Echo (mytologie)

Echo
jiná řečtina Ηχώ

"Echo". A. Cabanel , 1874 Metropolitní muzeum umění , New York
Mytologie starověké řečtiny
Řecký pravopis Ἠχώ
Latinský pravopis echo
Podlaha ženský
Děti Yamba
Související postavy Pánev , Héra , Narcis
Související pojmy echo
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Echo ( jiné řecké Ἠχώ ) je postava ve starověké řecké mytologii . Horská nymfa Oread, jejíž jméno bylo ve starořecké mytologii spojováno s přírodním fenoménem ozvěny  – odrazem zvuku například při křiku v horách. S Echo je spojeno několik odlišných verzí mýtu.

Podle toho nejběžnějšího, který se promítl i do literárního zpracování Ovidia , nymfa rozptýlila Heru právě ve chvílích, kdy se chystala chytit Dia při zradě. Nejvyšší bohyně byla pobouřena. Echo byla zbavena schopnosti vést konverzaci, ale zůstala jí schopnost opakovat slova po ostatních. Později se Echo zamilovala do Narcise , ale byla jím odmítnuta. Začala chřadnout a rozplývat se, zůstal jí jen hlas. Narcis byl potrestán za svou aroganci a za to, co udělal Echo a ostatním dívkám. Zamiloval se do svého odrazu ve vodě a to natolik, že se od něj nemohl hnout ani na krok a zemřel hlady a utrpením.

Mýty

Ve starověké řecké mytologii existuje několik protichůdných mýtů týkajících se Echo. Říkalo se jí horská nymfa , matka Yamba , po níž je poetická velikost jamb pojmenována , stejně jako Yinx z Pana . Theocritus [1] , Lucian , [2] , stejně jako v jednom z orfických hymnů [3] [4] [5] byl nazýván Panovým přítelem "mluvící panna" a "éter a hlas dítěte" Echo . Podle jiné verze mýtu Echo preferovala satiru před Panem [6] .

Zmiňuje se o ní Pindar pro její schopnost předávat zprávy ze světa živých do říše mrtvých Hádů [7] .

Ve variaci mýtu, která se mimo jiné dočkala literárního zpracování v Ovidiových Proměnách , byla Echo zbavena Héřiny schopnosti normálně mluvit . Když se nejvyšší bohyně pokusila chytit svého manžela Dia během zrady, zasáhla Echo. Svou řečí rozptýlila Heru, čímž pomohla svým přátelům nymfám vyhnout se trestu. V určité chvíli to Heru omrzelo a připravila Echo o možnost vést konverzaci a zůstala jí pouze schopnost opakovat slova jiných lidí. Později se nymfa zamilovala do Narcise , ale byl jím odmítnut. Z neopětované a neopětované lásky Echo začala chřadnout. Schovala se v jeskyni pod listím a roztála. Z kdysi upovídané nymfy zůstal jen hlas, který opakuje cizí slova [8] [9] .

V antickém románu z 2. století našeho letopočtu. E. Longova Dafnis a Chloe poskytuje jinou verzi Echina života a smrti z jiných zdrojů . Podle tohoto románu byla smrtelnou dcerou jedné z nymf a obyčejným člověkem. Byla vychována a učena zpívat a hrát na lyru a flétnu nymfy . Mladá dívka se vyhýbala mužům, chtěla si zachovat panenství. Pan se na Echo rozzlobil a uvrhl pastýře do šílenství. Mladou dívku roztrhali na kusy. Bohyně země, Gaia , uchovávala ve svých útrobách hlas zabitých. Z vůle Múz její hlas pokračuje, stejně jako předtím sama Echo, v napodobování lidí kolem ní. Nejvíc ze všeho to rozzlobilo Pana, který, když slyšel ozvěnu, vyskočil a běžel přes hory, chtěl najít její zdroj [10] [11] .

Pozdní antičtí spisovatelé se snažili najít historické pozadí zdánlivě neuvěřitelných příběhů o Echo. Takže podle jedné verze byl Pan velitelem Dionýsa. Jednou v noci, když byla nepřátelská armáda v rokli, nařídil svým vojákům, aby hlasitě křičeli. Rozruch se opakoval. Vyděšení vojáci v panice prchali. Poté se Echo začalo nazývat společníkem Pana [12] . Podobný příběh uvádí i Vatikánský Anonym s tím rozdílem, že Echo se začalo říkat ne společnice, ale Panova dcera [13] .

V umění

Echo byla postava v Euripidově ztracené tragédii Andromeda [14] .

Ovidiovo literární zpracování mýtu o Echo a Narcisovi inspirovalo mnoho spisovatelů, skladatelů a umělců středověku a novověku . První středověký výklad mytologického příběhu o Echo byl normansko-francouzský rukopis „Příběh Narcise“. V tomto díle je nymfa Echo nahrazena princeznou Dane, která se zamiluje do prostého Narcise. Otevře své city, ale její milenec Dana odmítne, stejně jako ostatní ženy. Dane povolává Amora. Zasáhne Narcise svými šípy. Mladý muž vidí svůj obraz v louži a zamiluje se a představuje si ho jako ženu. Dane najde svou milovanou blízko smrti. Lituje svého činu, přilne k Narcisovi a umírá. Básník nabádá muže a ženy, aby nezanedbávali ženichy a nevěsty, aby nezažili podobný osud [15] .

I když je mýtus o Ovidiovi jako celek rozpoznatelný, řada detailů byla změněna. Téměř všechny odkazy na starověká božstva zmizely, s výjimkou Cupida , který slouží jako ztělesnění lásky. Narcis je degradován ze syna boha na prostého občana a Echo je naopak povýšena do hodnosti princezny. Byl odstraněn jakýkoli odkaz na homosexuální motivy. Pokud se tedy Ovidius Narcis vyhýbal ženám i mužům, pak ve středověkém pojednání mluvíme pouze o ženách. I obraz, do kterého se Narcis zamiluje, vnímá jako ženský. Také přidány chybějící z Ovidiových motivů o zvláštnostech milostných vztahů mezi lidmi z různých vrstev [15] .

Mýtický příběh lásky Echo k Narcisovi se odrážel ve středověkém „ Římanovi z růže “ ze 13. století. V zahradě rozkoší najde hrdina básně Amant zdroj Narcise. Příběh narcistického mladíka je popsán na desce poblíž zdroje. Echo nepředstavuje nymfa, ale vznešená dáma. Narcis odmítá Echo. Chování Narcise je způsobeno hříchem pýchy. Smutek paní byl tak velký, že zemřela. Bůh vyslyšel umírající modlitby Echo. Mladíkova láska k sobě samému se stala kletbou, která ho zabila. Tak se mu pomstil za lásku, kterou odmítl. Morálka tohoto románu podle jeho autorů spočívala v tom, že kruté dámy, pokud do nich přivedou muže k smrti, budou potrestáni bohy [16] [17] .

Tragický příběh vztahu Echo a Narcissus se stal základem pro libreto opery Christopha Willibalda Glucka „ Echo and Narcissus “ [18] .

V astronomii

Několik objektů na Marsu je pojmenováno po Echo  - hory , kaňonu a chaosu [19] . Po Echo je také pojmenován asteroid (60) Echo , objevený v roce 1860 americkým astronomem Jamesem Fergusonem na US Naval Observatory ve Washingtonu [20] .

Poznámky

  1. ↑ Theocritus, 1958 , Svirel a komentáře ke skladbě na str. 300 M. E. Grabar-Passek , str. 146.
  2. ↑ Lucián, 2001 , 22. Pan a Hermes.
  3. ↑ Starožitné hymny, 1988 , Orfické hymny. XI. K Panu 9, str. 191.
  4. ↑ Weizsäcker, 1890-1894 .
  5. ↑ Tahoe-Godi Yamba, 1990 .
  6. ↑ Obnorsky N.P. Echo, v mytologii // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1904. - T. XLI.
  7. ↑ Pindar, 1980 , Olympijské písně. XIV. dvacet.
  8. ↑ Ovidiové metamorfózy, 1977 , III. 357-401.
  9. ↑ Tahoe-Godi Echo, 1990 .
  10. ↑ Long, 2001 , III. 22-23.
  11. ↑ Echo  . _ britannica.com . Encyklopedie Britannica. Staženo: 2. února 2020.
  12. ↑ Polyan, 2002 , I. 2.
  13. ↑ Anonymní Vatikán, 1992 , 11.
  14. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 459.
  15. ↑ 12 Harrison , 1982 , s. 327.
  16. ↑ Lorris, 2008 , str. 23.
  17. ↑ Lavrová, 2011 .
  18. ↑ Rytsarev, 1987 , str. 176.
  19. ↑ Echus Chaos  . themis.mars.asu.edu . Arizona State University. Datum přístupu: 5. února 2020.
  20. ↑ Schmadel, Lutz D. Slovník jmen vedlejších planet  . — Páté opravené a zvětšené vydání. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 21. - ISBN 3-540-00238-3 .

Prameny a literatura

Prameny Literatura
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie