| I. D. Shadr | |
| Památník světového utrpení . 1916 | |
| projekt nerealizován |
"Pomník světového utrpení" - nerealizovaný monumentální projekt, dokončený v roce 1916 sochařem Ivanem Shadrem .
30. března 1916 německá ponorka U-33 potopila rusko-francouzskou nemocniční loď Portugal v Černém moři a zabila 115 lidí [1] . Moskevská městská duma se rozhodla postavit památník obětem na moskevském Bratském hřbitově . Duma vyčlenila na stavbu pomníku 25 000 rublů a vyhlásila celoruskou sbírku darů [2] . První místo v soutěži pomníků obsadil „Pomník světového utrpení“ od sochaře I. D. Shadra [3] .
Sochař Ivan Shadr se před vypuknutím první světové války školil v Paříži a Římě . V té době měl představu o takovém pomníku. V roce 1916 vytvořil sochař s finanční podporou Maxima Gorkého projekt a model pomníku. Tento projekt byl opakovaně demonstrován na Shadrových přednáškách a projekcích. Na stavbu pomníku však nebyl dostatek finančních prostředků [4] .
Po říjnové revoluci nebyla myšlenka pomníku světového utrpení okamžitě opuštěna. Kritici přehodnotili koncept pomníku s ohledem na realitu nové doby: „ jako apoteózu lidstva, kráčejícího mořem hrůz a krve, vykořisťování a násilí, vyvolávající další a další povstání, k pyramidě rovnost, bratrství a svoboda ... právě v tak monumentálních památkách prodchnutých takovým duchem by umění komunistické společnosti našlo svůj pravý výraz “ [5] . V rámci Plánu monumentální propagandy se objevil návrh postavit v Moskvě pomník , ale ani tento projekt nebyl realizován.
Ivan Shadr popsal památník takto [4] :
Představoval jsem si lidstvo jako jedinou bytost, jako osobu. A vzal jsem to ve dvou protikladech: ve smrti a v životě, v utrpení a v radosti... Tento monument představuje obrovské kamenné nádvoří obklopené obřími deskami. Nádvoří uzavírá na jedné straně kolosální pyramida , která označuje lidskou Golgotu nesčetnými kroky utrpení. Na druhé straně vchodu - kamenné Brány věčnosti. Brána věčnosti je vysoká žulová zeď, posetá biblickými výroky o věčnosti života. Nad bránou je nápis: "Mimozemšťané a tuláci jsme na zemi ...". Hlídají je čtyři kolosy , zosobňující zrození, odvahu, moudrost, věčnost. V kamenné hmotě mezi obry je úzký vchod do zahrady, nacházející se uvnitř památníku. Po obou stranách dvora jsou vysoké, štíhlé topoly. Jezero slz, obklopené topoly, leží mrtvé v kotlině.
V architektuře památníku lze vysledovat egyptské motivy . Autor odkazuje na předkřesťanské symboly, ale zároveň jsou použity biblické texty. Sochař přirovnává pyramidu ke Golgotě a na její stěnu umísťuje obraz kříže [4] .