Jean de Meun | |
---|---|
fr. Jean de Meung | |
Jméno při narození |
fr. Jean Clopinel fr. Jean Chopinel |
Datum narození | 1240 [1] [2] [3] ,1240 [ 4] nebo 1240 [5] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | kolem roku 1304 [4] |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník , prozaik , překladatel |
Jazyk děl | francouzština |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jean de Meung [6] , vlastně Jean Clopinel , nebo "Lame" ( francouzsky Jean de Meung, Jean Clopinel , latinsky Johannes Meldinensis , kolem 1240 nebo 1250 - 1305 [7] [8] [9] ) - francouzský básník , satirik , filolog , jeden z prvních představitelů francouzského volnomyšlenkářství, doktor teologie .
Narodil se v Maine-sur-Loire v rodině bohatého městského obyvatele [10] . Pravděpodobně studoval na univerzitě v Paříži na Filozofické fakultě [11] a většinu života strávil ve francouzské metropoli. Nejpozději roku 1292 tam koupil vlastní dům na Rue Saint-Jacques v nynější Latinské čtvrti s věží, rozlehlým dvorem a zahradou, který po jeho smrti v roce 1305 daroval jistý Adam d'Andely. dominikánským mnichům [9] . Dodnes se nedochoval, ale na jeho místě je zřízena pamětní deska [11] .
Poté, co získal magisterský titul v oboru umění na univerzitě [12] , se postupem času stal uznávaným odborníkem na latinu a teologii , následovníkem slavného scholastika Guillauma ze Saint-Amour.(† 1272). Podle vlastních slov se v mládí zabýval psaním poezie. Dochovaly se jeho překlady z latiny, včetně pojednání „O vojenských záležitostech“ od Flavia Vegetiuse a „O útěchu filozofií“ od Boethia [10] , které se staly široce známými již ve středověku. V jím na sklonku života sepsaném „Závěti“, obsahujícím kritiku ženského rodu a kléru, jsou informace autobiografického charakteru. Pro mnohostrannou povahu vědění a také myšlenky, které odporovaly feudálně -církevnímu světonázoru, je Jean de Meun nazýván „ Voltairem středověku“.
De Meung je nejlépe známý jako autor druhé části alegorické " Romance o růži ", jejíž první část napsal Guillaume de Lorris . Včetně 17 722 veršů [12] , byla napsána v letech 1275 až 1280 [13] , o čemž svědčí zmínka v jejím textu o smrti sicilského krále Manfreda , který padl roku 1266 v bitvě s Karlem z Anjou († 1285 ) v Beneventu a král Jeruzalém Konradin , který byl na jeho příkaz popraven roku 1268 v Neapoli [9] . Badatel a vydavatel románu Felix Lekua zužuje rozsah jeho psaní na roky 1268-1278, protože titul „vikář celé říše“ udělil králi Karlovi roku 1268 papež Klement IV . a roku 1278 mu byl odebrán. papežem Mikulášem III . [14] .
Ve filozofii přírody navazuje de Meun na Aristotela , v otázkách etiky na Platóna , přičemž zároveň hluboce respektuje filozofy středověku. Na základě skeptických názorů prvního na prorocké sny působí ani ne tak jako nástupce, jako spíše komentátor zázračných vizí svého předchůdce [15] . Autorovy myšlenky v básni vyjadřuje Příroda a Rozum, z jejichž pohledu hodnotí současnou společnost. De Meunovo dílo také obsahuje morální a didaktické argumenty a prvky sociální kritiky namířené proti papežskému trůnu , mnišským řádům , magistrátům a rytířství , jakož i proti zvyku celibátu , instituci desátků , přílišným nárokům královské moci a zejména manželským zvyklostem. a ženy. Zatímco jeho předchůdce Guillaume byl obráncem zdvořilosti , Jean de Meun otevřeně odsuzuje neřesti žen v duchu fablio a zdůrazňuje jejich nestálost a hříšnou povahu [9] . Pod ostrým de Meunovým perem se druhá část románu mění v satirické „zrcadlo“, které kritizuje neřesti středověké společnosti a moderního disharmonického světa autora, na hony vzdálené ideálům „zlatého věku“ [16 ] .
Navzdory vágnosti zápletky de Meun prokazuje své bystré pozorovací schopnosti, jasnost úsudku a originální styl prezentace, což mu dává právo být považován za největšího z francouzských středověkých básníků. Pozoruhodná erudice mu umožňuje aktivně citovat jak starověké klasiky, včetně Cicera , Vergilia , Ovidia , Juvenala , Tita Livia a Aurelia Augustina , tak středověké myslitele jako Pierre Abelard a Roger Bacon [10] , a také poskytnout čtenářům spoustu užitečné informace.
Z těchto důvodů si objemná báseň de Meuna získala mezi současníky a potomky širokou oblibu, protože se dochovala ve značném počtu rukopisů 13.–16. století, z nichž moderní badatelé čítají přes dvě a půl stovky. Nejlepší z nich jsou ve sbírkách Francouzské národní knihovny v Paříži , Britské knihovny v Londýně , Královské knihovny Belgie v Bruselu , Královské národní knihovny Nizozemska v Haagu , Královské knihovny Dánska v Kodani , Bodleian Library of Oxford University , stejně jako obecní knihovny Albi , Amiens , Arras , Besançon , Bern , Chantilly a dalších městech [13] .
Jen od roku 1481 do roku 1538 prošla Romance o růži 21 vydáními [17] , byla přeložena do vlámštiny , dvakrát do italštiny a třikrát do angličtiny , přičemž první částečný překlad provedl Geoffrey Chaucer [18] . De Meunova práce měla významný vliv na Dantea , Boccaccia , Guillauma de Machauta a Jeana Froissarta [12] a v době renesance ji vysoce ocenili Joachin du Bellay a Pierre de Ronsard .
Kromě „Romance o růži“ a výše zmíněných překladů Vegetia a Boethia napsal Jean de Meun několik dalších děl, která se k nám nedostala, zejména pojednání „Zázraky Irska“ ( lat. Des Merveilles d'Irlande ), na základě díla Giralda z Cambria , pojednání „O duchovním přátelství“ ( lat. Aelred de espirituelle amitié ), což je úprava díla Alfreda de Ribota, stejně jako překlady poselství z Abelarda [11] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|