Arcibiskup Onufry (ve světě Anton Maksimovič Gagalyuk ; 2. dubna 1889 , osada Opole , okres Nová Alexandrie , provincie Lublin - 1. června 1938 , Blagoveščensk ) - biskup Ruské pravoslavné církve , arcibiskup Kurska a Obojansku .
V roce 2000 zařazen mezi svaté ruské pravoslavné církve .
Narodil se 2. dubna 1889 v osadě Opole, lublinská gubernie (nyní Opole-Ljubelsk , Opole County , Lublinské vojvodství ) v rodině lesníka Maxima a hospodyně Jekatěriny, rodné katoličky [2] (pozdější jeptišky Natálie). V rodině bylo šest dětí – tři chlapci a tři dívky, celá rodina žila v malém dřevěném domku u lesa, nedaleko města Novo-Alexandria.
V pěti letech zůstal bez otce, kterého smrtelně zranili dřevorubci, které přistihl na místě činu. Choppers zapálil lesníkův dům a jeho vdova se šesti dětmi (Anton byl nejstarší) zůstala bez střechy nad hlavou. Byl přijat do sirotčince ve městě Lublin , kde jeho matka pracovala jako kuchařka. Zde vystudoval farní školu . Studoval dobře, a proto byl za peníze sirotčince poslán do Kholmského duchovní školy .
Vystudoval Kholmskou teologickou školu , poté Kholmský teologický seminář . Během studia v semináři se mu zjevil svatý Onuphrius Veliký a vyléčil ho z těžkého zápalu plic . [3]
5. října 1913 složil mnišské sliby se jménem Onuphry na počest Onuphryho Velikého , byl vysvěcen na hierodiakona a poté na hieromona .
Během studia na Akademii, během přechodu do 3. ročníku, byl Anthony poslán do Kholmské Rusi v klášteře Yablochinsky Onufriev, aby přednášel teologii pro učitele, kteří přišli do kláštera. Během této cesty onemocněl a byl blízko smrti, ale svatý Onuphrius Veliký se mu zjevil podruhé a znovu ho uzdravil [3] . Po tomto incidentu se nakonec rozhodl zasvětit svůj život klášterní službě. Jako mnich dostal jméno tohoto světce.
Poté absolvoval Petrohradskou teologickou akademii ( 1915 ) s titulem teologie (téma kandidátské práce: "Otázka spásy ve spisech Filareta (Drozdova), metropolity moskevského").
Od 15. července 1915 byl učitelem v Pastoračním misijním semináři v klášteře Grigorij-Bizjukovskij Chersonské diecéze. Během občanské války byl klášter zničen bandity a byl jimi unesen hieromonk Onufry. Místní rolníci ho zachránili a odvezli do města Berislav , kde byl rektorem kostela Nanebevzetí Panny Marie.
V roce 1922 byl povýšen do hodnosti archimandrity a přeložen do Krivoj Rogu jako rektor kostela sv. Mikuláše.
V této době dostal Onufry prostřednictvím svého bratra Andrei nabídku od schizmatického metropolity Evdokima (Meshchersky) přejít k renovacionismu . Onufry odmítl.
23. ledna (4. února) 1923 byl v Kyjevsko-pečerské lávře vysvěcen na biskupa Elisavetgradu , vikáře Chersonské diecéze [4] . Svěcení provedli metropolita Michail (Ermakov) a biskup Dimitrij, první vikář kyjevské diecéze [5] .
6. února dorazil do Elisavetgradu . O několik dní později za ním přišel Trofim Michajlov, autorizovaný zástupce Renovationist VCU , a zeptal se, jakou církevní orientaci vyznává? Biskup Onuphry odpověděl: „Neuznávám a nikdy neuznám HCU a jeho ‚biskupy‘ a ‚kněze‘ a podřídím se pouze bezprostředním kanonickým představeným – metropolitovi Michaelovi a biskupu Prokopiovi . Den po návštěvě komisaře, pouhých šest dní po vysvěcení, byl biskup Onufry zatčen. Byl obviněn z toho, že se nezaregistroval u správního odboru NKVD , jak to vyžadoval tehdejší rozkaz, z vedení neregistrované místní církevní správy a ze špionáže na základě toho, že Onufry se zájmem požádal zaměstnance GPU , který přišel převzít zatčen kvůli organizaci, ve které sloužil. Skutečným důvodem zatčení bylo odmítnutí podporovat rozkol renovátorů. Poslán do vězení - nejprve Elisavetgrad a poté Odessa [4] .
Jak vyplývá z jeho zprávy patriarchovi Tichonovi z 30. července 1923: 15. května/2. května byl propuštěn s písemným závazkem opustit provincii Oděsa, ačkoli proti němu neproběhl žádný soud. "...Dokonce i nepřátelé církve (profesor A. Pokrovskij pověřený HCU v Oděse) dosvědčují, že jsem zcela politicky čistý." Dorazil do Krivoj Rog, kde byl předtím rektorem Mikulášského kostela v hodnosti archimandrity. Poslal do hejna Elisavetgrad zprávu o neuznání HCU. „Propuštění patriarchy povzbudilo pravoslavné, duchovenstvo se začalo vracet k pravoslaví: staré nařízení bylo přijato prostřednictvím pokání, nové - laiky. Téměř celý Chersonsko-nikolajevský vikariát zůstal pravoslavný a v Oděse se župami je mnoho odmítnutí. Ale i tam začal boj s HCU, v jejímž čele stál známý pastor-modlitební knížka Archpriest Iona Atamansky a již se připojilo 22 kněží“ [5] .
Posílal vzkazy věřícím, psal články apologetické , poučné a historické povahy. V říjnu 1923 byl znovu zatčen a poslán do Charkovské věznice. V lednu 1924 byl propuštěn na vlastní uznání z Charkova . Pokračoval v odsuzování renovátorů a vedl rozsáhlou korespondenci se svými duchovními dětmi a obdivovateli.
Postavil se proti vládou inspirovanému gregoriánskému schizmatu , jehož vůdci se postavili proti patriarchální formě řízení církve.
V prosinci 1926 byl znovu zatčen a vyhoštěn na sever do vesnice Kudymkar , kde bylo Vladykovi zakázáno číst v chrámu při bohoslužbách církevní modlitby a zpívat na kliros . V exilu pokračoval ve své spisovatelské činnosti. V říjnu 1928 byl zatčen a uvězněn ve městě Tobolsk , odkud byl po etapách poslán do města Surgut na Ob a poté do vzdálené vesnice Uvat . Zůstal věrný zástupci patriarchálního Locum Tenens, metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému) .
Koncem roku 1929 byl převelen do středního Ruska, za sídlo si vybral město Stary Oskol , načež tam metropolita Sergius zřídil novou diecézi a jmenoval vladyku biskupem Staro-Oskolského. Úřady mu povolily bohoslužby pouze v jednom kostele ve Starém Oskolu a zakázaly mu cestovat do oblastí diecéze. Z bytu byl třikrát vystěhován. Jeho stádo ho velmi milovalo pro jeho zbožnou a modlitební službu.
V březnu 1933 byl zatčen, tři měsíce strávil ve vězení ve městě Voroněž .
Od 11. srpna 1933 - bělgorodský biskup, administrátor Kurské diecéze.
Od 22. listopadu 1933 - biskup Kursk . Od 30. ledna 1934 - arcibiskup Kursk a Oboyan. A v této diecézi směl sloužit pouze v jedné církvi.
V roce 1934 zaslal v souvislosti s povýšením moskevského a kolomnského metropolity dopis zástupci patriarchátu Locum Tenens, metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému): „Dekretem moskevského patriarchátu z 1. května 1934 č. Moskevského patriarchátu (24. v počtu) udělením titulu Jeho Blaženosti a jmenováním metropolitou moskevsko-kolomnského. Z celého srdce se hlásím k tomuto činu svatých. V kostelech Kurské diecéze se již modlí, podle vzorce podle jména našeho patriarchálního Locum Tenens, Jeho Milosti Petra, metropolity Krutitsy, za Jeho Blaženost Sergia, metropolitu moskevského a Kolomnského“ [6 ] .
V červenci 1935 byl zatčen na základě obvinění z vytvoření kontrarevoluční skupiny. Byl obviněn z příliš častého kázání (včetně kritiky Darwinovy teorie ), poskytování materiální pomoci duchovním propuštěným z vězení a požehnání klášterní tonzury. Nevinil se. 4. prosince 1935 odsouzen k deseti letům vězení. Byl poslán k výkonu trestu na Dálný východ , nacházel se na státní farmě NKVD na stanici Srednebelaya , oblast Amur . Spolu s ním si v táboře odpykávali tresty další kněží, včetně Viktora Karakulina (1887 – 7. května 1937), který zemřel na přepracování a v roce 2000 byl svatořečen.
27. února 1938 bylo proti němu zahájeno nové trestní řízení, byl poslán do vězení v Blagověščensku na území Chabarovsk. 17. března odsouzen k smrti, poté zastřelen. Střelba byla provedena 1. června 1938.
Spolu s vladykou Onufry byli v roce 2000 odsouzeni k smrti a kanonizováni jako svatí:
16. března 1990 byl rehabilitován arcibiskup Onufry (Gagalyuk).
Podle definice synodu Ukrajinské pravoslavné církve z 22. června 1993 byl řazen mezi místně uctívané světce Slobozhanského. Memorial Day je stanoven na 19. května podle juliánského kalendáře , 1. června podle gregoriánského - Den svatých země Slobozhan.
V roce 1995 byl s požehnáním moskevského a celoruského patriarchy Alexije II . svatořečen jako místně uctívaný světec Kurské diecéze a od roku 2003 je členem Katedrály kurských svatých (oslava 19. července ( 1. srpna).
V srpnu 2000 byl na Jubilejním biskupském koncilu prohlášen za svatého v zástupu nových mučedníků a vyznavačů Ruska pro všeobecnou církevní úctu.
Polská pravoslavná církev ho zařadila do katedrály svatých mučedníků z Cholmu a Podlasie, svatořečena 8. června 2003 v Chełmu; jejich památka připadá na první červnovou neděli [7] .
Onufry Gagalyuk je kromě katedrál svatých Slobozhanského, Kurska a Kholmského součástí katedrály svatých Odessa [8] a je zobrazen na ikonách svatých Elisavetgrad[ upřesnit ] a Belgorodského.
| Katedrála kurských svatých | |
|---|---|
| Svatí | Joasaph (Gorlenko) |
| hieromučedníci |
|
| Reverendové |
|
| mučedníci | Michail (Voznesensky) |
| zpovědníci | Luke (Voyno-Yasenetsky) |
| biskupové z Kurska | |
|---|---|
| 18. století | |
| 19. století | |
| 20. století |
|
| XXI století | |
| Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . | |
| Biskupové z Belgorodu | |
|---|---|
| 17. století | |
| 18. století | |
| 20. století (Vicarious) | |
| 20. století | |
| Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. [ V hranatých závorkách a kurzívou ] jména biskupů, kteří byli jmenováni na stolici, ale nevstoupili do správy diecéze. | |