Vom Fischer und seiner Frau ( německy Vom Fischer und seiner Frau ) je pohádka bratří Grimmů z Pomořanů (KHM 19) o začarované rybě plnící přání, rybáři a jeho nenasytné ženě, která je za ni nakonec potrestána. chamtivost. Podle klasifikačního systému pohádek Aarne-Thompson má číslo 555: „Rybář a jeho žena“.
Rybář, který žije se svou ženou Ilsebil v chudé chatrči, jednou chytí v moři platýse , ze kterého se vyklube začarovaný princ, a požádá ji, aby ji pustil k moři, což rybář ochotně udělá. Když se to Ilsebil doslechne, zeptá se jejího manžela, zda požádal o něco výměnou za svobodu ryb, a přiměje ho znovu zavolat platýse, aby si přál lepší domov. Kouzelná ryba toto přání okamžitě splní.
Brzy však Ilsebil opět pošle svého manžela, aby si od platýse vyžádal kamenný hrad, pak se chce postupně stát královnou , císařem (tedy císařem) a papežem . S každou žádostí rybáře k platýsovi se moře stává více a více ponuré a běsní. Pokaždé, když rybář přichází ke břehu, volá rybu slovy:
Ryby, ryby, ryby,
ty mořská platýse!
S prosbou k tobě mě moje žena
posílá Proti mé vůli!
Manntje, Manntje, Timpe Te,
Buttje, Buttje in der See,
myne Fru de Ilsebill
bude nich tak, jak ik wol bude.
Ryba splní všechna její přání, ale když se Ilsebil chce stát Pánem Bohem , pak platýs vrátí vše do původního stavu - do bídné chatrče.
Pohádku sepsali bratři Grimmové v dialektu Předního Pomořanska podle pohádky Philippa Otto Rungeho . Podle původního zdroje se akce odehrává v regionu Wolgast .
Platýs měl v dávných dobách pravděpodobně funkce mořského božstva v Pomořansku , a tak je příběh ozvěnou ztracené mytologie. Morálka příběhu je podána formou podobenství odkazujícího na lidovou moudrost, totiž: nenasytnost a přehnané nároky jsou trestány ztrátou všeho.
Současníci příběh interpretovali jako satiru Napoleona a jeho rodiny. Psychoanalytik Otto Gross chápe chování hlavních postav jako projev vůle k moci, která je vlastní patriarchální společnosti, a zdůrazňuje myšlenku pohádky, že „pouze Bůh dává záruku proti cizímu vměšování do toho nejintimnějšího, do srdce“. osoby“ [1] .
Představení pohádky se opakovaně hrála v německých divadlech . Tyto jevištní adaptace inspirovaly moderní psychosociální interpretace vztahu mezi mužem a ženou. Zároveň byla rozebrána i postava rybáře: jelikož manžel doslova plní touhy své ženy a vyhýbá se diskusím s ní, místo aby se snažil obrátit na její vnitřní potřeby a pohnutky, zanedbává tím svou družku. To jen zvyšuje její vnitřní úzkost, nespokojenost a přehnanost [2] .
Pro Güntera Grasse se příběh stal výchozím bodem v románu Kambala (1977), který v několika epizodách od doby kamenné, přes období romantismu až po moderní dobu, zkoumá otázku viny feminismu. Hans Ellouschek zveřejnil svůj výklad: „Wie man besser mit den Wünschen seiner Frau umgeht. Das Märchen vom Fischer und seiner Frau“ („Jak nejlépe naložit s přáním své ženy. Pohádka o rybáři a jeho ženě“).
Předpokládá se, že děj bratří Grimmů je založen na díle Alexandra Puškina „ Příběh rybáře a ryby “ [3] , kde je obraz platýse nahrazen zlatou rybkou. Na stejném místě začínají požadavky manželky opravou „rozbitého koryta“ a končí touhou stát se „paní moře“. Puškinovy zápisky zachovaly i text, který nebyl zahrnut do konečné verze pohádky, v níž se stará žena, podobně jako v pohádce bratří Grimmů, chce stát „římským papežem“.
Podobný příběh můžeme vidět ve starověkých indických Védách. Jednoho dne legenda říká: „...moudrý muž jménem Manu se koupal a našel ve své dlani rybičku, která ji požádala o záchranu života. Slitoval se nad ní a vložil rybu do nádoby. Druhý den však vyrostla tak, že ji musel odnést k jezeru. Brzy se ukázalo, že jezero je také malé. "Hoď mě do moře," řekla ryba, která byla ve skutečnosti inkarnací boha Višnua, "budu se cítit pohodlněji." Višnu pak varoval Manua před nadcházející potopou. Poslal mu velkou loď a řekl mu, aby do ní dal pár všech živých bytostí a semena všech rostlin a pak si tam sám sedl. [čtyři]