Nevěsta (příběh)

Nevěsta
Žánr Příběh
Autor Anton Pavlovič Čechov
Původní jazyk ruština
datum psaní 1903
Datum prvního zveřejnění 1903
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

"Nevěsta"  je posledním příběhem Antona Pavloviče Čechova , na kterém pracoval od října 1902 do září 1903 [1] , poprvé publikovaný o měsíc později v č. 12 Journal for All [2] .

Historie

V roce 1902 Čechov v korespondenci s Mirolyubovem o příběhu „ Biskup “ zmiňuje „jiný příběh“. Je pravděpodobné, že měl spisovatel na mysli „Nevěstu“. Čechov začal pracovat na příběhu v prosinci 1902 v Jaltě . Ale práce na příběhu byla velmi pomalá. Autor napsal své ženě :

„I když pomalu, stále píšu. Teď si sednu k psaní, budu pokračovat v příběhu, ale asi budu psát špatně, zdlouhavě, protože vítr pokračuje a v domě je nesnesitelná nuda .

Ale do 20. února byl návrh verze příběhu hotový, bílý rukopis byl hotový do 27. února.

Čechov provedl velké množství úprav od úplně první verze příběhu až po tu poslední. Takže v původní verzi byla role Sašových pokynů mnohem vyšší než ve finální verzi a ve finální verzi byl okamžik příjezdu Nadiiny matky Niny Ivanovny do Petrohradu ke své dceři [1] vystřihnout .

Děj

Mladá 23letá dívka Nadia, která od svých 16 let snila o svatbě, se chystá na svatbu. Má ráda svého snoubence Andreje Andrejeviče, ale krátce před svatbou se dívka začne bát a pochybovat o svém budoucím manželství.

Ve stejnou dobu přijíždí z Moskvy mladý muž Saša, vzdálený příbuzný Nadiiny babičky. Sasha jí v rozhovoru s Nadiou vyčítá zahálku a nečinnost, snaží se dívce vysvětlit, jaký bude její život po svatbě: podobný životu její matky a babičky. Nevěsta začíná stále více pochybovat.

Když přijde čas, aby se Sasha vrátil do Moskvy, Nadya řekne, že ho vyprovodí, ale místo toho nasedne na vlak a odjede studovat do Petrohradu .

Po nějaké době se Nadia se Sašou znovu setkává v Moskvě a později se vrací ke své matce a babičce: Nevěstě na útěku už dávno odpouštějí, protože z vlastní zkušenosti chápou, jak těžký může být provinční a zahálčivý život. Příběh končí tím, že se dívka dozví, že její přítel Sasha zemřel v Saratově na konzumaci . Nadia znovu opouští svá rodná místa a konečně se loučí se svým minulým životem.

Kritici příběhu

Většina kritiků přikládá velký význam jeho konci.

"Veselý, silný akord, který končí tuto půvabnou věc, zní v duši čtenáře jako vítězný výkřik, jako triumf života nad mrtvou nudou a vulgárností šedi a monotónního každodenního života." [1] [4]

— A. I. Bogdanovič

Diskuse vzbudily i budoucnost Nadie, kterou sám Čechov prezentoval velmi abstraktním způsobem. Někteří viděli revoluční podtext v Nadiině touze změnit svůj vlastní život [1] .

„Síly musí směřovat k tomu, aby změnily veřejný život, a ne jen osobní život“ [5]

— I. Johnson

Pokud věříte sovětskému spisovateli V. Veresajevovi , pak se v konceptu příběhu Nadia skutečně musela stát revolucionářkou.

Anton Pavlovič se zeptal:

- No, jak se vám líbí příběh?

Váhal jsem, ale rozhodl jsem se mluvit upřímně:

— Antone Pavloviči, takhle dívky do revoluce nejdou. A dívky jako vaše Nadya se k revoluci nepřipojují.

Jeho oči vypadaly s přísnou ostražitostí.

"Existují různé způsoby." [6]

V. Shulyatikov byl solidární s I. Johnsonem , který v článku „Critical Studies“ na stránkách „ Curier “ poznamenal: „Finále, když mluvíme o „živém“ životě, který k němu volá, opravdu zní jako něco“ nový Čechov . Ale... nemáme nejmenší právo přehánět hodnotu tohoto konce.“ V tomto ohledu z pohledu kritika autor příběhu cítí „puls času“. Zároveň Šuljatikov poznamenal, že proces růstu života Čechov vnímá jako „ideologa“ sociální skupiny, která nestojí na „hlavní cestě“ dějin. <...> Nic určitého, jasně vědomé! <...> Úkoly „nového“ života se Nadye zdají, i když už je na nové cestě... Autor je nechává nevysvětlené až do konce. <...> Jím hlásaný „kult života“ nemůžeme považovat za kázání pravého života, jeho vítězného rozvoje. Takové kázání, jak známo, je majetkem jiné sociální skupiny než té, která vychovává „čechovské hrdiny““ [7] .

Literární kritici se navíc soustředili na to, že se v Čechovově díle objevil nový kladný hrdina, schopný udělat rozhodný krok. Zejména kritik V. Botsjanovský to poznamenal ve svém článku : „Hlavní pozadí <...> je čistě čechovovské, všem dobře známé z řady jeho dalších příběhů. <...> Člověk by si myslel, že se Nadya <...> promění ve stejnou měšťáckou ženu jako mnoho jejích přátel... Se znalostí Čechova se to dalo předvídat téměř s naprostou jistotou. <...> Z předchozích Čechovových hrdinů si ani jeden z nich nedovolil tak rozhodný krok a samotný Nadiin útěk do kurzů by měl být uznán jako nová etapa v Čechovově spisovatelské činnosti“ [8] . M. Gelrot hovořil o Čechovovi ve stejném duchu: „Jestliže dříve jeho kladné typy v potlačovaném a bezmocném zmatku čelily prázdnotě a vulgárnosti našeho filištínského života, nyní aktivně hledají cestu odtud“ [9] .

Inscenace a adaptace

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Poznámky k příběhu Archivní kopie z 6. července 2012 na Wayback Machine // Chekhov A.P. Kompletní díla a dopisy ve 30 svazcích. T. 10. 1898-1903. — M.: Nauka, 1986.
  2. ↑ Ruská státní knihovna (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 27. června 2012. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  3. ↑ Dopis A. P. Čechova O. Knipperovi, 1. února 1903 . Datum přístupu: 27. června 2012. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  4. ↑ A. B. Kritické poznámky // Svět Boží . - 1904. - č. 1. - S. 7-8.
  5. ↑ Pravda . - 1904. - Č. 5. - S. 244.
  6. ↑ Knihovna světové literatury. Série dvě. Svazek 123. A. P. Čechov. Příběhy. Pohádky. Hraje. Poznámky V. Peresypkina - M., 1974
  7. ↑ Shulyatikov V. Kritické studie. - "Kurier", 1903, č. 296, 24. prosince.
  8. ↑ Botsjanovský Vl. Čechovův nový příběh. - "Rus", 1904, č. 22, 3. ledna.
  9. ↑ Gelrot M. Z naší současné literatury. - "Jižní poznámky", Oděsa, 1903, č. 2, 21. prosince, s. 31.

Odkazy