| Nadace | |
|---|---|
| Jazyk | ruština , ukrajinština |
| Adresa redakce | Petrohrad |
| Hlavní editor | V. M. Belozersky [1] |
| Země | ruské impérium |
| Vydavatel | V. M. Belozersky [1] |
| Historie publikace | 1861 - 1862 |
| Datum založení | 1861 |
| Přístup | předplatné |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
„Osnova: South Russian Literary and Scientific Bulletin“ je ukrajinský společensko-politický, literární a umělecký měsíčník. Vydával v Petrohradě V. M. Belozerskij v ukrajinštině a ruštině od ledna 1861 do října 1862 [2] . V Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona byl časopis charakterizován jako nejnápadnější projev ukrajinskofilství v 19. století na území Ruské říše [3] . „Osnova“ bylo jediným ukrajinským periodikem těchto let [1] .
Práce bývalých členů Cyrilometodějského bratrstva na vzniku měsíčníku začala v roce 1857 . V říjnu 1858 se Panteleimon Kulish obrátil na ministerstvo veřejného školství s žádostí o otevření vlastního časopisu „Khata“, ale byl zamítnut. Současně byla důvodem odmítnutí právě identita žadatele a jeho předchozí aktivity, nikoli samotná myšlenka na vytvoření časopisu. V roce 1859 podal podobnou žádost další „bratr“ Vasilij Belozerskij a po určitém váhání bylo povolení přijato [4] :76 .
Peníze na vydání poskytl M. Katenin, strýc Naděždy Belozerské (manželky Vasilije Belozerského) [5] .
V červnu 1860 bylo otištěno oznámení o brzkém vydání časopisu Osnova a v lednu 1861 vyšlo první číslo [4] :77 .
Oficiálním redaktorem časopisu byl V. M. Belozersky [3] . V redakci byli A. F. Kistyakovsky , N. I. Kostomarov , P. Kulish a další [2] . S časopisem spolupracovali přední vědci, publicisté, kulturní osobnosti a osobnosti veřejného života, včetně V. B. Antonoviče , L. I. Glebova , P. P. Gulak-Artemovského , P. S. Efimenka , A. A. Kotlyarevského , M. M. Lazarevského , Marka Vovčoka , S. , S. V .. a P. P. Chubinskii [6] ; L. M. Zhemchuzhnikov , V. I. Mezhov a další [1] . Práce Tarase Ševčenka [1] byly publikovány v každém čísle časopisu . V Osnové vyšly dopisy T. Ševčenka S. S. Gulakovi- Artěmovskému , S. I. Serakovskému , M. S. Ščepkinovi a vzpomínky Ukrajince Kobzara [5] .
Hlavním tématem publikací byla národnostní otázka. Časopis se zasazoval o všestranný rozvoj ukrajinské národní kultury, požadoval zavedení vzdělávání v rodném jazyce, polemizoval s ruským, polským a německým tiskem [1] . Žurnalistika Osnové, zejména články P. Kuliše a N. Kostomarova, byla mocným nástrojem propagace ukrajinskofilství a dosáhla požadovaného účinku. Tak nazval D. Dorošenko Kostomarovův článek „Dvě ruské národnosti“ publikovaný v Osnovy „Evangelium ukrajinského nacionalismu“. Nejmenovaný ukrajinský autor napsal v dopise propíchnutém bezpečnostním oddělením : „Většina mladé generace je nakažena ukrajinofilií; za což musíme samozřejmě Osnové poděkovat. Ale kromě efektu probuzení národního cítění měla publicistika časopisu ještě jeden, vedlejší efekt: časopis byl pečlivě čten v ruské společnosti, která si postupně, především díky Osnovové, začala uvědomovat skutečné cíle ukrajinského hnutí [4] .
Peníze přidělené Kateninem došly a nebylo možné získat jiné zdroje financování. Belozersky se pokusil reorganizovat měsíčník na dvoutýdenní publikaci a učinit jej soběstačným, ale selhal, protože ministr vnitra Valev nedal svolení ke zveřejnění „Osnové“ v rámci aktualizovaného programu. Mezi nejaktivnějšími zaměstnanci přitom vznikly značné rozdíly v ediční politice (postoj k ukrajinským vlastníkům půdy apod.) [5] . Kvůli nedostatečnému počtu předplatitelů začal časopis pociťovat stále větší nedostatek finančních prostředků, náklad 1861 nebyl zcela vyprodán a od počátku roku 1862 se pravidelně oddalovalo vydávání pravidelných čísel. Obliba časopisu začala klesat: například v Poltavě (centrum ukrajinskofilství na levém břehu ) se počet předplatitelů snížil z 53 v roce 1861 na 24 v roce 1862. Do konce téhož roku byl časopis pro vážné finanční potíže uzavřen [5] [4] .
Moderní ruský historik A.I. Miller vyvrací tezi široce rozšířenou v emigrantské ukrajinské historiografii, že časopis byl uzavřen z důvodu perzekuce ze strany úřadů: míra cenzurních zásahů do činnosti časopisu nebyla vyšší než ve vztahu k jiným tištěným publikacím, nikoliv jediné upozornění redaktorovi pro Za celou dobu existence časopisu nebylo podáno a podnět k ukončení Osnové nepřišel od úřadů, ale od samotné redakce - konkrétně od V. Bělozerského, který dne 19. prosince 1862 apeloval na cenzurní výbor s patřičným postojem [4] .
První reakce velkoruského tisku na vznik časopisu byla vcelku benevolentní, ale následně začal být časopis vystaven stále sílící kritice. Každý z odpůrců měl přitom své zvláštní úvahy: popírání existence samostatného ukrajinského jazyka a ukrajinského národa; odmítnutí ukrajinofilství nebo ukrajinského nacionalismu; kritika politického konzervatismu a výslovně antisemitské publikace. Bezvýhradně postoj „Osnové“ podpořil pouze „Zvon“ od A. I. Herzena [4] .
Protiosvícenský a protimodernistický postoj řady publikací Osnova vyvolal ostrou kritiku , který v lednovém čísle z roku 1862 napsal:časopisu Sovremennik . Postoj časopisu k židovské otázce vyvolal v ruské společnosti bouřlivou diskusi již v roce 1861. Časopisové články často používaly slovo „kid“, které má v ruštině negativní konotaci. V. Portugalov , jeden ze židovských čtenářů časopisu, zaslal redakci protest proti používání této podle něj urážlivé přezdívky. Redakce odpověděla, že v tomto slově neshledávají nic urážlivého, protože slovo „žid“ je do ukrajinštiny a polštiny přeloženo stejně jako „žid“. Toto vysvětlení nebylo veřejností přijato, protože toto slovo bylo používáno v publikacích v ukrajinštině i ruštině. Redaktoři Osnova přitom tvrdili, že v Malé Rusi Židy opravdu nemají rádi, zejména proto, že se nechtějí asimilovat s místním obyvatelstvem. Toto vysvětlení vyvolalo kritiku židovských kruhů, které návrh na asimilaci s Ukrajinci pohoršil a přivedl tento spor k posouzení celoruské veřejnosti. „Osnova“ na to reagovala Kulišovým článkem „Pokročilí Židé“, v němž autor zopakoval, že „Malorusové upřímně přiznávají, že nemají žádné sympatie k židovskému kmeni žijícímu ve své domovině“ , a dokonce obvinil odpůrce z „odsouzení“ .
A. I. Miller cituje ze zářijového čísla časopisu „ Sion “ z roku 1861: „Nevidíme nebezpečí v častém používání slova „Žid“, ale ve výhradně národních aspiracích „Osnové““ [4] . Podle R. Serbina vstoupilo do diskuse na toto téma nejméně tucet ruských vydavatelství, zejména časopis Vremja [7] . Solidární kritika „Osnovy“ na židovskou otázku z různých ruských publikací následně umožnila Drahomanovovi tvrdit, že právě tímto začaly útoky ruského tisku na „Osnovu“ [4] .