se také setkal s Johannem Reuchlinem , slavným filozofem a hebraistickým filologem . Po smrti tübingenského probošta Johanna Tegena 30. září 1482 byl zvolen jeho nástupcem, později vedl kapitulu ve Wormsu [16] .
V letech 1480 až 1495 byl poradcem Eberharda V. v nejdůležitějších otázkách církevní a světské politiky hrabství [14] , které v roce 1496 získalo statut vévodství . Přispěl k uzavření smlouvy z Munsingenu 14. prosince 1482který formalizoval státní jednotu Württemberska. Od 21. ledna do 4. února 1483 působil jako papežský nuncius . V roce 1502 se ujal funkce soudce Švábské ligy , kterou zastával až do odchodu Württemberska.
Po své smrti 5. ledna 1510 odkázal svému potomkovi, univerzitě v Tübingenu, solidní částku 1000 zlatých . Na jeho hrobě v univerzitním kostele v Tübingenu se dochoval epitaf .
Na jeho památku je ulice v Tübingenu pojmenována Nauklerstrasse ( německy Nauklerstraße ).
Měl mladšího bratra Ludwiga von Wergenhanse, který se později stal proboštem ve Stuttgartu a kancléřem hrabství Württemberg [17] . Kromě něj měl ještě bratra Johanna a sestru Marii Dorotheu. Měl také nejméně dva syny, z nichž jeden také nesl jméno Johann, jméno druhého není známo.
Hlavním historickým dílem Johanna Nauklera je „Kronika památných událostí z dějin všech epoch a všech národů s komentáři“ ( lat. Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ), neboli „Světová kronika“ ( německy Die Weltchronik ) , sestavený v letech 1498 - 1504 v latině z podnětu císaře Svaté říše římské Maxmiliána I. [18] .
Kronika líčí události světových dějin od dob Adamových do roku 1500 a v rozporu s tehdejší tradicí je nerozděluje na „epochy“ ( lat. aetates ) a „království“ ( lat. regna ), ale drží se tzv. časové dělení na základě generací . Jsou popsány události jak biblických dějin , zejména stavby Babylonské věže , tak řecké mytologie včetně trojské války . Z historických událostí nedávné historie pro kronikáře jeho popis vypálení ve Florencii v roce 1498 Girolamo Savonarolou , první (1494-1496) a druhá (1499-1504) italská válka , švábská válka (1499), Landshut Válka o dědictví (1503-1505) si zaslouží pozornost. ) atd.
Stejně jako jiní humanističtí historikové použil Naukler ve své práci mnoho dopisů a archivních dokumentů, nepočítaje mnoho narativních zdrojů, které nelze vždy identifikovat, protože některé z nich se nezachovaly a jsou známy pouze zmínkou v textu kroniky. [18] . Mezi ty známé patří „Světová kronika“ Hermanna z Reichenau (1054), „Obecná kronika“ Ekkeharda z Aury (1125), díla Otty z Freisingenu (pol. 12. století) a jeho nástupce Otty z Blasienského († 1223), „Kronika papežů a císařů“ od Martina Poleaka (1278), Kronika Matyáše z Neuenburgu (pol. 14. století), „Kronika všech císařů a králů od narození Krista “ od Jakoba Twingera z Königshofenu (1420), „Švábská kronika“ od Thomase Lierera (1486), světové kroniky Hermanna Bothea (1490) atd.
Obsáhlá a podrobná, faktograficky dosti přesná a objektivní v hodnocení událostí, částečně inovativní z hlediska metodiky a výběru pramenů, získala Nauklerova Světová kronika pochvalné ohlasy nejen od filologů Johanna Reuchlina a Veita Winsheima., teologové Thomas Murner a Philip Melanchthon , ale také od „knížete humanistů“ Erasma z Rotterdarmu [18] . Použil ji zejména slavný vlámský geograf a kartograf druhé poloviny 16. století Abraham Ortelius při přepisu historika Františka Irenika.. Současníci a potomci zaslouženě uctili tuto památku německé historiografie přídomkem „velká kniha Tübingen“ [18] .
Nauklerovo historické dílo by přitom mělo být uznáno jako „humanistické“ více ve formě než v obsahu, protože se stále vyznačuje nekritickým používáním pramenů, často interpretovaných z hlediska imperiálního nacionalismu . Naukler tedy při interpretaci původu Franků od Trojanů zaujímá racionalistický postoj a odvolává se na falešný rukopis babylonského historika Berose publikovaný v roce 1498 italským mnichem Annio da Viterbo , který se snaží dokázat původ germánských kmenů z fiktivní čtvrtý syn Noaha Tuista a bezostyšně prohlašující, že Germáni jsou „nejstarší lidé na Zemi“, jimž sám Bůh dal moc nad světem ( lat. monarchiam mundi ), „první obyvatelé jejich země“ ( lat. sunt indigenae ), „nejlepší na světě“, jehož nejúrodnější částí je autorovo rodné Švábsko [19] . Moderní německý historik Werner Goetz vysoce oceňuje Nauklerovu práci a poukazuje na její metodologické přednosti. nazývá jej „nejstarším představitelem renesanční historiografie na sever od Alp“ [20] .
Z dalších spisů Johanna Nauklera je známo „Velmi užitečné pojednání o simonii“ ( lat. Tractatus de symonia perutilis , 1500), ve kterém se v duchu své doby staví proti této zavrženíhodné praxi, která se zakořenila v aktivitách současné katolické církve , ale neodvažuje se odsoudit za ni papežství , omezuje se na mírnou kritiku [14] .
"Světová kronika" od Johanna Nauklera vyšla posmrtně v roce 1516 v Tübingenu [21] v tiskárně Thomase Anselmavydavatel a kronikář Nikolaus Baselius, doplňuje jej o zprávy do roku 1513, s předmluvou Johanna Reuchlina. Rychle získal popularitu a vydržel pouze sedm dotisků v letech 1544 až 1675 [22] [23] .
Rukopisy "Světové kroniky" od Johanna Nauklera jsou uloženy v Berlínské státní knihovně , Univerzitní knihovně ve Freiburgu a dalších sbírkách. Dochované kopie prvního vydání kroniky z roku 1516 jsou v Bavorské státní knihovně ( Mnichov ), stejně jako v knihovnách Oxfordu , Cambridge , Yale University , University of Salamanca , Knihovna Hendrika Consianze( Antverpy ) a Leo Baeck Institute( New York ) [24] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|