Neotevřená voda

Nedotčená voda ve slovanském pohanství - odebraná před východem slunce a přinesená tiše. Voda přiváděná ze tří, nejlépe ze sedmi nebo devíti zdrojů (prameny, potoky, studny) měla silnější vlastnosti. Věřilo se, že je lepší ji používat pro rituální a magické účely.

Vodní výlet

Zvláštní podmínky

Posvátná síla vody se zvýšila, pokud byly při jejím odběru a převádění do domu dodržovány zvláštní podmínky a zákazy. Prvním z těchto požadavků bylo nabrat vodu nalačno a brzy ráno před východem slunce. Vysoce ceněna byla voda, kterou bylo možné nasbírat dříve než kdokoli jiný, říkalo se jí nepochata ( ukrajinsky nepochata , srbsky nenachata, tsijela , bulharsky nenachnata , rusky nepitaja atd.). Při psaní na stroji bylo zakázáno nalít vodu z kbelíku nebo ji podruhé nabrat, cestou někoho povídat a zdravit ( ruská němá voda , srbská němá voda , bolg . málchashna voda , morav . mlčava voda ). Touto vodou se myly domy, napájely nemocné, kropilo se dobytek, úly, hospodářské budovy, používalo se k věštění; nádoba s vodou byla zakopána na poli, ve vinici, umístěna do základů rozestavěného domu atd. [1] .

Zvláštní dny

Zvláště ceněna byla voda sbíraná ze zdrojů ve zvláštní dny: na Štědrý den ráno, na Silvestra, svíčky , na Zelený čtvrtek nebo pátek , na den Ivana Kupaly (srovnej názvy takové vody: Ukrajinská posvátná večerní voda , Bolg. Vasileva voda , Rus. Sretenskaya , V.-Slavský čtvrtek voda atd.) [1] .

Použití

Konzervace mateřského mléka

Pro zachování a zvýšení mateřského mléka se rodičce doporučuje pít vodu, zejména „modlitbu“, to znamená posvěcenou , umýt se v tekoucí vodě. Na Ukrajině smí pít „neotevřenou“ vodu s žitnými klasy.

Koupání miminek

Mnoho magických činů a přesvědčení je spojeno s vodou pro koupání dítěte. Nikdo se neodvážil se takové vody dotknout a pít (O. Slav., srov. „nestartovaná“, neotevřená voda ), byla odebírána z tekoucího zdroje (bílá „pro štěstí dítěte“), bylo zakázáno ji přinášet v černé barvě (litina) konvice (kbelík). Do koryta se přidávala voda posvěcená na křest (neboli Velikonoce ) . Voda na mytí dívky se ohřívala v džbánu, aby měla tenký pas, nebo naopak, pro chlapce - do džbánu, pro dívku - do hrnce (ukrajinsky).

V obřadním chlebu

Mezi Bulhary se na svátek svatého Jiří mělo hnětení těsta na rituální chlebové výrobky provádět na vodě přinesené potichu ( bulharsky Mulchana water ) a chlap nebo dívka, kteří měli oba žijící rodiče, ji museli sbírat a nosit. do domu [2] . Zkoušeli také hníst kvásek vodou nabíranou ze tří pramenů v nádobě ozdobené květinami a bylinkami a přiváděnou v naprosté tichosti. Takové vodě se mezi Bulhary říkalo „barevná voda“ [3] .

Od zlého oka

V Pokuttya k léčbě zlého oka vzali nedotčenou vodu, házeli uhlíky ze spálených trnitých rostlin a nasypali je na dno obráceného kbelíku stojícího na prahu a pacient se podíval na vodu a řekl, co vidí. to. Poté byla voda nalita do misky a dána pacientovi a zbytky byly vysypány do jeho ňader [4] .

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 Vinogradova, 1995 , s. 387.
  2. Marinov, 1981 , str. 594.
  3. Mayková, 1989 , str. 164.
  4. Usacheva, 1999 , str. 425.

Literatura

  1. Voda / L. N. Vinogradova  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). — S. 386–390. — ISBN 5-7133-0704-2 .
  2. Mayková J. Obrednata použití vodyt mezi Bulhary (Zkušenost pro funkční charakteristiku) // Etnografické problémy duchovní kultury lidí. - Sofie, 1989. - S. 151-193 .
  3. Marinov D. Select pracuje ve dvou svazcích. T. 1. Lidová vyara a náboženské lidové zvyky. — Sofie, 1981.
  4. Strach / Usacheva V. V. // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / ed. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1999. - T. 2: D (Dávání) - K (Crumbs). — S. 424–426. — ISBN 5-7133-0982-7 .