biskup Němec | ||
---|---|---|
ve věznici Novosibirsk. 1933 | ||
|
||
2. října 1932 - 1935 | ||
Předchůdce | Innokenty (Tikhonov) | |
Nástupce | Innokenty (Vasiliev) (střední škola) | |
|
||
září 1931 - 2. října 1932 | ||
Předchůdce | Nikita (Příbytkov) | |
Nástupce | Tarasy (Livanov) (střední škola) | |
|
||
září - prosinec 1931 | ||
Předchůdce | Alexander (Bialozor) | |
Nástupce | Tarasy (Livanov) | |
|
||
listopadu 1930 - 14. července 1931 | ||
Předchůdce | Arkady (Ershov) | |
Nástupce | Alexy (Orlov) | |
|
||
1928 - listopad 1930 | ||
Předchůdce | Nikon (Solovjev) | |
Nástupce | vikariát zrušen | |
|
||
1927-1928 | ||
Předchůdce | Alexy (Orlov) | |
Nástupce | němčina (Weinberg) | |
|
||
1926 - 1927 | ||
Předchůdce | Mitrofan (Polikarpov) | |
Nástupce | Anthony (Milovidov) | |
Jméno při narození | Grigorij Afanasjevič Kokel | |
Narození |
23. listopadu 1883 |
|
Smrt |
2. listopadu 1937 (53 let)
|
|
Přijetí mnišství | Listopad-prosinec 1924 | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Biskup German (ve světě Grigorij Afanasievič Kokel nebo Kokkel ; 23. listopadu 1883 , obec Tarchany , provincie Simbirsk [1] - 2. listopadu 1937 , Bamlag , Amurská oblast ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Zvěstování Panny Marie .
V roce 2001 zařazen mezi světce ruské pravoslavné církve [2] .
Narodil se ve velké rodině čuvašského rolníka. Bratr malíře Alexeje Afanasjeviče Kokela . Brzy ztratil rodiče.
Vystudoval církevní školu druhé třídy.
V letech 1895-1898 působil jako učitel na farní škole v obci Batyreva, okres Buinsky (bez diplomu o vzdělání).
V letech 1898-1900 sloužil jako úředník na panství Specifického úřadu .
12. března 1901 byl přijat jako novic do Simbirského biskupského domu.
4. října 1901 složil zkoušku na titul žalmista .
21. dubna 1903 byl jmenován žalmistou ve vesnici Sherauty , 2. srpna byl přestěhován do vesnice Batyrevo.
16. prosince 1903 složil v Kazaňském učitelském semináři externí zkoušku na učitele čuvašské zahraniční školy.
26. ledna 1905 byl zasvěcen surplice .
9. října 1907 vstoupil do kazaňských misijních kurzů, po kterých byl 26. července 1909 vysvěcen na kněze .
Sloužil jako misionář v čuvašských vesnicích Turunovo , Trekhizb-Shemursha , Pandikovo , Churachiki , Novochelny-Syurbeevo . Byl aktivní ve vzdělávací činnosti mezi Čuvaši, ovlivněn islámem a pohanskými pověrami. Překládal a vydával pravoslavné knihy, otevřel čuvašskou školu žalmistů. Ze Simbirsku přivezl fůry křesťanských knih v čuvašštině a prakticky nezůstala jediná rodina, která by od něj nedostala evangelium , žaltář , kanovnické knihy . Vysvětloval marnost a osudovost čarodějnictví, psal kázání, kopíroval je doma na psacím stroji a posílal na fary. Když lidé začali chápat podstatu křesťanské víry, přestěhovali se do jiné volost a nezůstali v jedné farnosti déle než 2-3 roky.
Podle některých zpráv byl na konci roku 1917 zatčen, ale brzy byl na žádost rolníků propuštěn.
Od roku 1921 studoval na Teologickém institutu v Petrohradě , který absolvoval v roce 1924.
Na podzim roku 1924 ho jako kandidáta na biskupa navrhla skupina chuvašských duchovních, kteří obhajovali nezávislou organizaci čuvašských farností v souvislosti s uchvácením církevní moci v Čuvašsku renovacemi. Do léta 1924 si přívrženci patriarchy Tikhona udrželi kontrolu pouze nad 37 farnostmi. Úspěch Renovationists byl doprovázen Chuvash episkopátem a předáváním Chuvash národních rysů k Chuvash Renovationism [3] .
28. listopadu 1924 poslal patriarchovi Tichonovi poselství: „V Čuvašském regionu není žádný pravoslavný biskup pro čuvašské farnosti, které byly součástí Kazaňské metropole. Ale já jako vikář simbirské diecéze nemám právo dělat objednávky pro tyto farnosti. Mezitím i zde panuje nepořádek ve farnostech. Proto velmi uctivě žádám Vaši Svatost o svolení dočasně spravovat všechny pravoslavné farnosti v Čuvašském regionu až do příjezdu metropolity Kirilla .
Poté, co byl tonzurován do pláště, 9. prosince 1924 vedl patriarcha Moskvy a celého Ruska Tichon vysvěcení Heřmana na biskupství Ibresinského, vikáře Uljanovské diecéze . Dostal požehnání řídit čuvašské farnosti, které před vytvořením Čuvašské autonomní oblasti byly součástí provincií Simbirsk a Kazaň .
17. prosince dorazil do vesnice Ibresi biskup German . Postupně navštívil všechny farnosti a nabádal kněze, aby se vrátili do patriarchální církve.
Čuvašské oddělení OGPU oznámilo, že s příchodem biskupa Germana v Čuvašsku je situace charakterizována „rozsáhlým vzestupem díla tichonovského duchovenstva“, „je zaznamenána prudká změna v činnosti duchovenstva ve směru zvýšení aktivní činnosti Tichonovova proudu“ [3] . Během několika měsíců se většina ortodoxních Čuvashi odstěhovala od Renovationists. Renovátor „arcibiskup z Čeboksary“ Timofei (Zaikov) napsal udání biskupa Germana GPU, ve kterém vyzval k přijetí rozhodných opatření proti jeho „kontrarevolučním aktivitám“.
V letech 1925-1926 také dočasně řídil alatyrský vikariát .
Po převedení biskupa Vissariona (Zornin) do gregoriánského schizmatu metropolita Sergius (Stragorodskij) , zástupce patriarcha Locum Tenens, pověřil biskupa Hermana správou Uljanovské diecéze .
Během této doby aktivně bojoval proti představitelům gregoriánského hnutí . Boj nabyl ostrých podob – například jednou byl biskup zbit jeptiškami, které přešly ke Gregoriánům.
V roce 1926 byl zatčen. Rozhodnutím zvláštního zasedání na kolegiu OGPU ze dne 4. června 1926 byl odsouzen na 3 roky vyhnanství mimo Čuvašskou ASSR . Vyšetřující orgány vzaly v úvahu skutečnost, že pokračující pobyt biskupa Hermana na území regionu „může mít škodlivý vliv na politickou náladu a klid obyvatelstva“, jakož i „vyvolat nedůvěru k úřadům mezi obyvatelstvem“. “ [3] . V budoucnu dostal jmenování sloužit v místech exilu.
Od roku 1926 - biskup z Bugulminského , vikář samarské diecéze , dočasně řídil vikariát Buguruslan.
Od roku 1927 - biskup z Buguruslanu . V roce 1928 byl vyhoštěn na Sibiř .
V roce 1928 byl vyhoštěn na Sibiř, jmenován biskupem v Kuzněcku , vikářem Tomské diecéze a dočasným správcem Tomské diecéze.
V listopadu 1930 - červenci 1931 - biskup z Omsku a Pavlodaru
Od července 1931 - biskup Nikolsko-Ussuriysk , dočasně řídí Primorsky a Vladivostok diecézi .
Od září 1931 - biskup z Barnaul , současně vládl Bijsko-altajské diecézi .
Protože Tarasy (Livanov) [4] byl jmenován biskupem Barnaul v prosinci 1931 , mělo by se předpokládat, že biskup Jacob byl poté propuštěn z vedení barnaulské diecéze. Přitom samotná skutečnost jeho následného zatčení v Bijsku naznačuje, že si ponechal dočasnou správu Bijské diecéze.
1. dubna 1932 byl zatčen v Bijsku na základě obvinění z „protisovětských prohlášení“ během kázání a 27. července byl propuštěn.
Od 2. října 1932 - biskup z Blagoveščenska .
11. února 1933 byl zatčen v Chabarovsku , odsouzen k 10 letům vězení, byl vězněn ve městě Svobodny (dříve Alekseevsk) v Amurské oblasti, pracoval jako účetní. V táboře pokračoval ve své náboženské činnosti. Byl odsouzen Trojkou UNKVD v Amurské oblasti na základě obvinění z kontrarevoluční propagandy, odsouzen k trestu smrti a 2. listopadu 1937 byl zastřelen v jednom z táborů Bamlag .
17. července 2001 Svatý synod Ruské pravoslavné církve zařadil jméno biskupa Germana do Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska.
Na konci roku 2012 vyšlo najevo, že jméno hieromučedníka Hermana (Kokela), mezi 36 novomučedníky , bylo vyloučeno z obecného církevního kalendáře na rok 2013, aniž by to oficiální struktury ruské pravoslavné církve nějak vysvětlily; přitom Svatý synod ani biskupská rada konané v únoru 2013 nerozhodly o dekanonizaci [5] . Podle protodiakona Andreje Kuraeva k tomu mohlo dojít kvůli objevu nových dokumentů obsahujících náznaky skutečností, „které neodpovídají křesťanským představám o tom, jak by se světec (nikoli obyčejný člověk, ale příkladný světec) měl chovat při výslechu a dokonce i pod mučení." Kurajev byl zároveň překvapen skutečností, že nebylo oznámeno, která struktura ruské pravoslavné církve byla zodpovědná za odstranění 36 nových mučedníků z církevního kalendáře a tuto událost samotná církev nijak nevysvětlila. [6] .
Biskupové zvěstování | |
---|---|
19. století | |
20. století | |
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
Biskupové z Barnaul | |
---|---|
20. století (Vicarious) | |
20. století | |
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
Biskupové z Biysku a Belokurikha | ||
---|---|---|
| ||
Biskupové z Bijska |
| |
Biskupové z Bijska a Altaje |
| |
Biskupové z Bijska |
| |
Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
biskupové z Vladivostoku | |
---|---|
19. století | |
20. století | |
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
biskupové z Tomska | |
---|---|
19. století | |
20. století |
|
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . Podtrženo je biskupský vikář z Tomska před obnovením samostatné Tomské diecéze. |
Biskupové z Buguruslanu | ||
---|---|---|
| ||
Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
Biskupové z Bugulmy | ||
---|---|---|
| ||
Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
Biskupové ze Simbirsku | |
---|---|
19. století | |
20. století |
|
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |
Chabarovští biskupové | |
---|---|
20. století (Vicarious) | |
20. století | |
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |