Cogito ergo sum

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. září 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Cōgitō ergō sum [ˈkoːɡɪtoː ˈɛrɡoː sũm] (  latinsky  „  Myslím, tedy jsem “ [ 1] nebo „Myslím, tedy jsem“ [2] ) je filozofický výrok René Descarta , základní prvek západního racionalismu . Nový čas .

Descartes předložil toto tvrzení jako primární jistotu , pravdu, o které nelze pochybovat – a z níž tedy lze začít znovu budovat spolehlivé vědění.

Argument by neměl být chápán jako závěr [3] („ten, kdo myslí, existuje; myslím; proto existuji“); naopak, jeho podstata je v důkazech, samostatnosti mé existence jako myslícího subjektu ( res cogitans  - „myšlení věcí“): jakýkoli akt myšlení (a v širším smyslu jakákoli reprezentace, zkušenost vědomí, pro cogito se neomezuje na myšlení) odhaluje – s reflexivním pohledem na to – mě, myslitele, vykonavatele tohoto činu. Argument ukazuje na sebeobjevení subjektu v aktu myšlení (vědomí): Myslím – a kontemplujíc své myšlení, zjišťuji, že sebe, myslitel, stojím za jeho činy a obsahy.

Možnosti formulace

Cogito ergo sum je latinský překlad Descartova výroku Je pense, donc je suis ( „Myslím, tedy jsem“ ) [ 1] , který se objevuje v jeho Francouzsky psané Rozpravě o metodě ( 1637). Běžná verze překladu [2] latinské fráze Cogito ergo sum do ruštiny – „Myslím, tedy existuji “ – řada badatelů to označuje za nepřesné [4] .

Fráze „Cogito ergo sum“ není použita ve významných Descartových Meditations on First Philosophy [1] (1641), ačkoli tato formulace je často mylně uváděna jako argument s odkazem na toto dílo. Descartes se obával, že tato formulace, kterou použil v dřívější práci, je otevřená jinému výkladu, než v jakém ji použil ve svých úvahách. [5] Ve snaze uniknout formulaci, která vytváří zdání logického závěru, přičemž je implikována samozřejmost, přímé vnímání tvrzené pravdy, se Descartes zbavuje první části fráze a ponechává pouze „ Jsem“ („existuji“) : „pokaždé, když vyslovím slova jsem, existuji, nebo když toto rčení vnímám myslí, bude to nutně pravda“ (Úvaha II).

Ve známé formě Ego cogito, ergo sum („Myslím, tedy jsem“) se argument objevuje v pozdější Principia Philosophy (1644), psané latinsky: „ Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est omnium prima et certissima... “ (§ 7).

Plnější verzi formuluje Antoine Leonard Thoma : "Dubito, ergo cogito, ergo sum" ("Pochybuji, proto myslím, a proto jsem.") Tato fráze je často mylně připisována samotnému Descartovi. [6] [7]

Augustine: Předchůdce Descarta

Dávno před Descartem podobný argument nabídl v polemice se skepticy Augustin Blažený v knize „ O městě Božím “ (kniha XI, 26): Si fallor, sum („Pokud se mýlím, jsem“). .

Podstatný rozdíl mezi Augustinem a Descartem však spočívá v kontextu, cílech a důsledcích argumentu.

Augustin začíná konstatováním, že když se podíváme do své vlastní duše, „poznáváme v sobě Boží obraz… Neboť oba existujeme a víme, že existujeme, a milujeme toto své bytí a poznání“, což odpovídá tripartitní přirozenost Boha . Augustin dále píše:

Nebojím se žádných námitek proti těmto pravdám ze strany akademiků, kteří by mohli říci: „Ale co když jste podvedeni?“ Pokud jsem podveden já, pak proto již existuji. Neboť kdo neexistuje, nemůže být samozřejmě klamán: existuji tedy, pokud jsem klamán.

Augustin, hledící do své duše s vírou , přichází jako výsledek použití argumentu vůči Bohu; Descartes s pochybnostmi nahlíží do své duše  – a přichází k předmětu, vědomí, res cogitans (myšlenkové látce), jehož požadavkem je jasnost a odlišnost. „Zatímco Augustinovo cogito pacifikuje, přeměňuje vše v Boha, Descartovo cogito problematizuje vše ostatní v tom smyslu, že po získání pravdy o vlastní existenci se člověk musí obrátit k dobývání jiné reality, než je naše „já“, neustále usilovat o jasnost a jednoznačnost." [osm]

Sám Descartes se k rozdílům mezi svou vlastní a Augustinovou argumentací vyjádřil v odpovědi na dopis Andrease Colvia.

Paralely v hinduismu

Podle ruského indologa S. V. Lobanova je myšlenka Descartova výroku „cogito, ergo sum“ jedním ze zásadních pro monistické systémy indické filozofie – Shankarova Advaita Vedanta a Para-Advaita neboli kašmírský šaivismus , jehož nejvýznamnějším představitelem byl Abhinavagupta :

Slavný filozofický výrok René Descarta „ sogito, ergo sum “, který se stal výchozím bodem západního racionalismu a filozofie moderní doby, předložil jako primární jistotu, vůči níž je možné vybudovat spolehlivé vědění. Oba indičtí filozofové nabízejí vlastní řešení problému sebeobjevování vědomého subjektu, vycházející ze dvou odlišných paradigmat filozofického monismu. [9]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Motroshilova, N. V. Fenomény vzpomínání na smrt a lásku v přednáškách o Proustovi // Vyrobeno a pojmenováno. - M., 1998. - Cit. : „Kartézské cogito – myslím, tedy jsem – se transformuje do poněkud jiné, obsáhlejší formule: pamatuji si trpící a milující, a tedy jsem, a proto existuje nejen viditelné, ale i existuje neviditelný, srozumitelný svět.
  2. ↑ 1 2 Viz překlad této fráze, například v seznamech termínů Archived 28. října 2020 na Wayback Machine nebo v článcích o Descartes Archived 28. září 2020 na Wayback Machine a jeho diskurzu o metodě Archived 18. července 2020 na Wayback Machine v The New Philosophical Encyclopedia .
  3. ↑ K tomu viz např.: Heidegger M. Evropský nihilismus. Ch. "karteziánská cogito sum". - Existuje však i opačný výklad, založený na fragmentu § 10 „Principles of Philosophy“ (viz např.: Routledge Encyclopedia of Philosophy: Descartes – The Cogito Argument Archived 22. February 2009.  (anglicky) )
  4. ↑ Lupandin, I. V. Descartes  : [ arch. 09/18/2018 ] // Library of Yakov Krotov . — Datum přístupu: 18.09.2018. — Citát: „Pak o existenci. Descartes říká „já jsem“ ([ego] suma), ale v hloubi duše chápe, že by bylo správnější říci „existuji“, jako v ruském nepřesném (!) překladu. To znamená, že by se mělo říci: "Cogito, ergo existo."
  5. ↑ Po 300 letech shledává Heidegger Descartovy obavy zcela oprávněné: „Největší překážkou správného pochopení teze je vzorec, do kterého ji Descartes uvedl. Kvůli tomu - kvůli ergo ("odtud") - se zdá, že práce je závěrem, který je ve své plné rozšířené podobě postaven z větších, menších premis a závěru "( Heidegger M. Evropský nihilismus. Ch. "Cartesian cogito součet").
  6. ↑ Ildiko Limpar. Přemístění úzkostí našeho světa: Prostory představivosti . - Cambridge Scholars Publishing, 2017. - 228 s. Archivováno 14. července 2018 na Wayback Machine
  7. ↑ Policejní literární teorie . - Brill Publishers, 2018. - 228 s. Archivováno 14. července 2018 na Wayback Machine
  8. ↑ Reale J., Antiseri D. Západní filozofie od jejích počátků po současnost. T. 3. - Petrohrad, 1996. - S. 199.
  9. ↑ Sergej Lobanov . Cogito ergo sum v perspektivě monistické filozofie Shankara a Abhinavagupta.[ upřesnit ]

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie