| farní kostel | |
| Mikuláše ve Starém Harbinu | |
|---|---|
| 老哈尔滨香坊圣尼古拉教堂 | |
| 45°43′29″ severní šířky. sh. 126°40′40″ východní délky e. | |
| Země | Čína |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | charbinské a mandžuské |
| Architektonický styl | Pskov-Novgorod |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mikuláše ve Starém Harbinu _ _ _ _ _ _ První pravoslavná farnost v Charbinu [2] [3] . Chrám byl v letech 1898 až 1926 umístěn v železničních kasárnách; v roce 1926 byl postaven nový kostel a kaple zůstala na stejném místě [4] . Zničen během kulturní revoluce .
Ještě před zahájením stavby Charbinu se zde plánovalo postavit dočasný táborový chrám. Stavební oddělení Čínské východní dráhy zaplatilo nákup táborového kostela s ikonostasem a veškerým kostelním příslušenstvím nezbytným pro bohoslužby [5] .
Vzhledem k tomu, že pravoslavní duchovní, kteří směřovali do Mandžuska , byli přiděleni k bezpečnostní stráži CER a nábor bezpečnostní stráže a skupiny stavebních specialistů se uskutečnil v Oděse , byla zde vybrána kandidatura prvního mandžuského kněze. Takovým knězem se stal kněz Alexandr Žuravskij, který dříve sloužil jako vojenský kněz ve zdejší 4. střelecké brigádě . Na žádost protopresbytera vojenského duchovenstva, arcibiskup Justin (Ochotin) Chersonsko- Oděský, vydal 5. října 1897 antimension knězi Alexandru Žuravskému, který zněl: „Za posvátnou službu v polním kostele jménem sv. Mikuláše z Myry“. V polovině listopadu 1897 vyplul kněz Alexandr a jeho společníci z Oděsy na Dálný východ. Po vyčerpávajícím měsíci a půl přejezdu dorazil 26. prosince 1897 do Vladivostoku parník Voroněž s prvními „staviteli“ a kozáky bezpečnostní stráže . 20. února 1898, již na území Mandžuska, konkrétně ve městě Ningutu , obdržel kněz Alexander formální souhlas od rady CER a odjel na místo určení s jedním z konvojů geodetů a stavitelů [5] .
Místo se ukázalo jako zcela divoké, nedotčené žádnými známkami civilizace. V blízkosti, v určité vzdálenosti od sebe, byly vidět osamělé čínské chatrče. Kněz Alexandr Žuravskij a jeho společníci usadili osm verst od řeky Songhua v oblasti zvané čínsky Xiang-Fan, poblíž opuštěné továrny chanshin , kde byly zbytky obydlí. Táborový kostel, kněz Alexander, přivezený z Oděsy, byl okamžitě umístěn do jednoho z ventilátorů továrny Khanshin, přičemž trhliny a díry v něm byly uzavřeny rohožemi . Zde na jaře 1898 slavil první pravoslavnou bohoslužbu v Mandžusku. Přesné datum této události není známo. Polní kostel se okamžitě stal centrem duchovního života nové osady, později zvané Starý Charbin. Začaly v něm pravidelné bohoslužby, při kterých zpíval sbor složený z kozáků z ochranky [5] .
Ve dnech 25. a 28. května 1898 se na staveniště budoucího Charbinu z Chabarovska parníky „St. Innocent“ a „Blagoveshchensk“, dorazilo vedení stavebního oddělení v čele s S. V. Ignácem a S. N. Chilkovem. Příjezd byl ve znamení děkovné modlitby, kterou sloužil otec Alexandr Žuravskij. Stavba silnice a města začala rychle nabírat na obrátkách [5] . Na podzim se na území budoucího Starého Harbinu objevilo několik kasáren. Mikulášský kostel [6] byl před nástupem chladného počasí přemístěn do železničního baráku, k tomu speciálně vybaveného [7] , a 12. března 1899 proběhlo velké vysvěcení chrámu [6] . Chrám byl malý domácí kostel v kasárenském domě s jednopokojovým bytem pro kněze [8] . Kostel nebyl upraven pro službu v něm přes zimu [9] .
Město Charbin v té době ještě neexistovalo, na jeho místě byla pouze osada Sungari, stejnojmenná s řekou, která tudy protéká . Na místě Charbinu pak byly tři vesnice vzdálené od sebe: Old Harbin, New City a Pier [10] . Tento chrám nezůstal dlouho jediným v Charbinu. Již na jaře roku 1899 byl v Novém Charbinu (ve vesnici Sungari), na nejvyšším místě budoucího města, položen nový kostel ve jménu sv. Mikuláše .
Během léta 1900, v souvislosti s povstáním Yihetuanů , se církevní život v Charbinu zastavil. Posvátné předměty a církevní majetek jediného kostela ve městě Staro-Charbinsk byly pro případ nucené evakuace odvezeny do skladiště na molu a stavba novoměstského kostela byla zastavena [11] . Po potlačení povstání byla stavba obnovena. K vysvěcení chrámu došlo 18. prosince 1900 [12] . Rektorem nového kostela byl jmenován Alexandr Žuravskij a rektorem prvního kostela, zvaného Staro-Charbinskij, se stal Stefan Balinský [5] .
V roce 1907 se rektor chrámu, arcikněz Sergiy Braduchan, chopil iniciativy postavit samostatný chrám pro duchovní výživu vojsk samostatného sboru pohraniční stráže okresu Zaamursky a nabídl za to 32 tisíc rublů dostupných v pokladnice kostela svatého Mikuláše. Iniciativu podpořil velitel sboru pohraniční stráže generálporučík Nikolaj Čičagov . Chrám zasvěcený iberské ikoně Matky Boží byl postaven v roce 1908 [13] .
Jak se farnost ve Starém Charbinu rozrůstala, což souviselo s emigrací z Ruska zmítaného občanskou válkou, tak i s chátráním budovy [14] , vyvstala nutnost postavit plnohodnotný chrám, což bylo realizováno v roce 1926 [ 8] .
V roce 1927 se diecézní shromáždění charbinské diecéze obrátilo na metropolitu Metoděje (Gerasimova) z Charbinu a Mandžuska s žádostí o přímluvu u čínské správy města, aby upustila od záměru umístit do kostela čínskou školu v zájmu zachování Starý harbinský kostel neporušený jako historická památka, první chrám postavený v Harbinu a právo cesty CER [15] .
Na místě starého kostela byla postavena kaple se jménem svatého Mikuláše [16] . Kaple byla slavnostně vysvěcena 22. 9. 1931 arciknězem Petrem Rožděstvenským a arciknězem Andrejem Goloskevichem [4] . V kapli se dochovaly ikony a prapory, které dříve patřily vojenským jednotkám Zaamurského okrsku pohraniční stráže a Staro-charbinské policejní stanici [17] [18] .
V roce 1926 byla díky úsilí farníků a rektora farnosti, arcikněze Valentina Sinajského , během tří měsíců postavena nová, kamenná budova kostela. Za vzor byl vzat jeden z chrámů v Krasnoje Selo u Petrohradu [4] (zřejmě Alexandr Něvský ). Architekt, který projekt dokončil, není znám [14] .
Nový chrám mohl pojmout až 500 lidí a byl vysvěcen metropolitou charbinským a mandžuským Metodějem (Gerasimovem) . Uvnitř byl chrám vytlučen překližkou a postaven ve stylu pskovských chrámů [4] . Nad západním narthexem se nacházela zvonice, charakteristická pro architekturu Novgorod-Pskov. Stavba měla výraznou siluetu, fasády byly zdobeny rozmanitými tvary a rozmarně umístěnými okenními a dveřními otvory. Malby byly provedeny v tympanonu dvousedmé hrotité střechy zvonice. Přes symetrii stavby vše dohromady vytvořilo rozpoznatelný obraz „nesprávného“ severoruského kostela [15] . Podle memoárů ruského obyvatele Harbinu Georgije Tykotského byl "kostel, jak venku, tak uvnitř, vyzdoben skromně a vypadal jako venkovský, jakých je v Rusku mnoho" [19] . Kostel se nacházel mezi rozvětvenými stromy a květinovými záhony [4] .
Kostel se nacházel na prostorném náměstí Starého Charbinu, nikoli však uprostřed, ale na jeho okraji, obrácený do středu severní fasádou. Zbytek fasád směřoval ke křižovatkám ulic Oboznaya, Officerskaya, Armyskaya, jejichž perspektivy (přímé a přesazené) byly uzavřeny. Jak poznamenává historička architektury Svetlana Levoshko , tato technika odrážela princip spojení dvou urbanistických tradic, zakořeněných v 19. století: pravidelného evropského New Age a staroruského způsobu rozvoje městského prostoru. Obecně bylo takové umístění chrámů v Charbinu na křižovatce ulic typické [19] . Kněz Nikolaj Paderin ve svých pamětech na církevní život v Charbinu odkazuje kostel Mikuláše ve Starém Harbinu na kostely, které měly „obvyklý farní účel jako centra duchovního života“ [2] .
V roce 1955 bohoslužby v kostele ustaly pro odchod farníků a kněží. Chrám přitom nebyl uzavřen, ale pouze zakonzervován se zachováním ikon a nádobí. Ve stejném roce skončily bohoslužby také v Mikulášském kostele v Zatonu . V následujících letech se další chrámy v Charbinu začaly zavírat [20] . Následně byl kostel zničen [15] . Arcikněz Nikolaj Starikov, který přijel do Austrálie z Číny v roce 1963, tam přivezl ikonu sv. Mikuláše z kostela sv. Mikuláše ve Starém Harbinu [21] .
opatové [22]
Nadpočetní kněží [22]
diakoni [22]