Národní shromáždění Makedonie ( Maced. Time of Vlada na Makedonian - Unity ) bylo svoláno v roce 1880 do Osmanské Makedonie, na území dnešního historického a správního řeckého regionu Makedonie , z iniciativy řeckého revolucionáře a oddaného zastánce spolupráce. balkánských národů Leonidas Vulgaris a bulharský kněz a revolucionář Konstantin Trypkov (Bufskij), jako reakce na nerespektování rozhodnutí Berlínské smlouvy ohledně Osmanské Makedonie. Zúčastnilo se 32 zástupců z celé mnohonárodní geografické oblasti Makedonie [1] . Makedonské národní shromáždění ustavilo prozatímní vládu, která vydala Manifest v roce 1881 [2] . Historiografie Severní Makedonie ji považuje za vyjádření moderní ideologie makedonismu zobrazením Makedonie jako samostatného státu makedonského národa se starověkým původem, zejména staromakedonského původu, jehož existenci v 19. století zpochybňuje historiografie sousedního Řecka. a Bulharsku, stejně jako moderní anglický historik Douglas Dakin[3] :246 .
Smlouva ze San Stefana , podepsaná v roce 1878 v důsledku rusko-turecké války , ignorovala řecké zájmy a stanovila vytvoření „Velkého Bulharska“, „které podle Dakina „vynaložilo jen malé úsilí na získání jeho svoboda“ [3] :205 , zařazení do nového státu řeckého, z pohledu Řeků, území Osmanské Makedonie. Řecké obyvatelstvo Makedonie, které se od roku 1770 účastnilo všech řeckých revolucí a toužilo po znovusjednocení s Řeckem, se začalo stěhovat [4] :156 . Podmínky míru ze San Stefana také vyvolaly protesty Srbů, kteří prohlásili, že srbské obyvatelstvo a země se dostávají pod kontrolu jiného státu. Petrohradskou odpovědí bylo, že ruské zájmy vyžadují vytvoření „Velkého Bulharska“ [3] :206 . Výsledkem těchto nepokojů bylo řecké povstání Pierianů a západomakedonská povstání, které i přes svou porážku posílily postavení Řecka na následném Berlínském kongresu. Revize míru ze San Stefana byla dříve projednána tajnou anglo-ruskou dohodou z 18./30. dubna 1878 [4] :278 . Řecko, vyhýbající se maximalistickým požadavkům, si na berlínském kongresu stanovilo za cíl získat Krétu a území v Epiru a Thesálii. Co se týče Makedonie, hlavním úkolem bylo zabránit jejímu začlenění do nového bulharského státu, což se shodovalo s postavením ostatních evropských států [3] :207 . Podle rozhodnutí sjezdu dostalo Řecko hraniční korekci ve svůj prospěch v Epiru a v Thesálii. Revize míru ze San Stefana ponechala otázku budoucnosti Makedonie otevřenou až do balkánských válek v letech 1912-1913 [4] :164 .
Leonidas Voulgaris, jako poslanec parlamentu Řeckého království, se současně účastnil revolučních aktivit s cílem sjednotit území Osmanské Makedonie s Řeckem a dostal se do kontaktu s řeckými vojevůdci v Makedonii T. Ziakasem , A. Velendzas, G. Zikos a další Své první vojenské vylodění v čele oddílu dobrovolníků v Makedonii, na poloostrově Chalkidiki , spáchali Voulgaris v dubnu 1866 současně se začátkem povstání na Krétě . Nicméně řecká vláda B. Rufose , obávající se mezinárodních komplikací, sama informovala osmanské úřady o nepovolených akcích Voulgarise v Makedonii [5] .
Jako host spolupráce balkánských národů (řecký historik K. Vakalopoulos jej nazývá „snílkem / idealistou“ [4] : 158 ) se Voulgaris dostal do kontaktu se srbskými vojevůdci a ruským velvyslancem v Konstantinopoli N. Ignatiev . Od března 1875 vedl Voulgarisa tajná (a před řeckou vládou) [3] :196 řecko-srbská jednání v Aténách, kde Srby zastupoval Milutin Garashanin. Vulgaris „vznášející se v oblacích“ nepřestal organizovat boj „za osvobození zotročených bratrů v Makedonii“. Se začátkem rusko-turecké války , v červenci 1877, získal Voulgaris podle D. Dakina [3] :200 ruských peněz nevyslovený souhlas vlády a zorganizoval výcvikový tábor pro řecké dobrovolníky, hlavně Makedonce . ostrov Salamína [4] :159 . Ale při pohledu zpět na počáteční neúspěchy ruské armády u Plevny řecká vláda nadále zachovávala neutralitu. Mezitím v Athénách vznikl „Makedonský výbor“ pro organizaci osvobození Makedonie, do kterého však Vulgaris nebyl zařazen kvůli „přílišnému slavjanofilství“ [3] : 203 . („Nespravedlivá sláva agenta Slovanů“, kterou mu připisuje anglická diplomacie, Voulgaris odmítl ve své knize vydané v roce 1878 [6] . Pokus oddílu Voulgaris o přistání na pobřeží Makedonie v lednu 1878, kvůli bouři se nakonec stalo vyloděním na pobřeží Thesálie , kde zahájil bojové akce [3] :203 , nicméně vylodění oddílu K. Dumpiotise v únoru na makedonském pobřeží posloužilo jako začátek povstání Pierianů .
Po Berlínském kongresu byla ozbrojená povstání na území Osmanské Makedonie prakticky zastavena a Leonidas Voulgaris soustředil svou pozornost na realizaci rozhodnutí Kongresu ohledně občanských práv a autonomie křesťanského obyvatelstva Makedonie. V roce 1880 inicioval Vulgaris s podporou bulharského kněze a revolucionáře Konstantina Trupkova (Bufského) svolání tzv. Zasedání Národního shromáždění Zasedání se konala od 21. května do 2. června v Gremen-Teku, nedaleko dnešní řecké vesnice Arnissa (bulharsky Ostrovo), která měla v 19. století převážně bulharské obyvatelstvo. [7] Viktor Grigorovič , ruský cestovatel a profesor na Kazaňské univerzitě [4] :143 píše: "Ostrov, pozoruhodná vesnice, je z poloviny osídlen Bulhary a Turky." (Historiografie dnešní Severní Makedonie se domnívá, že Ostrovo bylo osídleno „Makedonci“ a za takového považuje bulharského kněze Konstantina Trupkova a dokonce řeckého politika a revolucionáře Leonidase Voulgarise). Shromáždění posoudilo politickou situaci v Osmanské Makedonii po Berlínském kongresu , konstatovalo lhostejnost velmocí a za cíl si stanovilo donutit Osmanskou říši k dodržování závazného článku 23 Berlínské dohody a poskytnout Makedonii autonomii. . Na pořadu dne byla opatření, která bylo třeba přijmout k dosažení „národní věci“. Národní shromáždění dospělo k závěru, že i po posledních velkých změnách na Balkáně, kdy si všechny ostatní křesťanské země zajistily svou národní svobodu a státnost - Rumunsko , Srbsko a Černá Hora získaly plnou nezávislost a Bulharsko , východní Rumélie a Kréta občanská práva, makedonské vilajety Osmanských říší zůstaly ve svém předchozím stavu a bez cizí pomoci. Národní shromáždění se jednomyslně rozhodlo požadovat od Osmanského státu a velmocí rychlé provedení článku 23 Berlínské smlouvy i pro Makedonii.
Národní shromáždění zvolilo jakousi Prozatímní vládu, nazvanou „Jednota“, jako výkonný a operační orgán, který podnikne všechna nezbytná opatření k prosazení autonomie v Makedonii. Vasilios Smos byl zvolen předsedou (prezidentem) prozatímní vlády, Nikolaos Traikos, oba zastupující řecko/řecky mluvící obyvatelstvo Makedonie, byl zvolen tajemníkem (prezidentem), Anastassy Dimitrovich a Ali Efendi, zastupující slovanské a albánské obyvatelstvo , byli zvoleni i do vedení [8] . Bylo rozhodnuto, že Prozatímní vláda bude nejprve právními prostředky požadovat právo na autonomii uznané velmocemi a schválené Berlínskou smlouvou . Pokud osmanská vláda odmítne splnit tuto povinnost a velmoci ji k jejímu splnění nedonutí, povolá prozatímní vláda lid Makedonie do zbraně. Slogan „ Makedonie pro Makedonce “ znějící v tomto období měl pro národy obývající Makedonii zobecňující význam, ale jak píše D. Dakin, toto heslo „uvedlo v omyl špatně informované evropské liberály, kteří ve své nevědomosti začali fantazírovat o existence makedonského národa“ [3] :246 .
V březnu 1881 vydala Prozatímní vláda Manifest s protokolárním rozhodnutím Národního shromáždění a rozeslala jej diplomatickým zástupcům velmocí. Manifest byl vypracován v řečtině a francouzský překlad byl zaslán evropským konzulům. Překlad manifestu, stejně jako originál, byl ověřen pečetí napsanou v řečtině „Prozatímní vláda Makedonie“ (Προσωρινή κυβέρνηση της Μακεδονίας) a podepsaný (v řečtině) ministerským předsedou Vasilisem [Nikola Siomosem ] Siomosem
Historiografie dnešní Severní Makedonie využívá skutečnosti vzniku Prozatímní vlády Makedonie v roce 1880 a jejího Manifestu jako důkazu o existenci tzv. makedonského národa v 19. století, který historiografie Bulharska a Řecka odmítá. V poslední době tento rozpor nabyl charakteru akutního historického a diplomatického konfliktu, zejména s Bulharskem. Podle řeckého historika E. Kophose historiografie Severní Makedonie ve snaze podpořit svou tezi ututlala mnohonárodnostní povahu a cíle prozatímní vlády, vyhnula se zveřejnění pečeti vlády (v řečtině), „makedonizovala“ Řecká jména předsedy a tajemníka vlády a vyhnuli se zveřejnění svých podpisů v řečtině. Právě v této verzi skončil moderní anglický překlad Manifestu v knize moderního českého historika Michala Kopečka [1] , kde jsou jména předsedy Prozatímní vlády Vasiliose Siomose a tajemníka Nikolaose Traikose „makedonizována“ do Vasil Chomo, respektive Nikola Traikov [8] .
| Makedonci | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Podle regionu nebo země |
| |||||||||||||
| Podskupiny a příbuzné skupiny | ||||||||||||||
| Kultura |
| |||||||||||||
| Náboženství | ||||||||||||||
| Další témata |
| |||||||||||||