Ostrov (film, 2006)

Ostrov  je ruský celovečerní film z roku 2006 režiséra Pavla Lungina .

Děj

Během Velké vlastenecké války v roce 1942 někde na severu zajala loď Kriegsmarine sovětský člun převážející uhlí . Na palubě člunu jsou kapitán Tikhon ( Aleksey Zelensky ) a hasič ( Timofey Tribuntsev ). Oba se pokusili schovat v rohu, ale nacisté našli topiče. Po výprasku topič Tikhona zradí. Nacisté postavili své oběti na stranu s úmyslem je zastřelit. Topič začne vzlykat a prosit o život, zatímco Tikhon zachovává klid a vyzývavě si zapaluje cigaretu. Poté německý důstojník nabídne topičovi, aby mu zachránil život zastřelením jeho přítele, a dá mu pistoli s jedním nábojem. Topič je hysterický, ale přesto střílí na Tikhona a ten spadne přes palubu. Nacisté nechají topiče živého, poddolují člun a nechají ho. Topič zůstává na zaminované lodi, která brzy exploduje.

Mniši vyzvednou na břehu téměř bezvládné tělo.

Akce se přesune do roku 1976 . Topič ( Pyotr Mamonov ) značně zestárnul. Stal se mnichem a nyní nese jméno Anatoly. Jeho hlavní poslušností je pracovat jako topič v klášteře. Jako ke starému muži k němu přicházejí lidé s různými potřebami a nemocemi, protože má dar jasnovidectví a schopnost léčit pomocí modlitby . Přichází k němu řada lidí: dívka, která otěhotněla mimo manželství, žena, která zoufale čeká na svého manžela, matka postiženého chlapce. Otec Anatolij najde to správné slovo pro každého, i když ne vždy dobré slovo.

Otec Anatolij nevypadá jako pokorný mnich: odchyluje se od charty, žije v kotelně, kde spí na uhlí, zřídka se modlí do chrámu, raději se modlí ve své cele , dovoluje tvrdá slova a urážlivé činy vůči rektora a bratří , a když ho chtějí potrestat za porušení kázně, ač činí pokání, činí to vzdorovitě, používá naučené biblické citáty v církevní slovanštině, čímž dává najevo, že zákonný mnišský život je plný formalit. Někdy se chová jako svatý blázen : maže kliky dveří sazemi, pouští lodě na hraní, zbytečně bije na zvonky a bezdůvodně nahlas zpívá písničky. Mnoho mnichů nechápe zvláštnosti staršího Anatolije, zejména otec Job ( Dmitrij Dyuzhev ), pokladník kláštera, který si na to stěžuje rektorovi Otci Filaretovi ( Viktor Sukhorukov ): že se Anatolij modlí odděleně ode všech, nemyje se. tvář a ruce, přichází pozdě na bohoslužby o vysoce slavnostních svátcích, zpívá „hnusným hlasem“. Otec Filaret, který byl předtím také v konfliktu s otcem Anatolijem, mu už tajně odpustil, a tak nad stížnostmi otce Joba přivírá oči.

Anatoly odmítá nabídku otce Filareta, který se obává o zdraví topiče, aby se nastěhoval do jeho komnat. Otec Job, který mu přinesl tento návrh a vynadal topičovi za odmítnutí, se Anatoly ptá, aby vysvětlil obecnou pravdu: proč Kain zabil Abela ? To naznačuje závist Jobova otce. Později Job sám přizná, že Anatolymu jeho dar závidí, a usmíří se.

V opatově cele hoří . Otec Anatolij věděl o nadcházejícím požáru, ale nikomu o něm neřekl, ale teprve den předtím hodil Filaretovi pod nohy značku. Ničemu nerozuměl a považoval to za další trik topiče. Poté, co Anatoly po požáru ukryl biskupa, je překvapen krásou a dobrou kvalitou biskupových bot, ale uprostřed noci je hodí do pece a nazval je „Knihou lidských hříchů“: „Ne víte, že nejvíce hříchů je napsáno na vršcích biskupových bot?" Poté začne vyhánět démony a téměř zničí rektora: po zavření dveří zámkem fouká kouř z kamen do topidla, a když se cítí špatně, otevře dveře a popadne deku, kterou přinesl Filaret. , bojuje s posledním démonem skrývajícím se pod dekou – ušlape ho a následně hodí do vody. Po tom, co se stalo, se Filaret nezlobí a nenadává, ale naopak děkuje Anatolymu za to, že se zbavil nepotřebných, byť cenných věcí a prověřil jeho připravenost přijmout smrt . Sám otec Anatoly není se svým „darem“ spokojený - říká, že všechny jeho ctnosti „smrdí“.

Navzdory zvláštnostem a porušování charty je starší pronásledován zločinem, který spáchal během války. Každý den nasedá na loď a odplouvá na odlehlý ostrov , kde se vroucně modlí a lituje svého hříchu.

Jednoho dne do kláštera přijíždí významný admirál ( Jurij Kuzněcov ) se svou posedlou dcerou ( Viktorie Isakova ). V admirálovi Anatoly pozná kapitána Tikhona, kterého za války zastřelil, Tikhon nepoznává svého bývalého kamaráda a požádá Anatolyho otce, aby jeho dceři pomohl: medicína nepomáhá, skoro si zoufal.

Anatoly vezme dívku na svůj ostrov a vyhání z ní démona zoufalou modlitbou.

Poté, co admirál přichází poděkovat otci Anatoly, ale on sám v alegorické formě říká, kdo je a jak je vinen před Tikhonem. Omráčený admirál také alegoricky uklidňuje bývalého topiče: střela ho zranila na ruce, podařilo se mu zůstat na vodě, vyplavat a utéct. Tikhon říká, že svému neúspěšnému vrahovi už dávno odpustil.

Nyní je Anatolyho duše klidná a může v klidu zemřít. Informuje Joba, že jeho pohřeb bude příští středu. Snaží se projevit zájem a nabízí objednávku dubové rakve . Anatoly poukazuje na to, že postačí jednoduchá krabice, která stojí u topiče. Mniši znovu přísahají: Job obviňuje Anatolije z pýchy  - "bez kudrlinek nemůžeš ani zemřít!" A Anatoly odpovídá: "Miluješ mě, otče Jobe!". Job přesto požadavek splní - ke topičovi je přivezena stejná krabice, obroušená a nalakovaná, s křížkem na víku. Job se chlubí, že rakev dopadla dobře, „aspoň ji dejte do domu místo příborníku“. Otec Anatolij žertem nadává otci Jobovi: "Prosil jsem o rakev, ale přinesl jsi mi bufet." Otec Job se snaží o nápravu a potírá rakev uhlím. Otec Anatoly si mezitím lehne do rakve a požádá otce Joba, aby šel říct bratrům, že zemřel. Otec Job běží ke zvonici a bije na zvony oznamující smrt staršího.

Mnichova rakev je převezena na člunu na jeho ostrov.

Obsazení

Filmový štáb

• Scénář: Dmitrij Sobolev
• Režie: Pavel Lungin
• Režisérský tým:
  • Sonia Massonová
  • Anna Machilská
  • Alexej Šichatov
• Výrobci:
  • Pavel Lungin  - generální výrobce
  • Sergey Shumakov  - generální výrobce
  • Olga Vasilyeva - producentka
• Kamera: Andrey Zhegalov
• Umělečtí ředitelé:
  • Igor Kotsarev
  • Alexandr Tolkačev
• Skladatel: Vladimir Martynov
• Zvuk:
  • Stefan Albine
  • Vladimír Litvík
• Střih: Albina Antipenko
• Vizážistka: Valeria Nikulina
• Kostýmy: Ekaterina Dyminskaya
• Filmový režisér Vadim Koryuzlov.

Natáčení filmu

Filmová skupina si místo pro natáčení "Ostrovů" vybrala dlouho. Expedice byly čtyři: filmový štáb cestoval po Murmanské oblasti , navštívil Ladogu , Oněžské jezero , Kiži a Pskovská jezera [2] . Žádný z klášterů působících v těchto místech řediteli nevyhovoval, protože potřeboval „malý opuštěný klášter a všechny moderní kláštery jsou obrovská města obehnaná vysokými zdmi“ [3] .

Během pátého výletu byla nalezena příroda - byl to okraj malé vesničky Rabočeostrovsk na pobřeží Bílého moře v Karélii . Vše přišlo na řadu: jak krajina, která odpovídala představám scénáristy a výtvarníka, tak přírodní scenérie. Kolem - moře, ve kterém jsou roztroušeny ostrovy. Na souši - stará navigační věž, poloopuštěné domy [2] . Z ostrova se stal poloostrov spojený s pevninou malou šíjí [4] . Věž byla přeměněna na zvonici, barák bez střechy na kostel: kopule byly přistavěny, záplatovány, zdi byly uvnitř „rozřezány“, aby vytvořily jeden prostor [2] . Zvláštní význam pro režiséra měla zatopená dřevěná bárka, na kterou byla navázána celá kulisa kláštera. Podle režisérova vyprávění ta bárka s největší pravděpodobností zůstala z vězňů: "je stará, s kovanými hřebíky - zjevně dvacátá léta" [3] .

Podle Pavla Lungina hlavní herec Pjotr ​​Mamonov „hrál do značné míry sám sebe“. Před zahájením práce ve filmu dostal herec požehnání od svého zpovědníka. S filmovým štábem byl navíc otec Kosma, mnich z kláštera Donskoy , který první den natáčení uspořádal modlitební bohoslužbu [3] .

Musel jsem rychle střílet. Bylo nutné stihnout dokončit natáčení, než bylo Bílé moře pokryto ledem. Natáčení začalo v říjnu a skončilo na začátku prosince 2005. Mimo Rabocheostrovsk se střílelo pouze pět dní. Vojenské scény se natáčely na Volze poblíž Dubny ; podle režiséra filmu Vadima Koryuzlova "natáčeli v noci, aby nebylo vidět, že to není moře, ale řeka." Scéna, kde je Nasťa a její otec Tikhon ve vlaku, byla natočena na Rižském nádraží v Moskvě [2] .

V roce 2007 režisér Pavel Lungin řekl [5] :

Bydleli jsme <…> na okraji dělnické osady v malém prázdném hotelu. Je zde molo, odkud odplouvají lodě na Solovecké ostrovy . V zimě už samozřejmě nechodili. Odtud byli svého času vězni posíláni do táborů . Jsou to místa dýchaná první ruskou svatostí, askety, kláštery a zároveň zalévaná krví neznámých mučedníků sovětských časů. Byl tam ostnatý drát, rezavé koleje. Z těch dob je zachována i pramice, kterou jsme na obrázku potopili. Právě na takových pramicích byli vězni odváženi do Solovek. Proto bylo toto místo pro nás výjimečné. Po celou dobu natáčení jsme ve skupině měli úžasnou komunitu, nikdo jiný k nám nechodil. Máme velmi šťastné vzpomínky. Herci byli lepší než kdy jindy. Kameraman Andrei Zhegalov udělal jakýsi kolosální průlom a natočil způsobem, jakým nikdy předtím netočil. Společně jsme dokázali víc, než by kdokoli z nás dokázal udělat samostatně. To se stane jednou za život. A jsem rád, že se to v mém životě stalo.

Ceny a ocenění

• 2006 - nejlepší film na moskevském premiérovém filmovém festivalu .
• 2007 - Šest cen Golden Eagle - "Nejlepší film roku", "Nejlepší herec ve vedlejší roli" ( Viktor Sukhorukov ), "Nejlepší herec" ( Peter Mamonov ), "Nejlepší režie" ( Pavel Lungin ), "Nejlepší scénář" (Dmitrij Sobolev) ), "Nejlepší kinematografie" ( Andrey Zhegalov , posmrtně).
• 2007 - Šest ocenění „ Nika “ – „ Nejlepší film roku “, „Nejlepší herec ve vedlejší roli“ ( Viktor Sukhorukov ), „Nejlepší herec“ ( Peter Mamonov ), „Nejlepší režie“ ( Pavel Lungin ), „Nejlepší Kinematografie" "( Andrey Zhegalov , posmrtně)," Nejlepší práce zvukového inženýra "(Stefan Albine, Vladimir Litrovnik, Stepan Bogdanov).

Film byl poprvé uveden na Radoněžském mezinárodním festivalu ortodoxních filmů a televizních programů, kde byl oceněn jako nejlepší křesťanský film roku. Všichni členové filmového štábu se zúčastnili recepce s patriarchou Alexym II ., Mamonov patriarchovi řekl, že pokud v důsledku sledování filmu půjde do chrámu alespoň jeden člověk z deseti tisíc, „znamená to, že jsme dokončili náš úkol“ [6] .

Mamonov také obdržel cenu „ Own Track “ za svůj příspěvek k oživení ortodoxní kultury [7] a cenu „ George “.

Mamonovův projev na ceremonii

Při předávání cen Golden Eagle poslal Mamonov shromážděné nečinné publikum do omámení tím, že se na pódiu objevil v jednoduchém pleteném svetru, odrbaných džínách a levných teniskách. Po obdržení ceny pronesl pomluvu a šokoval sekulární dav: mluvil o smrti kameramana Andreje Zhegalova , ostře kritizoval nedbalost moderní ruské společnosti, upozornil na záměnu hodnot, nemorálnost hazardního podnikání a každoroční vraždy miliony dětí . Úřady podle jeho názoru v této žalostné situaci nic nezmůžou, a pokud my sami nyní nezměníme názor, budou naše vnoučata otroky čínských pánů.

Na Channel One byl projev téměř úplně vystřižen, ale zaznamenal znatelný ohlas v tisku, citace z něj byly publikovány v novinách Kommersant, Izvestija, Expert aj. Známá novinářka Irina Petrovskaya označila Mamonova za osobu měsíce a internetový časopis „Rebel“ zařadil toto pobuřující vystoupení mezi „10 nejlepších rebelských činů roku 2007“ [6] .

Hodnocení a vliv

Arcikněz Georgij Mitrofanov poznamenal, že film v něm zanechal „hluboký, ale zároveň velmi ambivalentní dojem“: „Hlavní postava neustále šokuje oficiální církev, ale mám otázku: co může nabídnout sám sobě? Jinými slovy, tento film může v divákovi velmi snadno vyvolat pocit, že nějaké individuální, charismatické křesťanství je mnohem vyšší než tradiční církevní. Taková cesta je samozřejmě příznačná pro některé světce v různých dobách, ale nabízet ji prostřednictvím kina jako jediný model hodný napodobení znamená zasahovat do základů. A myslím, že je to velmi nebezpečný a lákavý tah režiséra“ [8] .

Arcikněz Alexander Stepanov, šéfredaktor rádia Grad Petrov z Petrohradské metropole , poznamenal: „Co nyní očekávají od církve lidé, kteří do ní ještě nepřišli a nežijí církevní život? Očekávají velkolepé zázraky, exorcismus a další znamení, jejichž celou sadu ve filmu vidíme. Kristus tu jaksi není myšlen. Ti, kteří tam přicházejí, Ho v klášteře nehledají a starší Anatolij jim Ho neodhalí. Můžete také navštívit psychologa. Jako kněze mi takový pravoslavný klášter dělá starosti. Zároveň se mi zdál zajímavý obraz staršího Anatolije. Není zobrazen jako blažený světlý reverend (i když je to blázen), ale velmi skutečný, poněkud vášnivý, vnitřně neklidný, pichlavý muž. A zároveň dělá zázraky. Je to možné? [8] .

Podle arcikněze Michaila Dudka je „síla vlivu na publikum filmu Pavla Lungina velká, jeho umělecké kvality jsou vysoce oceňovány mnohými, včetně lidí z církve“ [9] . Jak poznamenal biskup Ignatius (Deputatov) : „Po tomto filmu přišlo do Církve velké množství lidí, kteří si mnohé uvědomili. Když jsem byl knězem, mnozí ve zpovědi říkali, že konvertovali na víru pod vlivem filmu "Ostrov". Znám dokonce lidi, kteří se po zhlédnutí tohoto filmu stali mnichy“ [10] .

Sám režisér filmu Pavel Lungin řekl, že film Ostrov je „filmem o Bohu, hanbě, hříchu, zločinu. Ale je to také pokus mluvit o tom, jak nesnesitelně bolestivé je být člověkem. A jak je nutné, aby byli“ [11] . Lungin také poznamenal, že „ostrov“ v některých ohledech pokračuje v „ Pokání “ od Tengize Abuladzeho a „ Královo vrahovi “ od Karen Shakhnazarovové , ale je intimnější a je adresnější jednotlivci než společnosti jako celku [12] .

Film ovlivnil život Petera Mamonova. Po "Ostrově" jeho popularita dramaticky vzrostla, o jeho osobu se začalo zajímat mnoho lidí, kteří předtím vůbec nevěděli o existenci takového umělce a jeho skupiny " Sounds of Mu ". Když byl film uveden na federálním kanálu „ Rusko “, sledovanost vzrostla na 41 %, což je srovnatelné s novoročními projevy prezidenta [13] . Euforii kolem Mamonova, která v těch letech vznikla, dobře popsal jeho blízký hudební kritik Artemy Troitsky : „Nebudeš Péťovi závidět. Nejstrašnější je, že když film dostal nějaké požehnání od ruské pravoslavné církve , byli chromí, slepí, sirotci a chudí přitaženi do vesnice, kde žije - v upřímné naději, že je vyléčí. Péťa je tedy nyní v lehkém obležení. Možná se tato pouť již koná, ale situace je složitá. A na druhou stranu za tuto situaci nemohu vinit Petra, protože svou roli ve filmu zahrál poctivě, a proto se stal takovou ikonou svatého blázna“ [6] . Na vlně úspěchu povolal režisér Pavel Lungin umělce ve svém filmu " Car " (2009), aby ztvárnil hlavní roli cara Ivana IV. Hrozného .

Poznámky

1. ↑ kulisy k filmu - kostel - přestavěný starý barák (solná chýše) ve vesnici Rabočeostrovsk; po natáčení - objekt bez majitele, se stal dominantou obce. Burnt 8. června 2021 [1] Archivováno 8. června 2021 na Wayback Machine [2] Archivováno 8. června 2021 na Wayback Machine [3] Archivováno 8. června 2021 na Wayback Machine
2. ↑ 1 2 3 4 Vika Golovkina. Film "Ostrov": v hlavní roli Rabocheostrovsk . Informační portál "Strana.ru" (2011). (neurčitý)
3. ↑ 1 2 3 Historie filmu "Ostrov" . RIA Novosti (24. listopadu 2006). Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 8. července 2018. (neurčitý)
4. ↑ K-fm "Ostrov" :: Filmový režisér Pavel Lungin o Solovkách . Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 8. července 2018. (neurčitý)
5. ↑ Maria Bezruk . To se stane jednou za život // Noviny "Trud", č. 1, 10.01.2007
6. ↑ 1 2 3 Sergey Guryev . Historie skupiny "Sounds of Mu" . - Petrohrad. : Amphora, 2008. - 254 s. - ISBN 978-5-367-00765-7 .
7. ↑ Award 2006 (nepřístupný odkaz) . Vlastní trať (2007). Získáno 17. listopadu 2012. Archivováno z originálu 9. prosince 2012. (neurčitý) 
8. ↑ 1 2 Makhanko D. "Ostrov" od Pavla Lungina očima kněží Archivní kopie z 2. ledna 2022 na Wayback Machine // Foma. – č. 11 (43) – listopad 2006. – S. 95, 97, 101, 103
9. ↑ Arcikněz Michail Dudko varuje před nahrazováním církevních svátostí virtuálními . Patriarchy.ru (27. listopadu 2006). Získáno 24. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 24. srpna 2021. (neurčitý)
10. ↑ Salnikov A. Vladyka Ignatius: „Existuje mnoho projektů, které lze implementovat“ Archivní kopie ze 17. dubna 2019 na Wayback Machine // Vologda LAD. - 2014. - č. 1. - S. 104-108
11. ↑ Julia Šigarevová. Neexistuje člověk bez studu . Argumenty a fakta (30. listopadu 2006). Získáno 10. listopadu 2010. Archivováno z originálu 5. prosince 2010. (Ruština)
12. ↑ Victor Matizen . Všechny mé filmy jsou postaveny na duši . Nové zprávy (29. ledna 2007). Získáno 10. listopadu 2010. Archivováno z originálu 8. března 2016. (Ruština)
13. ↑ Elizaveta Samysheva. Mamonov Petr Nikolajevič rusactors.ru (2007). Získáno 17. listopadu 2012. Archivováno z originálu 2. června 2013. (neurčitý)

Literatura

• Koshk M., Debold E. Oživení ruské duše // Journal "Co je osvícení?" - č. 38, říjen-prosinec 2007.
• Kurova E. G. Stereotypizace masového ortodoxního vědomí ve filmu „Ostrov“ (2006, r. - P. Lungin) // Jižní pól. Studie z dějin moderní západní filozofie. 2021. - V. 7. - č. 1-2. - S. 80-90.

Odkazy

• Filmová stránka Archivní kopie ze dne 27. října 2017 na Wayback Machine na webu Our Cinema
• "Island" - příběh a dva názory: pozitivní Archivováno 28. května 2015 na Wayback Machine a negativní Archivováno 12. března 2007 na Wayback Machine
• Místa natáčení na ostrově (18 fotografií) — kopie na web.archive.org

Tematické stránky	AllMovie AlloCine ČSFD Filmová spřízněnost Internetová filmová databáze Shnilá rajčata