Nifont (Fomin)

biskup Nifont
biskup Čerepovec
26. května 1929 - září 1931
Předchůdce Tichon (Tikhomirov)
Nástupce kozlík lékařský (Rudich)
biskup Vladivostoku a Kamčatky
září 1927  - červen 1928
Předchůdce Cyprian (Komarovský)
Nástupce Panteleimon (Maksunov)
Biskup Vjaznikovskij ,
dočasný správce diecéze Vladimir
květen - září 1927
Předchůdce Vasilij (Preobraženskij)
Nástupce Nikolaj (Nikolsky)
Biskup ze Stalingradu
1925  -  1927
Předchůdce Tichon (Rušinov )
Nástupce Arseny (Smolenets)
biskup Mogilev
1922 - prosinec 1924
Předchůdce Konstantin (Bulyčev)
Nástupce Nikon (Degtyarenko)
Biskup Balashov ,
vikář Saratovské diecéze
23. dubna 1918 -  1921
Předchůdce zřízen vikariát
Nástupce Nikolaj (Pozdněv)
Jméno při narození Nikolaj Petrovič Fomin
Narození 7. května 1885 Kirillovský okres , provincie Novgorod( 1885-05-07 )
Smrt 1937 (?)
Přijetí mnišství ošidit. 1900s

Biskup Nifont (ve světě Nikolaj Petrovič Fomin ; 7. května 1885 , Kirillovský okres , provincie Novgorod  - zřejmě 1937 ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Čerepovec .

Životopis

Narodil se v rodině kněze lipnického kostela Proměnění Páně v okrese Kirillovsky.

Vzdělání získal na Novgorodském teologickém semináři. V roce 1906 vstoupil na Moskevskou teologickou akademii .

3. dubna 1910, když studoval ve čtvrtém ročníku akademie, byl tonsurován mnichem [1] a brzy vysvěcen na hieromona .

Ve stejném roce promoval na akademii s titulem teologie a byl jmenován učitelem v Soloveckém klášteře .

Od 18. července 1911 - učitel na teologickém semináři v Tiflis .

Od 10. září 1911 - učitel na Saratovském teologickém semináři .

Od 28. srpna 1912 - správce Petrovského teologické školy v provincii Saratov .

23. dubna 1918 byl vysvěcen na biskupa Balašovského , vikáře Saratovské diecéze .

V letech 1919 a 1921 byl vystaven represím. Jeho jmenování v roce 1919 biskupem v Cherepovets , vikářem novgorodské diecéze , není doloženo [2] .

Od roku 1919 do roku 1920 žil ve vesnici Krasnaya Rechka, okres Saratov [3] .

V letech 1921 až 1927 žil ve Stalingradu [3] . V letech 1921-1923 se držel politické neutrality. Navzdory tomu byl on a jeho nemnoho podporovatelů vystaveni represím [4] .

Od roku 1922 - biskup Mogilev .

V letech 1925-1927 byl biskupem Stalingradu .

V roce 1927 - biskup Vyaznikovsky . Od května do září 1927 dočasně řídil vladimirsko-suzdalskou diecézi.

V září 1927 byl jmenován do Vladivostockého oddělení . V souvislosti s protesty a projevy kléru proti prohlášení metropolity Sergia a jeho církevní politice byla v květnu 1927 ve Vladivostoku zatčena skupina duchovních „za kontrarevoluční projevy během bohoslužeb“. Biskup Nifont, který byl nějakou dobu držen ve vladivostocké věznici, byl také zadržen a poté převezen do Moskvy do věznice Butyrka, kde mu byly vyraženy všechny zuby. V červnu 1928 byl propuštěn a „do důchodu“ [5] .

V letech 1928-1929 „bez funkce žil ve městech Kamyšin a Penza[3] . V Penze žil jako závislý na svém příteli biskupu Kirillovi (Sokolovovi) .

26. května 1929 byl jmenován biskupem v Čerepovci .

20. července 1929 navštívil klášter Ferapontov .

Zřejmě současně s Čerepoveckou diecézí vládl Kirillovskému vikariátu, kde v té době nebyl žádný biskup [6] .

Sláva Nifontu rok od roku rostla. Zbožní poutníci a hysterici, srovnávající celou stovku všemožných kněží a biskupů, nenašli jediného, ​​byť i trochu podobného (zbožně) Nifontovi... Proč neopouštějí rty věřících slova, že on, Nifont, je „spasitel víry Kristovy“? Věc je vysvětlena velmi jednoduše. Nifont je jedním z horlivých stoupenců Tichonovovy církve, sovětská moc je kost v krku. Ten, jak se říká, byl nemocný „na těle i na duši“ ze všech, které říjnová revoluce smetla železným koštětem z výnosných míst. Všichni, kdo touží po blízké smrti sovětské moci, se seskupili kolem Nifonta... [V Čerepovci] celou noc slouží Nifont velkolepě a horlivě, modlí se za sovětské nepřátele, vzpomíná na více než tucet princů a princezen a nazývá je „vášeň- nositelé." Na mších se veřejně modlí „za naše bratry ve vězení, za uvěznění a vyhnanství těch, kteří existují“. To, přeloženo do jednoduchého jazyka, znamená, že se Nifont modlí za všechny kontrarevolucionáře vyloučené sovětskou vládou.

— Fragment článku z ateistických novin Kommunist (Čerepovec)

V roce 1932 byl zatčen. Zmíněno v soudním případu Belozerského duchovenstva v roce 1937, podle kterého bylo v Levashovskaya Pustosh zastřeleno asi 100 lidí .

Skladby

Poznámky

  1. Novgorodský diecézní věstník. 1910. č. 17-18. S. 525
  2. Životopisné informace o duchovenstvu. č. 2 . Získáno 15. 5. 2013. Archivováno z originálu 23. 6. 2015.
  3. 1 2 3 Chrustalev. M. Yu Ruská pravoslavná církev v centru a na periferii v letech 1918-30 (z materiálů Novgorodské diecéze) (20) . Získáno 15. 5. 2013. Archivováno z originálu 23. 6. 2015.
  4. Maxim Ponomarev Politická kultura pravoslavného duchovenstva v Rusku v letech 1917-1930: Střed a provincie Archivní kopie ze 4. března 2016 na Wayback Machine , Abstrakt disertační práce pro udělení titulu kandidáta historických věd. 2010
  5. Společenství starých kostelníků v katedrále Nanebevzetí Panny Marie (30) - Klub ředitelů Business Edition
  6. Ferapontovo . Získáno 29. srpna 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.

Odkazy