| Nihal Atsiz | |
|---|---|
| Huseyin Nihal AtsIz | |
| Datum narození | 12. ledna 1905 |
| Místo narození | Kadikoy , Istanbul , Osmanská říše |
| Datum úmrtí | 11. prosince 1975 (ve věku 70 let) |
| Místo smrti | Istanbul , Turecko |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | esejista , básník , lektor , prozaik |
| Směr | realismus , nacionalismus |
| Žánr | román , próza , poezie , kritika |
| Jazyk děl | turecký jazyk |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Nihal Atsiz ( tour. Nihal Atsız 12. ledna 1905 , Kadikoy , Istanbul , Osmanská říše – 11. prosince 1975 , Istanbul , Turecko ) je turecký spisovatel, básník, publicista, politický a veřejný činitel a největší turecký ideolog a teoretik pan – Turkismus . Nihal Atsiz byl horlivým zastáncem panturkismu a obhajoval sjednocení všech turkických národů pod jeden stát Turan . Za dobu své práce byl za své ultrapravicové názory několikrát zatčen a vyhozen. Až do konce svého života zůstal horlivým stoupencem tureckého nacionalismu .
Nihal Atsiz se narodila 12. ledna 1905 v rodině majora osmanského námořnictva Mehmeta Nail Beye a ženy v domácnosti Fatimy Zehra Khanum. Základní vzdělání dokončil na různých školách v Kadikoy a závěrečné středoškolské vzdělání na Istanbul High School . Po škole vstoupil na vojenskou lékařskou akademii a začal být ovlivněn myšlenkou turismu v této době. Mesud Sureyya byl během studií za neustálé neshody a boje s ostatními studenty, kteří se hlásili k různým ideologiím a navíc za to, že nezdravil vojenskou čest poručíka arabského původu (z Bagdádu ), 4. března 1925 vyloučen ze školy. ve třetím ročníku . Po této události vyučoval tři měsíce jako učitel na lyceu . Po krátké přestávce nastoupil na Pedagogickou fakultu Istanbulské univerzity . Po absolvování univerzity nastoupil na postgraduální školu téže univerzity. Jeho spolužáci byli tak slavní lidé jako Pertev Boratav Naili , Hassan Tahsin , Orhan Shaik , Nihat Sami . Po ukončení studia byl osobním asistentem Mehmeta Fuata Köprülü . A také byl starším bratrem Nejdeta Sanchara a duchovním synem slavného lékaře, historika a turkologa Ryze Nura .
Nihal Atsiz byl několikrát zatčen za kritiku kemalistického režimu a vlády Republikánské lidové strany v Turecku. Při vydávání časopisu "Orhun" v jednom z čísel kritizoval učebnice dějepisu, za které mu bylo rozhodnutím ministerské rady zakázáno časopis vydávat. V březnu 1944 zveřejnil na stránkách Orhunu otevřený dopis tehdejšímu premiérovi Turecka, ve kterém obvinil ministerstvo školství z podbízení se levicovým, komunisticky smýšlejícím kruhům v čele se spisovatelem Sabahattinem Alim . Turci tak jakoby vyhlásili ideologickou válku levým silám Turecka. Atsyz později, v roce 1967, vyhlásil stejnou ideologickou válku levici. V té době to byly články obviňující tureckou levici z podněcování separatistických myšlenek na jihovýchodě Turecka s cílem nastolit zde komunistickou vládu .
Nikhal Atsiz byl několikrát obviněn z rasové diskriminace, radikálního nacionalismu a antisemitismu , což vedlo k události, která se odehrála v roce 1934 . [1] Většina analytiků a badatelů meziválečného a poválečného období se domnívá, že k tomu přispěl vzestup krajní pravice k moci v evropských zemích a prudký nárůst antisemitismu v Evropě , který zasáhl i sousední Turecko . Pokud jde o Atsizův předpokládaný antisemitismus, je třeba poznamenat, že jeho názory prošly výrazným vývojem. Jestliže ve 30. letech 20. století mluvil v duchu: „Židé jsou naše neštěstí“, pak po vzniku Izraele Atsiz vyjádřil svůj souhlas a dokonce obdiv k činům izraelských Židů, kterým se podařilo vytvořit vlastní stát, v němž se moderně úspěšně daří. v kombinaci se zachovanými národními a kulturními tradicemi. Atsiz necítil s Araby sympatie a nevěřil, že by jim Turci měli jakkoli pomáhat (viz zejména jeho článek „Prázdné řeči o „islámské jednotě““).
Profesor Jacob M. Landau ve své knize Studie o historii Osmanské říše a Turecka píše: „Aciz byl velkým obdivovatelem rasových teorií nacistického Německa a některé z nich opakovaně vyjadřoval ve svých vlastních spisech během 30. 40. léta 20. století (nazývající Turky „mistrovský závod“). V jeho článcích se znovu a znovu uvádělo, že panturkismu lze a má být dosaženo vojenskými prostředky. [2]
Nihal Atsiz byl obviněn tureckou vládou z údajné úzké spolupráce s fašistickými a nacistickými politickými představiteli v Evropě (jako je Julius Streicher ), podporou ustavení proněmecké vlády v Turecku a vstupu Turecka do druhé světové války na straně Osa . Po těchto skandálech začal v roce 1944 slavný proces s rasistickými Turanisty . Ve skutečnosti byla tato obvinění většinou nepravdivá a kritici nemohli poskytnout žádné důkazy. Od té doby se 3. květen v turkických zemích slaví jako Den turkismu.
V roce 1932 začal Atsiz vydávat časopis „Türkcü ve Köycü“, mezi jehož autory patřil Zaki Validi . Byla to jedna z prvních publikací v republikánském Turecku, kde byl propagován turkismus. Nihal Atsiz napsal mnoho knih, článků, příběhů a básní.
RományOd roku 1952 do roku 1969 pracoval Nihal Atsiz jako zaměstnanec knihovny v mešitě Suleimaniya Cathedral v Istanbulu . Do tohoto období jeho života spadá tvorba jeho nejvýznamnějších děl z oblasti literatury, historie a turkismu. Nihal Atsiz byl všestranný talentovaný člověk. Byl významným prozaikem, básníkem, publicistou, učitelem, myslitelem, ideologem a propagátorem turkismu. Všechny jeho aktivity jako učitele, spisovatele a básníka sloužily jeho hlavnímu úkolu - schvalování myšlenek turkismu ve společnosti . Svědčí o tom i názvy jeho nejoblíbenějších a nejznámějších románů: Smrt šedých vlků (1946) , Šedí vlci ožívají (1949) , Šílený vlk (1958) .
Nihal Atsiz zemřel na infarkt (infarkt) 11. prosince 1975. Zanechal po sobě 7 velkých románů, 38 básní, 30 vědeckých prací z oblasti turkické historie a literatury , 40 článků v Turecké encyklopedii a asi 450 článků v různých časopisech.