| O sňatku filologie a Merkura | |
|---|---|
| De nuptiis Philologiae et Mercurii | |
| Rétorika (ilustrace Gerarda di Giovanni el Fora pro rukopis obsahující dílo Marcianus) | |
| Ostatní jména |
Satyricon O svatbě Filologie a Merkura, O svatbě Filologie a Merkura, Sňatek Filologie a Merkura |
| Autoři | Marcian Capella |
| datum psaní | 496-523 |
| Původní jazyk | latinský |
| Země | |
| Téma | sedm svobodných umění |
| Žánr | román |
| Styl | próza s veršovými interpolacemi ( prosimeter ) |
| Hlasitost | 9 knih |
| Obsah | Cesta Filologie do nebe a obřad jejího sňatku s Merkurem |
| Znaky | Merkur , Filologie |
| První vydání | Vicenza , 1499 |
| Text na webu třetí strany | |
„O svatbě filologie a Merkura“ ( lat. De nuptiis Philologiae et Mercurii ) je alegorické dílo Marcianuse Capelly ve formě románu [1] [2] , což je encyklopedie sedmi svobodných umění .
Téměř kompletně zachována, ztratila se pouze závěrečná část knihy VIII.
Tradiční název románu „O svatbě“ (De nuptiis), stejně jako další společný název „Satyricon“ (Satyricon), později autorovi díla nepřísluší [3] .
Marcianovi raní komentátoři (Foss, Fabricius, Sax, Funk) věřili, že kniha byla napsána kolem roku 470, přičemž vycházeli hlavně z Marcianova „dekadentního“ stylu. V roce 1866 upozornil F. Eissenhardt (Eyssenhardt) na skutečnost, že v básnickém doslovu Marcian zmiňuje prokonzula Kartága a tato funkce byla oficiálně zrušena po dobytí Kartága Geisericem v roce 439 . Na tomto základě se dlouhou dobu věřilo, že dílo bylo napsáno před tímto datem. Ačkoli toto datování zůstává mezi filology široce přijímané (je také opraveno v posledním vydání Encyclopædia Britannica ), od poloviny 70. let prošlo významnou korekcí. Nové údaje nám umožňují tvrdit, že post prokonzula existoval i později, za Gunericha a Guntamundeho [4] . Předpokládá se (na základě analýzy křížových citací), že dílo bylo napsáno v poslední čtvrtině 5. století (470-480). [5] Sabina Grebe argumentuje pro ještě pozdější datum, 496-523, spojující to s kulturním rozkvětem vandalského království za Trasamunda [6] .
Dílo se skládá z devíti knih, z nichž první dvě obsahují ryze romantický příběh o lásce Merkura ke krásné panně Filologie, o jejím vzestupu do nebe a následné svatbě (Curtius upozorňuje, že Marcian si vzal za vzor příběh svého krajana Apuleia o Amorovi a Psyché , ve kterém je svatba božstva se smrtelníkem schválena shromážděním bohů [1] ). Filologie dostává darem sedm služebníků, z nichž každý ztělesňuje jedno ze svobodných umění. Zbývajících sedm knih je věnováno encyklopedickému popisu těchto umění.
Dílo začíná veršem Hymenovi , na kterého se autor obrací nejen jako na prostředníka živlů a pohlaví ve službách Přírody, ale také jako na organizátora sňatků mezi bohy.
Z těchto posledních je Mercury stále svobodný. Na radu Virtus , on se obrátí na Apollo pro pomoc . Apollo navrhuje kandidaturu učené dívenky Filologie, která má nejen parnasskou moudrost, ale také tajemství hvězdného nebe a podsvětí, a proto zahrnuje veškeré vědění. Virtus, Merkur a Apollo, doprovázeni Múzami , stoupají nebeskými sférami do Jupiterova paláce . Shromáždění bohů, včetně alegorických postav, schválilo Merkurovu touhu a rozhodlo, že Filologie by měla být povýšena na zástup bohů, stejně jako každý jiný smrtelník, který si to zaslouží.
Filologii obléká její matka Phronesis (Mysl), vítají ji čtyři kardinálské ctnosti a tři Grácie . Na žádost Athanasia (Nesmrtelnost) sní vejce a je vytržena z knih fontánou. To ji činí hodnou stát se nesmrtelnou. Poté vystoupí do nebe na nosítkách, které nesou mladí muži Labor (Práce) a Amor (Láska), stejně jako panny Epimelia (Pillivost) a Agripnia (práce v noci a spánek v záchvatech a začátcích, nevyhnutelné při intelektuální práci) .
V nebi ji vítá Juno jako patronka manželství a představuje ji obyvatelům Olympu , kteří vůbec nejsou stejní jako na řeckém Olympu: jsou mezi nimi nejen démoni a polobozi, ale také antičtí básníci a filozofové. . Jako svatební dar dostává nevěsta sedm svobodných umění. V souladu s vkusem doby je zosobňují ženy, které se od sebe liší oblečením, doplňky a účesy.
Gramatika je zobrazena jako šedovlasá postarší žena, která se chlubí svým původem od egyptského krále Osirise. Později žila dlouhou dobu v Attice a nyní nosí římské šaty. Nosí s sebou ebenovou krabičku, kde má nůž a pilník, se kterým provádí chirurgické operace dětských gramatických chyb.
Rétorika - majestátně vysoká a krásná žena v šatech zdobených všemi řečnickými figurami ; má zbraň, kterou bije své protivníky.
Marcian provedl řadu úprav ve starověké doktríně svobodných umění, zejména snížil jejich počet z devíti na sedm. Jeho verzi přijal Isidor ze Sevilly . Karolínští duchovní, kteří provedli vzdělávací reformu, přijali De nuptiis jako školní text. Cenné komentáře k němu napsali Erigena , Remigius z Auxerre a Martin z Laonu (Martin Scott). První překlad do němčiny ( stará hornoněmčina ) provedl Notker Liped (Notker Labeo, asi 950 - 1022; přeložil dvě z devíti knih). Alegorické postavy sedmi svobodných umění, zobrazené v souladu s popisy Marciana, jsou opakovaně zaznamenány ve výtvarném umění a literatuře během středověku a renesance. Jsou k vidění na fasádě katedrály v Chartres a Notre Dame , na vitrážích katedrály v Lane , na freskách Botticelliho , byly součástí slavnostních průvodů až do konce 16. století.