| Ilan Pappe | |
|---|---|
| hebrejština אילן פפה | |
| na představení ve Frankfurtu nad Mohanem , 10. června 2017 | |
| Datum narození | 7. listopadu 1954 (ve věku 67 let) |
| Místo narození | Haifa |
| Země | Izrael |
| Vědecká sféra | příběh |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Akademický titul | PhD ( 1984 ) |
| Akademický titul | Profesor |
| Známý jako | představitel směru nových historiků |
| webová stránka | ilanpappe.com |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ilan Pappé ( heb. אילן פפה ; narozen 1954 , Haifa ) je historik a politický aktivista. Studoval problém vzhledu palestinských uprchlíků v roce 1948 . V současné době působí jako nezávislý lektor na University of Exeter ve Velké Británii [1] . Předtím v letech 1984 - 2007 přednášel politické disciplíny na univerzitě v Haifě . Patří k tzv. „ novým historikům “, reprezentujícím revizionistický trend v izraelské historiografii.
Dříve byl jedním z předních členů politické strany Hadaš [2] a byl také jedním z kandidátů této strany ve volbách do Knesetu v roce 1996 a v roce 1999 [3] .
Pappe je známý tím, že podle něj byla největší část palestinských uprchlíků během války v roce 1948 z Palestiny násilně vyhnána izraelskou armádou . Podle něj měla židovská vláda speciálně vypracovaný plán na etnické čistky území zabraných během války [4] .
Oficiální izraelská historiografie tvrdí, že většina uprchlíků se objevila v důsledku dobrovolného opuštění svých domovů uprchlíky. V 80. letech však byly izraelské archivy otevřeny pro výzkum. Pappe v průběhu výzkumu dospěl k závěru, že vláda měla promyšlený plán etnických čistek prostřednictvím deportací [4] . Ostatní historici, kteří archiv zkoumali, s ním nesouhlasili, i když se shodují, že došlo k četným případům násilných deportací obyvatelstva.
Pappe je zastáncem vytvoření jediného dvounárodního státu Židů a Arabů v Palestině.
Pappe při práci na univerzitě v Haifě , kterou podporuje Stát Izrael, vyzval k bojkotu izraelských vědců.
Věří, že „sionismus je pro bezpečnost na Blízkém východě mnohem nebezpečnější než islám“ [5] .
Pappeho článek publikovaný v roce 2007 v deníku Independent , ve kterém obviňuje Izrael z „genocidy v pásmu Gazy, plíživé deportace Palestinců na Západním břehu“, „nerozlišování mezi civilními a vojenskými cíli“ a toho (mírového )“obyvatelstvo je hlavním cílem operací IDF“, IDF operace nazývá „represivní“, věří, že Izrael umožňuje „použití jakéhokoli zabijáckého stroje, který má k dispozici“, a samotná IDF to přirovnává k „vražednému stroji“ ( "stroj na zabíjení") , přetištěno v lednu 2008 v íránských oficiálních novinách Tehran Times [6] [7] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] * Prvním je smazání rozdílu mezi „civilními“ a „necivilními“ cíli: hlavním cílem operace armády je obyvatelstvo. Druhým je eskalace prostředků: použití všech možných strojů na zabíjení, kterými izraelská armáda disponuje.Narodil se v Haifě židovským přistěhovalcům z Německa. Mnoho z jeho příbuzných zahynulo v holocaustu . Účastnil se Jomkipurské války na Golanských výšinách . Vysokoškolské vzdělání získal na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě a absolvoval Oxfordskou univerzitu . Tam pod vedením arabského historika Alberta Houraniho obhájil doktorát na téma „Británie a arabsko-izraelský konflikt“. Komunikoval s palestinskými intelektuály v době, kdy byla v Izraeli zakázána Organizace pro osvobození Palestiny .
V roce 1996 se zúčastnil voleb do Knessetu na kandidátce strany Hadaš , byl sedmý na seznamu. Nedostal se do Knesetu.
V roce 1998 Pappe organizoval akce na univerzitě v Haifě k 50. výročí Nakba („katastrofy“, arabsky النكبة ).
V roce 2003 Pappe napsal knihu Historie moderní Palestiny: Jedna země, dva národy . V předmluvě popřel potřebu židovského státu. Poté s ním někteří příbuzní přestali mluvit.
Pappeho výzva k ekonomickému, politickému a kulturnímu bojkotu Izraele po vzoru apartheidu v Jižní Africe [8] [9] vyvolala v Izraeli odsouzení [10] [11] .
V dubnu 2005 , poté, co Pappe podpořil rozhodnutí Britské akademie bojkotovat Izrael a izraelské vědce [12] [13] [14] [15] , ho prezident University of Haifa nutil, aby odstoupil z univerzity. Podle profesora Ben-Zeeva „ten, kdo vyzývá ostatní k bojkotu jeho vlastní univerzity, musí osobně vyhlásit takový bojkot univerzity“ [16] . Pappe však nebyl vyhozen (k tomu bylo nutné rozhodnutí kárného soudu), přestože se nesměl účastnit seminářů a konferencí [17] .
V roce 2006 Pappe publikoval The Ethnic Cleansing of Palestine .
V letech 2005-2006 začal Pappe dostávat telefonáty a dopisy s výhrůžkami smrtí. Fotografie Pappe s namalovaným terčem se objevila v jednom z největších novin v Izraeli . V článku u této fotografie novinář napsal „Nenabádám vás, abyste tohoto muže zabili, ale nebudu překvapen, když to někdo udělá“ [17] .
V roce 2007 se Pappe přestěhoval se svou rodinou do Spojeného království, kde vysvětlil své rozhodnutí z důvodů osobní bezpečnosti a skutečnosti, že se „dusí jako intelektuál“ [17] .
Britský novinář John Pilger popsal Pappeho jako „nejodvážnějšího, nejzásadovějšího a nejbystřejšího izraelského historika“ [18] .
Profesor Princetonské univerzity Richard Falk věří, že Pappeho kniha Ethnic Cleansing of Palestine je důležitá pro minulost, budoucnost a přítomnost Izraele a Palestiny . Píše, že „každý, kdo hledá mír a spravedlnost pro tyto dva národy, by si měl přečíst knihu a pochopit vrhající světlo, odvážné a poctivé vyšetřování zločinů spáchaných na Palestincích během vzniku Státu Izrael v roce 1948 a poté“ [18 ] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] „Ilan Pappe napsal mimořádnou knihu, která má hluboký význam pro minulost, přítomnost a budoucnost vztahů mezi Izraelem a Palestinou. Každý, kdo se zajímá o mír a spravedlnost pro tyto dva národy, si musí přečíst a uvažovat o tomto statečném, čestném a poučném odhalení zločinů spáchaných na Palestincích v průběhu zakládání státu Izrael v roce 1948 a poté.“Profesorka NYU Ella Shohat píše o stejné knize od Pappeho:
„Etnická očista Palestiny“ je mocná studie plánu na násilnou deportaci Palestinců za účelem vytvoření výlučně židovského státu. Ilan Pappe vykreslováním plně detailního obrazu událostí odehrávajících se v roce 1948 vizionářsky nahrazuje paradigma války paradigmatem etnických čistek, a přispívá tak k alternativnímu narativu katastrofy, včetně aspektů mezinárodního práva s ní spojených. Tento statečný protějšek k článku „ I Accuse “ izraelského historika dokazuje selhání pokračujícího popírání a represí, které nevyhnutelně doprovázejí každou mírovou iniciativu. Tato strastiplná cesta do archivů je povinnou četbou zejména pro ty, kteří chtějí dosáhnout vize spravedlivého a spravedlivého usmíření .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Etnická očista Palestiny nabízí silný popis plánu násilného vystěhování Palestinců, aby se vytvořil výlučně židovský stát. Ilan Pappe vykresluje důkladně podrobný obraz odvíjejících se událostí roku 1948 a prozíravě nahrazuje paradigma války paradigmatem etnických čistek, čímž přispívá k alternativnímu narativu katastrofy, včetně jejích mezinárodních právních důsledků. Toto odvážné J'Accuse od izraelského historika vyvrací pokračující popírání a represe, které nevyhnutelně pronásledují každou mírovou iniciativu. Tato strastiplná cesta do archivů je povinnou četbou, zvláště pro všechny, kdo jsou ochotni pustit se do představy spravedlivého a pravdivého usmíření.“Podle doktora politických věd, Izraelce Aleca Epsteina :
…boj Ilana Pappeho s univerzitou, kde působí, a se státem, ve kterém žije, nebyl a není bojem samotáře – naopak projevuje (byť v poněkud extrémnější podobě) ty tendence, které pro dvě nedávná desetiletí proměnila společensko-historické studium úspěchů a neúspěchů sionistického hnutí a Státu Izrael z pluralitní vědecké disciplíny (nebo disciplín) v nic víc než ozvěnu radikálně levicové ideologie, která začala být nazývána postsionismu. Boj proti „mytologii sionismu“ – jak v Izraeli, tak ve Spojených státech – se stal téměř vstupní vstupenkou do komunity, která si říká vědecká [10] .
A. Epstein se také domnívá, že Pappe se mýlí, když říká, že Ben-Gurionova vláda měla speciální plán na etnické čistky území v letech 1947-1949 . Píše, že „myšlenku převodu předložili Britové a ... tato myšlenka měla jen málo společného s tím, co se skutečně stalo v letech 1947-1949. Proto řeči o „mnohaletém plánování sionistických vůdců na přesun arabského obyvatelstva z jejich země“ jsou zjevným zkreslením historických faktů“ [19] .
Epizoda s T. Katzem[ upřesnit ]Viz také Katz spor
Podle Aleca Epsteina [10 ]
Poté, co veteráni této války, členové brigády Alexandroni, napadli u soudu obvinění, že údajně měli „masovou vraždu“ Arabů z Tantury, ukázalo se, že diplomová práce Teddyho Katze v záměrně zkreslené podobě obsahuje fragmenty. z mnoha zvukových nahrávek, které shromáždil. Někteří z nejznámějších izraelských historiků se vyslovili proti dílu T. Katze, zejména Alon Kadish, profesor na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, a Yoav Gelber, profesor na univerzitě v Haifě. Poté, co Teddy Katz u soudu odvolal svá původní prohlášení a přiznal, že k žádnému masakru Arabů ve vesnici Tantura nedošlo, a 19. prosince 2000 se písemně omluvil veteránům brigády Alexandroni ... vedení Univerzity of Haifa vytvořila komisi složenou ze čtyř profesorů - Amatsia Bar-Am, Rafi Talmon, Yosef Nebo a Ibrahim Jerays (poslední jmenovaný je podle národnosti Arab), kteří se rozhodli zrušit schválení své magisterské práce... I přes zjevné rozpory mezi audionahrávky a shromážděné materiály na jedné straně a jejich „citace“ v textu disertační práce T. Katze na straně druhé odmítl Ilan Pappe zdůvodnit rozhodnutí o jejím zrušení.
Byl to boj Ilana Pappeho... a Teddyho Katze s „izraelskou okupační armádou“, boj štědře placený palestinskou samosprávou (která převedla T. Katzovi osm tisíc dolarů), s neomezenou tolerancí ze strany administrativy. univerzity v Haifě, její administrativy a vědců, z nichž značná část sdílí mnohé z jejich přesvědčení, a vedly k rozhodnutí Britské asociace bojkotovat.
Benny Maurice , jeden z izraelských nových historiků , se domnívá, že Pappeho historické knihy jsou příliš zpolitizované. Maurice například tvrdí, že Pappé zkresluje fakta, když tvrdí, že třetinu všech obětí během první intifády byly ženy. Píše o tom:
Bohužel mnoho z toho, co se Pappe snaží prodat svým čtenářům, je naprostý výmysl, výmysl.
O Pappeho Dějinách moderní Palestiny Morris píše:
Tato kniha je plná chyb takové úrovně a množství, jaké se v seriózní historiografii nevyskytují. […] Mnoho chyb na každé stránce je výsledkem jak Pappeho historické metodologie, tak jeho politických preferencí... [20] [21]
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Bohužel mnoho z toho, co se Pappé snaží prodat svým čtenářům, je úplný výmysl. [...] Tato kniha je zaplavena chybami kvantity a kvality, které se v seriózní historiografii nevyskytují. [...] Množství chyb na každé stránce je výsledkem jak Pappého historické metodologie, tak jeho politických sklonů[.] [...]Morris dále cituje Pappeho četné chyby v datech a faktech. Morris kritizuje Pappeho za to, že v Palestině požaduje dvounárodnostní arabsko-židovský stát, protože takový stát by demokraticky „přestal být židovským“. Morris se také bojí, že navrácení uprchlíci budou chtít vrátit jim zabavený majetek [22] . Morrise děsí i vysoká porodnost mezi Araby. Podle Morrise se Palestinci v případě vzniku takového státu pomstí Židům za vše, co udělali.
Další kriticiV recenzi na The Ethnic Cleansing of Palestine izraelský novinář Seth J. Frantzman nazývá Pappeho dílo „cynickým pokusem manipulovat s daty za účelem prokázání nepravděpodobných předpokladů“. On to píše
„Pappe ignoruje kontext a vyvozuje závěry mnohem širší, než umožňují fakta, vybírá určité důkazy a jiné zcela ignoruje.
Nebere v úvahu záměry Arabů během pěti měsíců, které uplynuly od rozhodnutí OSN o rozdělení Palestiny do vyhlášení nezávislosti Izraele, nebere v úvahu veřejná prohlášení arabských vůdců v Palestině a sousedních státech, proklamující eliminace židovské přítomnosti v Palestině jako jejich cíl. Je pochopitelné, proč by polemik jako Pappe chtěl takříkajíc očistit své vyprávění od jakýchkoli takových odkazů: pokud tak neučiní, zcela zničí realitu, kterou chce svým čtenářům vnutit, realitu, která přepisuje historická fakta. právě naopak a mění koordinovaný pokus Arabů etnicky vyčistit Palestinu od Židů v pokus etnicky vyčistit Araby Židy“ [23] .
Ephraim Karsh, ředitel programu středomořských studií na King's College London, píše [24] :
Pappeho knihy se nespoléhají na archivní dokumenty, ale spíše na sekundární (a hluboce zaujaté) zdroje, které mají za cíl obhajovat palestinské „vyprávění“ o konfliktu. Sám to vysvětluje v úvodu k Dějinám moderní Palestiny:
„Moje zaujatost je jasná, navzdory přání mých kolegů, abych se při rekonstrukci minulosti striktně držel faktů a ‚pravdy‘. Takové stavby považuji za marné a troufalé. Tuto knihu napsal muž, který vyznává své sympatie ke kolonizovaným, nikoli ke kolonizátorům; člověk, který sdílí pocity okupovaných, nikoli okupantů.“[…] I na základě zkreslených standardů přijatých v této oblasti vědy se Pappeho nejnovější kniha odlišuje. Kniha zdaleka nepřidává nová fakta nebo myšlenky do protiizraelské literatury, ale zaráží svým nedbalým výzkumem. Obsahuje nespočet faktických chyb a nepřesností. Rodiště Jásira Arafata je Káhira, ne Jeruzalém. Zvláštní komise OSN pro Palestinu (UNSCOP) předložila svou zprávu 31. srpna 1947, nikoli 29. listopadu. Deir Yassin je blízko Jeruzaléma, ne poblíž Haify. Lawrence z Arábie nemá nic společného s anglo-hashemi korespondencí, která vedla k „velké arabské vzpouře“ během první světové války. Také tato korespondence byla zahájena Hášimovci, nikoli Brity. Pappe zkresluje dokonce i oficiální anglický přepis jména prezidenta Weizmanna (Chaim, nikoli Haim)...
Ještě vážněji se kniha neustále uchyluje k dezinterpretaci faktů, překrucování a otevřeným lžím...
[...] I podle zkreslených standardů tohoto studijního oboru se nejnovější Pappého kniha řadí do třídy sama pro sebe. Nejenže do protiizraelské literatury nepřidává žádná nová fakta nebo myšlenky, ale ohromuje nedbalost jejího výzkumu. Obsahuje nespočet faktických chyb a nepřesností. Rodištěm Jásira Arafata je Káhira a ne Jeruzalém. Zvláštní komise OSN pro Palestinu (UNSCOP) předložila svou zprávu 31. srpna 1947, nikoli 29. listopadu. Deir Yasin je vesnice poblíž Jeruzaléma, nikoli v Haifě. Lawrence z Arábie neměl nic společného s anglo-hašimitskou korespondencí, která vedla k „velké arabské vzpouře“ první světové války. Tato korespondence byla dále iniciována Hášemity, nikoli Brity. Pappé dokonce přepíše oficiální anglický přepis křestního jména prezidenta Weizmanna (Chaim, nikoli Haim).