| biskup Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 1937 - 29. srpna 1938 | ||
| Předchůdce | Abraham (Dernov) | |
| Nástupce | John (Bratolyubov) | |
| Jméno při narození | Nikolaj Alexandrovič Ipatov | |
| Narození |
7. (19. dubna) 1878 |
|
| Smrt |
29. srpna 1938 (ve věku 60 let)
|
|
Biskup Nikolaj (ve světě Nikolaj Alexandrovič Ipatov ; 26. března ( 7. dubna ) , 1878 , Kazaň - 10. září 1938, Zlatoust, Čeljabinská oblast [1] ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Iževska a Votkinska . Podle národnosti - Čuvaš [2] .
Narodil se v buržoazní rodině. Vystudoval Kazaňskou teologickou školu (1892), Kazaňský teologický seminář (1898) a Kazaňskou teologickou akademii s titulem Ph. otcové a pravidla církve“ (1902) [3] .
Od roku 1902 byl úředníkem kazaňské církevní konzistoře, od roku 1903 byl osobním sekretářem u kazaňských diecézních biskupů. Od roku 1906 člen rady a tajemník diecézní Církevní historické a archeologické společnosti, dvorní rada [1] .
Byl tonzurován do pláště [2] a 18. prosince 1913 byl v hodnosti hieromonka jmenován asistentem superintendenta Oboyanské teologické školy a byl mu udělen prsní kříž.
V roce 1914 za účelem zintenzivnění a lepší koordinace misijní práce v diecézi zavedl biskup Andrej (Uchtomskij) z Ufy funkci vedoucího ufánské diecézní misie a jmenoval do ní hieromonka Nikolaje (Ipatova) s povýšením do hodnosti archimandrita . , zároveň jej jmenoval místopředsedou diecézního misijního výboru, předsedou rady diecézního bratrstva Kristova vzkříšení a diecézní školní rady, děkany všech diecézních klášterů [4] .
Vyznamenán Řádem sv. Anna II. stupně (1916) [1] .
2. května 1917 byl dekretem Svatého synodu zřízen zlatoústský vikariát diecéze Ufa a biskupem ve Zlatoustu byl zvolen archimandrita Nikolaj [4] .
Dne 28. května téhož roku se v kazaňské katedrále Zvěstování uskutečnilo biskupské vysvěcení archimandrity Nikolaje , které provedli kazaňský arcibiskup Jacob ( Pjatnický) a vikáři kazaňské diecéze, biskup z Čeboksary Boris (Šipulin) a Biskup chistopolského Anatoly (Grisyuk) [4] .
Po uvedení biskupa Andreje (Uchtomského) 14. dubna 1917 do nového složení Posvátného synodu začal často ve své diecézi chybět. V tomto ohledu opět podal prominutí otevření zalatoustského vikariátu a jmenování archimandrity Nikolaje (Ipatova) biskupem ve Zlatoustu. 30. května 1917, v reakci na zprávu biskupa Andreje (Uchtomského), synod jmenoval biskupa Nikolaje správcem ufánské diecéze „za přítomnosti Jeho Milosti z Ufa na Svatém synodu“ [4] .
Ve dnech 8.–9. srpna 1917 předsedal biskup Nicholas diecéznímu shromáždění, které volilo delegáty z diecéze do místní rady . V srpnu 1917 biskup Andrej (Ukhtomsky), který byl členem Místní rady, jmenoval biskupa ze Zlatoustu jako svého zástupce v Radě (v souladu s paragrafy 77 a 80 Pravidel o svolávání koncilu). Následně, když se biskup Andrej nemohl kvůli složité situaci v diecézi zúčastnit druhého zasedání koncilu (20. ledna / 2. února - 20. dubna 1918), odjel biskup Nikolaj místo toho do Moskvy a 9. dubna 1918 Rada uznala jeho autoritu jako plnohodnotného člena „během nepřítomnosti hierarchy, který ho zmocnil, v Radě“. V této funkci podepsal biskup Mikuláš 18. dubna 1918 zákon koncilu o oslavení biskupa Sofronia (Kristalevského) jako světce [4] .
V roce 1919 byl za podporu bělošského hnutí zatčen v Novonikolajevsku, převezen do Omska, v roce 1920 deklaroval loajalitu sovětské vládě a byl propuštěn na amnestii [1] .
Dne 18. srpna 1921 byl v Ufě zavražděn biskup Simon (Shleev) , dočasný vedoucí ufánské diecéze , načež Nikolaj jako jediný vikář ufánské diecéze převzal dočasné vedení departementu [5] .
V prosinci 1921 patriarcha Tichon jmenoval biskupa Borise (Shipulin) vládnoucím biskupem Ufy a Menzelinského místo exilového arcibiskupa Andreje (Uchtomského), který byl převelen do Tomské katedrály . Biskup Boris přijel do Ufy koncem února – začátkem března 1922 [5] .
19. října 1922 byl zatčen biskup Boris (Šipulin) z Ufy , načež biskup Nikolaj znovu vstoupil do dočasné správy ufánské diecéze. Biskup Nicholas brzy oznámil uznání legitimity Nejvyšší církevní správy „jako správního orgánu v naději na její neotřesitelné pravoslaví“ „v zájmu církevního míru“. V říjnu 1922 se tak diecéze Ufa skutečně dostala pod pravomoc renovátorů VCU [5] .
Situaci radikálně změnil příchod do diecéze 4. listopadu 1922 na pozvání Svazu farností Ufa, biskupa Andreje z Tomska (Uchtomského), který Andrej kategoricky odmítl možnost jakéhokoli kompromisu s HCU a rázně postavil se proti schizmatikům. Jeho činnost vyvolala mezi lidmi výrazné pozdvižení. Biskup Andrej pravděpodobně přijal pokání biskupa Nikolaje (Ipatova) ze Zlatoustu, jehož plodem bylo slavných pět jeho dopisů proti renovaci rozesílaných po ufánské diecézi (z 16., 23., 25., 27. a 29. listopadu). Tak ve svém prvním dopise ze 16. listopadu napsal: „Abych se zachoval v čistém, neotřesitelném a nepoškozeném učení Pravoslavné církve Kristovy, nepovažuji již za možné, abych setrvával ve společenství s nejvyšší církví. Správa, natož vstupovat do jakéhokoli kontaktu nebo kontaktu s osobami patřícími do skupiny, která si přivlastnila název „Živá církev“. Pokud Bůh bude chtít, zůstávám biskupem těch pravoslavných křesťanů z řad laiků a kléru, kteří se mnou budou plně souhlasit a uznají mě za svého biskupa. Za hlavní důvody, které ho donutily rozejít se s HCU, označil biskup Nikolaj porušování kánonů a pravidel církevní kázně ze strany renovátorů, rouhačský postoj k církevním svátostem a nedostatek autokracie mezi tehdejšími renovacemi [4] . Dopisy biskupa Nikolaje, zejména dopis z 12./25. listopadu, značně poškodily renovaci v ufánské diecézi [5] .
Biskup Andrej, který si uvědomil nevyhnutelnost svého nového zatčení ve snaze bránit pravoslaví, spolu s biskupem Nikolajem vykonal dvě biskupská svěcení pro diecézi Ufa: 17. listopadu byl archimandrita z kláštera Nanebevzetí Ufa Trofim (Jakobčuk) vysvěcen na vikáře Birsky a 18. listopadu byl vysvěcen na biskupa vikáře sterlitamackého kněze Nikolaje Bogolyubova v mnišství Marka [5] .
Koncem listopadu se v ufánské katedrále vzkříšení konalo přeplněné setkání pravoslavných kléru a laiků z Ufy a blízkých míst, které jednomyslně zvolilo biskupa Andreje dočasným správcem ufánské diecéze na dobu věznění biskupa Borise . (Shipulin) , načež mu biskup Nikolaj předal kontrolu nad ufskou diecézí na principech dočasné autokefalie, čímž oddělil zlatoústský vikariát na nezávislou diecézi [5] .
V březnu 1923 opět přešel na stranu renovačního VCU. Návrat biskupa Nicholase k renovátorům byl zřejmě způsoben tlakem GPU, který na jaře a v létě 1923 provedl na Uralu masové represe proti pravoslavnému starému církevnímu episkopátu a duchovenstvu. Téměř všichni pravoslavní biskupové Ufa autokefalie byli zatčeni: Avvakum (Borovkov) , Peter (Gasilov) , Trofim ( Jakobčuk) , Seraphim (Afanasiev) , John (Pojarkov) , Mark (Bogoljubov) [4] .
Chrysostom vyslal zástupce do Renovationist Council z roku 1923, ale biskup Nicholas se rady neúčastnil. Vliv antirenovačních epištol biskupa Nicholase, napsaných v předchozím roce, na věřící byl tak silný, že Ufa Renovationist diecézní církev instruovala své delegáty, aby požádali koncil, aby biskup Nicholas dostal pokyn obrátit se na věřící ufánské diecéze s vysvětlení o těchto dopisech a jeho nové uznání renovace. Biskup Nikolaj splnil tento požadavek v dopise ze dne 20. května 1923 „Klérusům a laikům diecéze Ufa“ oznámil, že v březnu 1923 on a jeho stádo „přečetli výzvu předsedy Všeruského Central University, Met. Antonína (Granovského)“, opětovně požádáni o přijetí do společenství a jsou nyní pod odpovědností renovačního Vyššího církevního koncilu [4] .
Dne 30. září 1924 na zlatém diecézním setkání kléru a laiků oznámil, že se odmítá podrobit renovačnímu posvátnému synodu a předsedat renovační zlatoustské diecézní správě. Schůze také uznala odmítnutí stanoviska pověřeného synodu pro zlatoustskou renovační diecézi arcikněze Lobanova, který psal o svém odchodu z renovace. Po biskupu Nicholasi v roce 1924 se většina farností Zlatoustského vikariátu vrátila do patriarchální církve. Ve Zlatoustu renovátoři přišli o všechny kostely, katedrála Nejsvětější Trojice se opět stala katedrálou „Tikhonitů“ a zůstala v této funkci až do jejího uzavření v roce 1929 [4] .
Od 16. září 1927 - biskup Melekessky , vikář samarské diecéze .
Od roku 1928 - biskup z Votkinsku , vikář sarapulské diecéze .
Od února 1930 - biskup z Iževska a Votkinska .
V červnu 1931 byl zatčen za příslušnost ke skutečné pravoslavné církvi. Propuštěn z funkce biskupa z Iževska.
V roce 1933 se vrátil na nějakou dobu do oddělení Iževsk, ale brzy byl opět odstraněn. Nakonec se potřetí stal v roce 1937 vládnoucím biskupem Iževska a zůstal jím až do své smrti.
Podle metropolity Manuel (Lemeshevsky) zemřel 29. srpna 1938 (podle starého stylu).
| Biskupové z Melekes a Cherdaklin | ||
|---|---|---|
| ||
| Biskupové z Melekes |
| |
| Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . | ||
| Biskupové z Votkinska | ||
|---|---|---|
| ||