Všímavost

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. července 2021; kontroly vyžadují 10 úprav .

Mindfulness  je koncept v moderní psychologii , který je definován jako nepřetržité sledování aktuálních zkušeností, to znamená stav, ve kterém se subjekt zaměřuje na prožívání přítomného okamžiku, aniž by byl zapojen do myšlenek o minulých nebo budoucích událostech. . To je schopnost vědomí introspektovat své vlastní činnosti. Tato definice všímavosti implikuje, že subjektivní zkušenosti mohou být přímo vnímány samotným subjektem , bez konceptualizace , a jako takové mohou být přijímány. Všímavost je zahrnuta v obecnějším pojetí všímavosti [1] .

Koncept všímavosti

Vědomí je relativní pojem. Zvířata mohou být částečně vědomá [2] , podvědomě vědomá nebo vůbec nevědomá událostí . Všímavost může být zaměřena na vnitřní stavy, jako je vnitřní smysl ( intuice ) nebo smyslové vnímání vnějších událostí.

Slovo „uvědomění“ se také používá k rozlišení stupně smyslového vnímání.

Všímavost v psychologii

Nervový systém, který reguluje úroveň pozornosti, slouží ke snížení pozornosti u vysoce vyvinutých zvířat, protože centrální a periferní nervový systém poskytuje více informací, než může oblast mozku zodpovědná za poznání zpracovat. Bez systému potlačování všímavosti může mozek v takzvaném rozšířeném stavu vědomí přijímat mnohem více informací.

Psychoterapie

Všímavost je základním pojmem v teorii a praxi Gestalt terapie . Koncept všímavosti, ve smyslu, ve kterém je používán Gestalt terapeuty, úzce souvisí s konceptem intencionality , vyvinutým fenomenologií . Zakladatel Gestalt terapie F. Perls tvrdil, že odpovědnost lze chápat jako schopnost reagovat ( anglicky  respons-ability ), tedy „schopnost odpovídat, myslet, reagovat, projevovat emoce v určité situaci“ [3 ] . Jeho student, K. Naranjo , věřil, že triáda základních principů Gestalt terapie je „relevance-uvědomění-odpovědnost“ [4] . Také se věří, že schopnost být v přítomnosti je nezbytnou podmínkou skutečného uvědomění [5] .

Neurofyziologie všímavosti

Základní povědomí o vnitřním a vnějším světě člověka probíhá v mozkovém kmeni. Bjorn Merker [6] , nezávislý neurolog ze Stockholmu ve Švédsku, tvrdí, že mozkový kmen podporuje elementární formy vědomí u dětí s hydrocefalem. Vyšší formy uvědomění, včetně sebeuvědomění, vyžadují práci mozkové kůry [7] . Ale pro „primární vědomí“ nebo „základní vědomí“ – jako schopnost interpretovat vjemy vycházející z okolí v souladu s bezprostředními cíli a pocity za účelem kontroly chování – je mozkový kmen, který je nejen u lidí, ale také u většiny obratlovců. Psycholog Carroll Izard zdůrazňuje, že tyto formy primárního vědomí se skládají ze schopnosti produkovat emoce a být si vědom přítomnosti někoho jiného v prostředí. Nezahrnují možnost mluvit o vlastní zkušenosti. Stejně tak si lidé uvědomují pocity, které nedokážou pojmenovat ani popsat. Tento jev je charakteristický zejména pro děti, které se ještě nenaučily mluvit. V souladu s tímto objevem čelí popis cévní mozkové příhody jako deficitu činnosti mozkové kůry vážné kontroverzi.

Populární koncept vědomí naznačuje fenomén sebeuvědomění nebo sebeuvědomění . Pokusy popsat vědomí v neurologických termínech se zaměřily na popis nervových buněk v mozku, které vytvářejí povědomí o kvaliích produkovaných jinými nervovými buňkami.

Všímavost ve filozofii

R. Descartes byl jedním z prvních, kdo rozvinul téma vědeckého studia vědomí . Formuloval tezi „Myslím, tedy jsem“ ( latinsky  cogito ergo sum ). Descartes myšlením ( cogito  — lit .: „Jsem si vědom“) pochopil vše, co se děje vědomě [8] . Uvědomění je pro něj měřítkem pro odlišení mentálních procesů od nementálních, fyziologických, tělesných [8] . Descartes zároveň nastínil cestu empirického studia duševních procesů - cestu přímého sebepozorování ( introspekce ), kterou později realizoval zakladatel experimentální psychologie Wilhelm Wundt .

Všímavost je jedním z ústředních témat Gurdjieffovy filozofie . Nabízí postupy pro rozvoj všímavosti za účelem dosažení „plného probuzení“. Byl jedním z prvních, kdo se pokusil učinit východní duchovní praktiky vhodnými a účinnými pro současné obyvatele Západu [9] .

Aktuální úhly pohledu

Mimo neurologickou biologii vyvinuli Humberto Maturana a Francisco Varela „Santiagskou teorii“, která říká:
„Živé systémy jsou systémy učení a proces života je procesem učení. Toto tvrzení platí pro organismy s nervovým systémem i bez něj. [deset]

Tato teorie naznačuje, že poznání  je proces vlastní organické úrovni života obecně, který obvykle nebereme v úvahu. Když mluvíme o vztahu takových pojmů, jako je vědomí, poznání a vědomí, tato teorie přináší zajímavou perspektivu z hlediska dialogu mezi filozofií a vědou o vědomí a teorií živých systémů.

Další použití

Všímavost je základním pojmem v teorii a praxi Gestalt terapie .

„Všímavost“ také odkazuje na obecné znalosti a porozumění o sociálních, vědeckých nebo politických otázkách. Proto časté používání slova „mindfulness“ v aspektu zvyšování povědomí. Například v boji proti AIDS nebo mezikulturní komunikaci.

Skryté povědomí

Skryté vědomí je vědět o něčem, aniž by tomu rozumělo. Někteří pacienti se specifickými kortikálními lézemi například nedokážou rozeznat, zda je tužka ve vertikální nebo horizontální poloze. Přesto jsou schopni uchopit tužku pomocí správné polohy ruky a zápěstí. Tato zkušenost ukazuje, že některé znalosti, které mozek vlastní, procházejí kanály, které jsou alternativou k vědomému záměru.

Poznámky

  1. Cardaciotto L., Herbert JD, Forman EM, Moitra E., Farrow V. The Assessment of Present-Moment Awareness and Acceptance: The Philadelphia Mindfulness Scale   // Assessment . - Sage Publications, 2008. - Vol. 15 , č. 2 . - str. 204-223 . - doi : 10.1177/1073191107311467 .
  2. Kozlovský, Stanislav Odražené vědomí (časopis). Nakladatelství " Around the world " (15. listopadu 2006). Získáno 6. února 2014. Archivováno z originálu 10. června 2010.
  3. Perls F. Gestalt—Semináře. Gestalt terapie doslova. - M.: Institut pro všeobecný humanitní výzkum, 1998. — 326 s. - S. 71.
  4. Naranjo C. Gestalt Therapy: Attitude and Practice of Attheoretical Empiricism / Transl. z angličtiny - Voroněž: NPO "MODEK", 1995. - 304 s. — ISBN 5-87224-083-X .
  5. Gronsky A. Existenciální aspekty Gestalt terapie // Člověk: trajektorie porozumění. Sborník článků na základě meziregionální vědecké konference. - Novosibirsk: Knižní nakladatelství Novosibirsk, 2002. - S. 272-279.
  6. Consciousness in the Raw Archived 15. dubna 2008 na Wayback Machine , Science News Online, září 2007
  7. Amir Hussain, Igor Aleksander, Leslie S. Smith, Allan Kardec Barros, Ron Chrisley, Vassilis Cutsuridis Brain Inspired Cognitive Systems. - 2008. - str. 298-299. — ISBN 978-0-387-79100-5 .
  8. 1 2 Makarova I. V. Psychologie: poznámky z přednášek / I. V. Makarova. - 2. vyd., dodat. - M .: Nakladatelství Yurayt; ID Yurayt, 2010. - 237 s. - S. 24-25.
  9. Tart Charles. Cvičení všímavosti v každodenním životě (strana 14) - ModernLib.Net . modernlib.net . Získáno 19. května 2021. Archivováno z originálu dne 19. května 2021.
  10. Capra, Fritjof. Web života: Nové vědecké chápání živých systémů  . — Garden City, NY: Anchor Books, 1996. - ISBN 0-385-47676-0 .