| Nefise Melek | |
|---|---|
| prohlídka. Nefise Melek Hatun | |
| Jméno při narození | Nefis |
| Datum narození | mezi 1335 a 1360 |
| Místo narození | Bursa , Osmanská říše |
| Datum úmrtí | mezi 1403 a 1423 |
| Místo smrti | Larinda , Osmanská říše |
| Státní občanství | Osmanská říše |
| Otec | Murad I |
| Manžel | Alaeddin Bey I Karamanid |
| Děti |
Mehmet Bey II Karamanid Bengi Alaeddin Ali Bey II Oguz |
Nefise Melek Hatun ( tur . Nefise Melek Hatun ; d. mezi 1403 a 1423) je dcerou osmanského sultána Murada I. a sestrou Bayezida I. Nefise byla manželkou Alaeddina Beye , jednoho z nejjasnějších vládců beyliků z Karamanogullary , pod kterým beylik dosáhl vrcholu moci. Byla matkou dvou následujících beyliků, Mehmeta Beye a Aliho Beye . Manželství Nefise a Alaeddina bylo prvním z mnoha dynastických svazků mezi těmito dvěma dynastiemi. Díky Nefise, která hrála roli prostředníka, byl Murad a Bayezid Alaeddinovi opakovaně odpuštěno, že se zmocnil osmanských území. Nefise postavila Khatuniya madrasah a hammam v Larinda. Byla jednou z mála osmanských žen, o kterých psaly soudobé kroniky.
Nefise se pravděpodobně narodila nejdříve v roce 1335 a nejpozději v roce 1360. Byla dcerou Murada I. , vládce osmanské dynastie, který byl jako první nazýván sultánem. Její matka byla jednou z manželek či konkubín sultána, ale nelze ji přesně pojmenovat [1] .
Prameny uvádějí různá jména této sultánovy dcery: Nefise Melek-Khatun [2] , Melike Sultan-Khatun, Sultan-Khatun, Nefise-Khatun, Nefise-Sultan, Melek-Sultan, Khatun-Sultan, Devlet-Khatun a Mihri-Ali . V manželské smlouvě, kterou našel Feridun Ahmet Bey , se jmenuje Nefise Sultan. Madrasa, kterou postavila, se nazývá Khatuniya, to znamená, že v Karamanu se jmenovala Khatun. Dlouho se nevědělo, kolik dcer Murad měl, dvě nebo jednu. Nejasnosti byly také s definicí, čí dcera Nefise byla - Murad I nebo Murad II. Nyní se však věří, že se jedná o jména jedné dcery Murada I. [1] . Ženy byly pojmenovány po svých manželech nebo otcích, podle jejich postavení. Sultan-khatun znamená ženu ze sultánské rodiny, Devlet-khatun pochází ze slova „devlet“ – stát. Melike Khatun je manželkou vládce. V nápisu na madrase je Nefise nazývána „Sultan Melik-Khatun“, tedy dcera sultána a manželka panovníka [3] .
Za vlády Alaeddina se beylik výrazně rozšířil, v roce 1380 území Karamanidů zahrnovalo tyto regiony a města: Gulnar , Anamur , Silifke , Mut , Ermenek, Khadim , Bozkir , Larinda (hlavní město), Eregli , Ulukishla , Nigde , Karahisar, Aksaray , Aksehir , Beysehir , Ilgyn a Konyu . Alaeddin už nebyl jen „vládcem anatolských hor“ (Sahib džibal al-Rum), jak mamlúckí kronikáři nazývali Karamanidy. Už se mu říkalo „Sultán“ a „Abu-l-Fat“ ( arabsky أبو الفتح – otec vítězství) [4] .
Vztahy s Osmany mezi Karamanidy byly komplikované, protože oba bejlikové si nárokovali stejná blízká území. Obě rodiny se snažily dosáhnout alespoň dočasné dohody prostřednictvím dynastických spojenectví mezi sebou [5] . Prvním z těchto svazků byl sňatek Alaeddina a Muradovy dcery Nefise. Zdroje uvádějí různá data. Ve sbírce dokumentů osmanské kanceláře „Munshaat as-Salatin“ (Dopisy sultánů), kterou sestavil Nishanji Feridun Ahmed Bey v 16. století, je jako čas svatby uveden rok 1386. Studium nápisu na madrase Khatuniya, vztyčené Nefisem, dává důvod se domnívat, že ke sňatku došlo nejpozději v letech 1381/82 [6] . Z čí strany iniciativa vznikla, není známo. Je známo, že v roce 1381 byla také uzavřena svatba Bayezida, syna Murada a budoucího sultána, s Devlet Sultan, dcerou Germiyanoglu Suleimana Shaha [7] . Moderní historici připisují sňatek Nefise a Alaeddina dřívější době - mezi lety 1360-1370, protože narození nejstaršího syna Nefise se datuje do roku 1370 [1] .
Shikari v Karaman-name píše, že sňatek navrhl Murad prostřednictvím Alaeddinova bratra Davuda, který do Bursy přišel jako velvyslanec z Alaeddinu.
Mám milovanou dceru. Navrhuji ji provdat za Alaeddina Beye. Až se vrátíte, sdělte mu mou touhu, jak má být, a ať ji přijme příznivě jako svou manželku .
Podle Shikariho přišel v roce 1377 Ali Bey, strýc ženicha, jako jeho zástupce do Bursy, aby vyjednal sňatek. Bylo stanoveno datum svatby. Probíralo se věno nevěsty a dary jí od ženicha [8] .
Díky tomuto sňatku se Alaeddinovi několikrát dostalo odpuštění od Murada a Bayezida [8] .
Shikari napsal, že Murad Bey nabídl svou ruku Nefise Alaeddin Bey, aby se „povznesl nad pozici prostého prostého nomáda a stal se spřízněným s velkou rodinou Karamanidů“. Nápisy na budovách v Karamanu, nazývající Murad Sultan a Alaeddin Emir, však naznačují, že v době sňatku byl Murad na vyšší pozici než Alaeddin. Mezi dary od otce nevěsty ženichovi bylo 18 rolí egyptské látky, 9 koberců, 7 plnokrevných koní a 9 stád velbloudů [5] .
Popis svatby se nachází v mnoha kronikách, o její důležitosti svědčí i to, že byla předem oznámena v mešitě při pátečních modlitbách. Představitelkou nevěsty byla vojenská soudkyně (později byla tato pozice nazývána kadiasker ) Chandarlizade Mevlana Khalil. V textu oznámení, zachovaném kronikami, je Nefise nazývána „ctnostná, hlava žen, nesrovnatelná princezna“ [5] . Khalil Edem Bey odhaduje datum tohoto oznámení na rok 1378 [5] .
Na svatebním obřadu, který se konal v Burse nejpozději roku 1381 [10] , byla Chandarlizade Mevlana Khalil svědkem ze strany Nefise Khatun a Mevlana Muslihiddin ze strany Alaeddina [5] .
Munshaat us-salatin Feridun Bey obsahuje dopis se seznamem darů sultána: sto tisíc mincí nebo zlatých lir, sto koní, deset rolí hedvábí, francouzský samet vyšívaný zlatou nití na dvacet šatů, pět rolí damaškové látky , dvacet ruliček směsové látky (z hedvábné nitě tkané bavlnou), deset ruliček tureckého sametu, devět kilogramů zlatých šperků, celkem čtyři sta třináct gramů diamantů, rubínů a dalších drahých kamenů, deset stád velbloudů. Alaeddin zase slíbil, pečeť ujišťující, že v případě rozvodu dá Akshehir, Aksaray a všechny vesnice v okolí těchto měst své ženě [5] .
Kroniky zachovaly v popisu svatby příběh o útoku na nevěstinu kolonu. Mongolové obklíčili karavanu u Sivrihisaru, ale Alaeddinovy stráže Mongoly porazily dříve, než 40 000 jezdců z Karamanu mohlo dorazit na pomoc. Emírové Sarukhan , Aydin , Menteshe a Eshrefoglu [5] se zúčastnili svatebních oslav v Karamanu .
Příště se o Nefise zmiňovaly kroniky v souvislosti s událostmi let 1385/86, kdy poprvé hrála roli prostředníka mezi svým manželem a otcem [5] . Alaeddin opakovaně vstupoval do konfliktů, nejprve s Muradem a po jeho smrti s Bayezidem, přičemž se zmocnil zemí a měst, které Osmané považovali za své. Díky přímluvě Nefise se Alaeddinovi pokaždé podařilo získat odpuštění [5] .
Nefise poprvé požádala o svého manžela v roce 1386 [11] (1385 [12] ). Podle osmanských kronik byl Murad nucen opustit vojenské operace na evropském území a vrátit se s armádou do Anatolie. Důvodem byly územní nároky Alaeddina, který zajal Kara-Agak, Yalvaj a Beyshehir , přičemž využil Muradova zaměstnání v Rumélii [13] . Alaeddin Bey, který si uvědomil, že jeho síla nestačí, vyslal k tchánovi velvyslance, ale sultán ho ani nepřijal. Murad obléhal Alaeddina v Konya a po 13 dnech obléhání poslal Karaman bey k sultánovi Nefise, který s žádostmi a slzami přesvědčoval jejího otce k mírovému výsledku. Podle Neshri a následných historiků Nefise požádala „odpustit manželovu vinu pouze jednou, nezničit její rodinu, neudělat z ní vdovu a její děti sirotky“ [14] [4] . Z toho vyplývá, že v roce 1386 již měli Nefise a Alaeddin děti [4] . Murad odpustil svému zetě a prostřednictvím své dcery sdělil, že Alaeddin by měl předstoupit před sultána a políbit mu ruku na znamení podřízenosti. Alaeddin se také musel vzdát Beysehiru [4] . Historik N. Sakaoglu v příbězích o tomto zprostředkování cituje příběh holubice. V jednom z příběhů si Nefis, než opustila svého otce, položila ruku na srdce a přísahala věrnost, „dokud je život v tomto těle teplý“. Vyšla ze stanu, rozepnula svůj plášť a vypustila zpod sukně holubici. Nefise řekla: "Zprostím se od přísahy a pustím svá slova, jako tato holubice" [5] . V jiném případě N. Sakaoglu popisuje, že Alaeddin přísahal na holubici [15] . Osmanský historik Neshri však o holubici mluví v souvislosti se zajetím Nefisova syna Mehmeda [14] .
Po smrti Murada v roce 1390/91 došlo k dalšímu vojenskému střetu mezi Alaeddinem a Osmany, tentokrát s Bayezidem. Alaeddinovi se po porážce opět podařilo vyřešit problém mírem. A opět byla Nefise jeho prostředníkem a žadatelem [16] .
Přes porážky to Alaeddin nedokázal přijmout a neuklidnil se. Během bitvy o Nikopol zaútočil na Ankaru a uvěznil Sari Temirtash Pasha, Vali města. V bitvě u Nikopolu byl Bayazid zajat Johannem Schiltbergerem , který sloužil přímo Bayazidovi, protože byl v družině sultána. Zanechal popis následných událostí [17] . Proti vzpurnému příbuznému se podle něj postavil Bayezid se 150 000 vojáky, zatímco Alaeddin měl 70 000 [17] . Když se Alaeddin dozvěděl o Bayezidově přístupu, propustil Timurtashe Pašu a poslal ho jako velvyslance s dary a mírovými návrhy k sultánovi. Bayezid však odmítl mluvit o míru. Armády se setkaly u Konya a šly do bitvy. Navzdory početní převaze nedokázal Bayazid porazit Karamanidy ve dvoudenní bitvě, ale byl téměř obklíčen a Alaeddin se uchýlil do citadely města. Po 11 dnech obléhání se sultán dohodl s obyvateli města, že výměnou za zachování života a majetku otevřou brány [17] . Obyvatelstvo města zradilo svého vládce a Alaeddin byl zabit [4] . Johann Schiltberger popsal smrt Alaeddin Bey takto:
Když se ho tento posledně jmenovaný zeptal, proč ho nechce uznat za svého nejvyššího vládce, odpověděl, že se považuje za rovnocenného suveréna, a tak sultána rozhněval natolik, že třikrát vykřikl, jestli mě propustí z Karamana. Konečně se objevil někdo [Sara Timurtash Pasha], vzal Karamana pryč a poté, co ho zabil, se znovu objevil před Bayazitem, který se ho zeptal, co udělal s Karamanem. Když se dozvěděl o svém nešťastném osudu, rozplakal se a nařídil popravit vraha právě na místě, kde zabil Karamana, jako trest za to, že tak spěchal zabít tak vznešeného člověka a nečekal na hněv. jeho panovník prošel. Poté přikázal nasadit Karamanovu hlavu na hrot kopí a nosit ji po celém kraji, aby se ostatní města, když viděla, že jejich vládce již nežije, raději vzdala [17] .
Podle Schiltbergerova popisu se tak stalo v roce 1397/98, ale Kramers uvádí rok 1391 (po bitvě u Aksaray) [12] . Známý orientalista Jurij Petrosjan přijal verzi, že Alaeddin byl popraven na příkaz Bayezida [18] .
Po popravě Alaeddina a kapitulaci Konyi odešel Bayezid do Larindy, ve které byli synové Alaeddina a jejich matka, vdova po Alaeddinovi a sestra Bayazidova. Synové Alaeddina, již teenageři (bylo jim nejméně 11 let), byli uraženi a naštvaní na popravu svého otce a pohled na jeho hlavu na štice. S mladickým zápalem chtěli město bránit a nechtěli se vzdát. Obyvatelé města s chlapci sympatizovali a podporovali je. Po několika dnech obléhání se však Nefise bála, že její synové budou také popraveni, jako jejich otec. Řekla obyvatelům, že nevidí způsob, jak bránit město, a nechce, aby lidé trpěli kvůli své rodině [8] . Vzhledem k tomu, že nebylo možné klást odpor, vdova po Alaeddinovi odešla z města ke svému bratrovi a vedla své syny. Bayazid „viděl svou sestru a syny a vyšel ze svého stanu naproti; oni se mu pak vrhli na nohy, líbali mu nohy, prosili o milost a odevzdali mu klíče od hradu a města. Král pak nařídil hodnostářům stojícím poblíž, aby je pozdvihli, zmocnil se města a ustanovil tam jednoho ze svého doprovodu jako hlavu. Poslal svou sestru se syny do svého hlavního města Brussa“ [17] . Nejprve dal Bayezid země Karamanidů svému synovi Mustafovi. Není známo, jak Mehmet Bey a Ali Bey , synové Alaeddina a Nefise, žili v Burse. Podle Enveryho Dusturnama byli drženi odděleně od své matky [19] . Existují důkazy, že Mehmet a Ali žili v Burse v čestném zajetí, ale brzy Bayezid dal Mehmetovi dobyté země Karamanidů. Ichel dostal šejk Hasan, syn Suleimana Beye, který se skrýval v Eretně [4] .
V letech 1403 až 1424 vládli v Karamanu synové Nefise. Předpokládá se, že Nefise zemřela v Larindě za vlády Mehmeda v letech 1403 až 1423 [8] . V roce 1381 postavila Khatuniya Madrasah v Larindě, vedle kterého byla pohřbena v turbě . Datum pohřbu není známo [5] .
Khatuniye madrasah postavená Nefise byla zachována a patří do Karamanova muzea. Kromě madrasy postavila Nefise hammam. Založila dvě nadace ( vaqfa ) u madrasy a u mauzolea ( tur . Vakf-ı medrese-i Melek Hatun bint Sultan Murad , tur . Vakf-ı türbe-i Hatun ve medrese-i mezkure benam Hatuniyye ), které pobíraly příjmy z hamamu [5] .
Nefise byla jednou z prvních osmanských žen zmíněných v současných kronikách (Schiltberger). Množství odkazů na Nefise v různých textech pod různými jmény dalo tureckému historikovi Uzuncharshilymu příležitost studovat a analyzovat osmanská ženská jména na příkladu Nefise. Uzuncharshila ukázal, že jména žen v té době se často neuváděla. I dcery či manželky sultánů byly v listinách často označovány nikoli osobními jmény, ale byly pojmenovány podle situace [20] .
Nefise hrála důležitou roli jako prostředník mezi svým manželem a sultány. Díky ní byl Alaeddin Bey dvakrát odpuštěn, nejprve Muradem a poté Bayazidem [21] . Historik N. Sakaoglu nazval Nefise „dravým ptákem“ [5] . Osmanští historici poznamenali, že Nefise odmítla svůj osmanský původ a plně podporovala svého manžela. Řekli o ní: „Mohla by to být muž“ [5]