Novgorodské povstání z roku 1071 je jedním z několika lidových povstání, které vypuklo v Rusku v 11. století.
Povstání vyvolalo neúrodu , nespokojenost s feudalizací a zavedením křesťanství v Rusku. Příběh minulých let uvádí některé čaroděje nebo pohanské kněze , služebníky předkřesťanských kultů, kteří díky svému velkému vlivu organizovali lid, byli vůdci prvních povstání.
Sovětský historik V. V. Mavrodin napsal:
„Zvláštností tohoto lidového hnutí bylo, že v čele šmejdů, kteří se vzbouřili proti „starému dítěti“, stáli mágové, kteří se snažili využít protifeudálního povstání lidu k návratu k bývalým předkřesťanským kultům.
Nebyl to jediný pokus mágů získat zpět svůj dřívější vliv. V „Příběhu minulých let“ z roku 1071 následuje příběh o vystoupeních mágů v Kyjevě , Novgorodu a Suzdalu , zejména v Belozeru .
- V. V. Mavrodin. Lidová povstání v XI-XIII století starověké Rusi. - M .: Sotsekgiz, 1961. - 118 s., [1] l. motokára.Novgorodské povstání roku 1071 bylo povstáním Novgorodů proti křesťanskému náboženství .
Koncem 60. nebo začátkem 70. let (přesné datum není známo) se v Novgorodu objevil čaroděj a zahájil protikřesťanskou agitaci:
... čaroděj se objevil za knížete Gleba v Novgorodu. Mluvil s lidmi, předstíral, že je bůh, a oklamal mnohé, téměř celé město, řval, jako by předem věděl, co se stane, a rouhal se křesťanské víře a řekl přece, že přejdu Volchov přede všemi . A celé město bylo zmatené a všichni v něj věřili, chystali se zabít biskupa. Biskup s křížem v rukou a v rouchu vyšel a řekl: Kdo chce věřit čaroději, ať ho následuje, kdo opravdu věří, ať jde ke kříži . A lidé byli rozděleni na dvě části: princ Gleb a jeho družina šli a postavili se poblíž biskupa a všichni šli a postavili se za čaroděje. A mezi lidmi začala velká vzpoura.
- Novgorodské povstání roku 1071 podle Příběhu minulých let [Text] // Nagajev, A.S., Ognev, V. N. Workshop o historii SSSR od starověku do konce 18. století. Číslo I. - M., 1984. - S. 59-60Čaroděj začal volat k vraždě biskupa a dav ho následoval.
Novgorodský princ Gleb Svyatoslavovič se svou družinou se setkal s davem na biskupském dvoře. Biskup v plném rouchu s křížem v rukou se snažil domluvit s davem, ale volání nebylo vyslyšeno: lid zůstal s čarodějem, zatímco princ se svou družinou zůstal vedle biskupa. Podle kroniky lidé v plné síle přešli k zaklínači a princ a jeho družina byli ve městě nováčky. Kronikář, kdyby alespoň část lidí zůstala u biskupa, by to naznačil. Je vidět, že alespoň v severním hlavním městě a baště pravoslaví v regionu k triumfu nové křesťanské víry ještě nedošlo. Zapálené vášně, které byly připraveny rozvinout se v totální povstání. Když Gleb Svyatoslavovič viděl, že nemůže stát proti celému městu, rozhodl se potlačit povstání v zárodku. Skryl sekeru pod plášť, přistoupil k čaroději a zeptal se:
"Víš, co se stane zítra a co se bude dít do dnešní noci?" Odpověděl: "Já vím všechno." A Gleb řekl: "Víš, co se ti dnes stane?" "Udělám velké zázraky," řekl. Gleb vytáhl sekeru, pořezal čaroděje, padl mrtvý a lidé se rozešli. Čaroděj zemřel tělem i duší a vydal se ďáblu.
Rozuzlení je překvapivé: lidé byli právě připraveni zahájit povstání a prolévat krev a po smrti čaroděje se prostě pustili do své práce. Pravděpodobně známe pouze vyvrcholení událostí. Dokonce i v těch vzdálených dobách byli lidé docela rozumní, aby uvěřili darebákovi, který najednou prohlásil, že je bůh a prorok a umí chodit po vodě. A nejen věřit, ale také jít a zabít biskupa. Je jasné, že tato vzpoura byla pečlivě připravena a pouze princovo odhodlání umožnilo vyhnout se krveprolití.
Kdo byl tento čaroděj? Kronikář to ani nenaznačuje. Píše pouze o démonech, kteří klamou lidi. Magus byl jasně protikřesťanský. Vyzýval nejen k vraždě duchovního, tedy vystupoval proti církvi, ale pronášel i proroctví a dokonce hrozil opakováním jednoho ze zázraků Ježíše Krista. Kronika ale neobsahuje jedinou zmínku o pohanských bozích.