Myšlenky na rodičovství | |
---|---|
Několik myšlenek o vzdělávání | |
| |
Žánr | pojednání |
Autor | John Locke |
Původní jazyk | Angličtina |
datum psaní | 1693 |
Text práce ve Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Some Thoughts Concerning Education je pojednání , které napsal John Locke v roce 1693. Po více než století to byla nejvýznamnější anglická práce o filozofických problémech vzdělávání. V 18. století byla kniha přeložena prakticky do všech evropských jazyků a ovlivnila většinu spisovatelů o vzdělávání, včetně Rousseaua .
V souladu s dříve vyvinutou teorií vědomí, uvedenou v jeho „ Zážitku lidského porozumění “, Locke popíral existenci jakýchkoli vrozených idejí a lidskou mysl považoval za tabula rasa . V Thoughts on Education Locke pojednává o formování této mysli třemi metodami: rozvojem zdravého těla, formováním ctnostného charakteru a výběrem vhodného vzdělávacího programu.
Mezi návrhy, které Locke předložil v Essay on Human Understanding and Thoughts on Education, dva sehrály rozhodující roli v teorii výchovy v 18. století. První je myšlenka, že vzdělání dělá člověka. Na samém začátku svého pojednání Locke píše: „ Dá se, myslím, říci, že devět desetin lidí, se kterými se setkáváme, jsou takoví, jací jsou – dobří nebo zlí, užiteční nebo neužiteční – díky svému vzdělání “ [ 1] . Locke argumentuje současně s augustiniánskou myšlenkou člověka, jehož přirozenost je založena na prvotním hříchu , a karteziánstvím , podle kterého je člověk od narození vybaven schopností činit logické úsudky [2] . Locke ve své "Zkušenosti" postuluje existenci "prázdné" mysli - tabula rasa , která je "naplněna" zkušeností. Když Locke popisuje mysl tímto způsobem, odkazuje na Platóna Theaeteta , který přirovnává mysl k voskové destičce [3] .
Locke však zároveň nepopřel přítomnost vrozených schopností a zájmů [4] [5] [6] . Rodičům tedy radí, aby své děti pečlivě sledovali, aby odhalili jejich sklony a vychovávali je v souladu se zájmy, které jsou dětem vlastní, a nenutili je k činnostem, které se jim nelíbí [7] : „ Proto ten, kdo se zabývá dětmi , by měl důkladně prostudovat jejich povahy a schopnosti a pomocí častých testů sledovat, kterým směrem se snadno vychýlí a co jim vyhovuje, jaké jsou jejich přirozené sklony, jak je lze zlepšit a využít “ [8] .
Druhá z Lockových nejdůležitějších tezí, která ovlivnila pedagogickou teorii 18. století, je také založena na jeho teorii mysli. Asociace pojmů , která se odehrává v dětství, je důležitější než ve zralejším věku, protože tvoří samotné základy Já : „ Nepatrné nebo téměř nepostřehnutelné dojmy, které na naši něžnou organizaci v dětství působí, mají velmi důležité a trvalé následky. “ [9] . V Essay on Human Understanding při formulování teorie asociace pojmů Locke varuje před tím, aby „hloupá chůva“ přesvědčila dítě, že „hnědáci a duchové“ jsou spojeni s myšlenkou tmy, protože „ tma bude vždy s sebou tyto strašné představy a budou spojeny takovým způsobem, že je nebude schopen snést obě stejně “ [10] .
Důležitost, kterou Locke přikládal roli zkušenosti při utváření vědomí, a jeho zaujetí možností falešného sdružování myšlenek vedly mnohé k tomu, aby jeho teorii vědomí charakterizovali nikoli jako aktivní, ale spíše pasivní. Podle Nicholase Jolleyho (Nicholas Jolley) je však tento názor mylný [11] . Jak poznamenávají Jolly a Tarkov, Lockovy spisy obsahují mnoho náznaků potřeby aktivního hledání znalostí a nebezpečí konvenčních názorů – myšlenek, které tvoří samotnou podstatu Lockovy kritiky innatismu [12] [13] .