Pauliánství
Paulianismus , neboli páv , nebo paulinismus (z latiny Paul „Paul“, anglicky Pauline Christianity „Pavlovian Christianity“) je termín, který se používá k popisu tradičního křesťanství jako náboženské doktríny, která vznikla v důsledku překroucení původního učení Ježíš Kristus pod vlivem myšlenek apoštola Pavla . Tento pohled na tradiční křesťanství, který odsuzuje Pavlův příspěvek jako zkaženost původního křesťanství, se nazývá anti-pavouk .
Termín vstoupil do použití prostřednictvím spisů badatelů, kteří zaznamenali existenci různých názorů v raném křesťanství, kde Pavel získal znatelný a postupně dominantní vliv [1] . Tato teze se rozšířila mezi kritiky, kteří považují myšlenky Pavlových epištol za radikálně odlišné od jiných knih Nového zákona , jakož i od řady nekanonických textů starých křesťanů.
Spolu s tím tento termín používají současní křesťanští učenci, jako jsou Ziesler a Mount , kteří se zajímají o obnovení počátků křesťanství a Pavlův příspěvek k rozvoji křesťanské doktríny [2] .
Slavní zastánci myšlenky, že moderní křesťanství je paulianismus: F. Nietzsche , B. Russell , A. Badiou , S. Žižek , L. N. Tolstoj .
F. Nietzsche v „ Antikristovi “ považoval Pavla za pravého zakladatele křesťanství, „který ukřižoval Spasitele na svém kříži“ [3] .
V článku L. N. Tolstého „Proč jsou křesťanské národy obecně a zvláště ruský lid nyní v tísni“, kterou napsal v roce 1907 (vyšlo v roce 1917), autor poznamenává[ význam skutečnosti? ] : Evangelia říkají, že lidé jsou si rovni, ale Pavel rozděluje lidi na otroky a pány; Ježíš ruší daně, Pavel je legitimizuje; kde má Kristus odpuštění, má Pavel prokletí. Pavlovo náboženství je založeno na strachu z trestu: člověk musí mít dobré úmysly pouze proto, aby se vyhnul odplatě a dostal po smrti odměnu. Apoštol ospravedlňuje násilí, popravy, otroctví. Tolstoj připisuje Pavlovi autorství myšlenek vzkříšení, spásy, posmrtné odplaty a nauky o poslušnosti autoritě. Pavel vedl nové náboženství založené na „velmi vágních a nejasných představách, které měl o Kristově učení“. [čtyři]
Filozof A. Badiou ve svém díle „Apoštol Pavel. Ospravedlnění univerzalismu naopak poukazuje na pozitivní Pavlův příspěvek k formování křesťanství jako univerzalistické doktríny.
Viz také
Poznámky
- ↑ Hans Lietzmann . Historie rané církve (německy: Geschichte der Alten Kirche ) Vol 1 str. 206
- ↑ Ziesler JA Pauline Christianity Archived 4. března 2016 na Wayback Machine
- ↑ Shchepetova A. A. Obraz Krista v Novém zákoně a díla Nietzscheho // Náboženství a kultura: Rusko. Východní. Západ: So. Umění. / Ed. E. A. Torchinová . - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradu. un-ta , 2003. - S. 115-116, 123-135.
- ↑ „Proč jsou křesťanské národy obecně a Rusové zvláště nyní v nouzi“ // Stránka je věnována dílu Lva Tolstého. Archivováno z originálu 6. září 2009.
 V bibliografických katalozích |
|---|