SlutWalk je mezinárodní protestní pochod proti kultuře znásilnění [1] . Poprvé se konal 3. dubna 2011 [2] v kanadském městě Toronto , hlavním městě provincie Ontario , poté proběhlo několik podobných pochodů v dalších zemích světa [3] .
Účastníci a pochodující protestují proti stereotypu, který ospravedlňuje chování násilníka provokativním nebo příliš atraktivním vzhledem oběti [4] , a volají po ukončení kultury znásilnění [5] .
Důvodem prvního pochodu bylo prohlášení torontského konstábla Michaela Sanguinettiho, který řekl, že pokud ženy nechtějí být znásilněny, „neměly by se oblékat jako děvky“ [6] [7] .
Protest měl podobu pochodu, jehož účastníky byly převážně mladé ženy, některé speciálně oblečené do kostýmů připomínajících „pracovní oděv“ prostitutek.
Průvody děvek po celém světě obvykle zahrnují semináře a shromáždění, živou hudbu, plakáty a letáky, diskuse s otevřeným mikrofonem, zpěv, tanec, bojová umění, akce a občerstvení [1] [8 ] . Není neobvyklé, že oběti násilí sdílejí své vzpomínky během setkání [9] .
Kritici věří, že tento přístup je příkladem toho, jak ženy definují svou sexualitu v podmínkách mužské kultury [10] , a protest se změní v pornografii [11] [12] .
Dne 24. ledna 2011 přednesl torontský policejní konstábl Michael Sanguinetti a další důstojník z divize 31 přednášku o prevenci kriminality o znásilnění v kampusu na York University Safety Forum na Osgood Hall College of Law [13] [14] . Během řeči Sanguinetti přerušil vyššího důstojníka a prohlásil [14] :
Bylo mi řečeno, že to nemám říkat – nicméně ženy by se měly vyhýbat oblékání jako děvky, aby se nestaly obětí
Poté, co článek informující o situaci získal mezinárodní pozornost [15] , Sanguinetti se za svůj komentář omluvil a uvedl:
Udělal jsem komentář, který byl špatně promyšlený a neodrážel závazek Torontské policejní služby vůči obětem sexuálního napadení. Násilné trestné činy, jako jsou sexuální útoky, mohou mít na své oběti traumatický dopad... V tomto ohledu byl můj komentář zraňující. Stydím se za svůj komentář a už se to nebude opakovat
Omluva byla připojena k e-mailu zaslanému komunitě Osgoode Hall děkanem právnické fakulty Lornem Sossinem, který řekl, že důstojník „byl disciplinován a dostane další odborné školení.“ [ 14] Poznamenávají , že slovo „děvka“ mělo historicky negativní konotaci a že jejich cílem je tento výraz „vybílit“ . [2 ] 2] :
Jsme unaveni z toho, že nás utlačují utlačující děvky; abychom nebyli souzeni za naši sexualitu a v důsledku toho se cítili nejistě. Zodpovědnost za svůj sexuální život by neměla znamenat, že se otevíráme očekávání násilí, ať už máme sex pro radost nebo pro práci. Nikdo by neměl ztotožňovat užívání si sexu s přitahováním sexuálního násilí.
Barnett se domnívá, že omluva nestačí, protože ve společnosti stále existuje stereotyp důstojníka.
„Komentář důstojníka Sanguinettiho pochází z místa, kde je sexuální profilování a obviňování obětí neodmyslitelnou a velkou funkcí, a my bychom chtěli, aby se to změnilo,“ řekl Barnett [16] , „Nejde o jeden nápad nebo o policistu, který praktikuje obviňování oběti, ale o změně systému a s hněvem a frustrací udělat něco konstruktivního“ [17] .
Mluvčí torontské policie Meagan Gray uvedla, že varování žen před jejich vzhledem není součástí žádného policejního výcviku. "Ve skutečnosti je to zcela v rozporu s tím, co učí policie," řekla. "Učí se, že nic, co žena dělá, nevede k sexuálnímu napadení" [13] .
Torontský policejní náčelník Bill Blair se k této otázce také vyjádřil: "Pokud tento typ, upřímně řečeno, archaického myšlení stále existuje mezi mými důstojníky, zdůrazňuje to potřebu, abych své důstojníky i nadále vzdělával a vzdělával je o realitě viktimizace ." Sanguinettiho prohlášení si podle Blaira klade za cíl „obviňovat oběti, a to není místo, kde by se to mělo dávat“ [18] .
Rosemary Gartner, kriminoložka z University of Toronto , prohlásila, že spojování stylu oblečení se sexuálním napadením je „směšné“. „Pokud by tomu tak bylo, pak by nedocházelo ke znásilňování žen, které nosí závoj, a my víme, že v těchto zemích ke znásilnění dochází,“ řekla. Darshika Selvasivam, viceprezidentka Yorkské studentské federace, řekla, že použití slova považuje za „extrémně znepokojivé“. Spojování provokativního oblečení se sexuálním napadením „je obrovský mýtus“ a vše, co dělá, je „obviňovat oběť sexuálního napadení a obviňovat pachatele,“ řekla. Mluvčí univerzity také uvedl, že škola byla komentářem „překvapena a šokována“, ačkoli má dobré vztahy a spolupráci s policií [14] .
Takový komentář orgánů činných v trestním řízení je samozřejmě vysoce urážlivý, protože naznačuje, že některé oběti znásilnění jsou odpovědné za trestné činy svých útočníků. Namísto doporučení ženám, aby se oblékaly určitým způsobem, by policie měla varovat potenciální zločince, že by se měli „vyhýbat útokům na ženy, aby se nedostali do vězení“Gale Dines a Wendy Jay Murphy
Organizátorka Whore Parade Sonia Barnett uvedla jako jeden z hlavních důvodů vzniku hnutí případ soudce Roberta Dewara [19] a byl to také hlavní důvod Winnipegské přehlídky děvek [20] .
18. února 2011 [21] soudce Robert Dewar shledal obyvatele Thompsonu Kennetha Rhodese, který sloužil v městské radě, vinným ze sexuálního napadení a odsoudil ho na dva roky domácího vězení. Dewar popsal Rhodos jako „nemotorného Dona Juana“, který se mylně domníval, že „sex byl ve vzduchu“ a očekával, že k sexu dojde se „zvýšeným očekáváním“. Dewarová uvedla, že oběť a její přítel měli na sobě topy a vysoké podpatky, když se před barem setkali s Rhodesem a dalším mužem „a otevřeně řekli, že se chtějí trochu pobavit“. Soud ve Winnipegu v Manitobě zjistil, že oběť ochotně přistoupila k Rhodosu a políbila ho. Ale poté, co třikrát odmítla jeho další návrhy, znásilnil ji na kraji silnice, když byli sami. Rhodes přiznal, že během znásilnění ženě řekl, že „to nebude dlouho bolet“.
U soudu odmítl vinu a řekl, že si myslel, že žena souhlasila se sexem. Dewar odmítl jeho obhajobu, ale doporučil, aby její aspekty mohly být brány v úvahu při vynesení rozsudku. Žalobci požádali o tříletý trest, ale Dewar udělil Rhodesovi podmíněný nebo podmíněný trest a nařídil mu, aby své oběti napsal omluvný dopis. Političky všech vrstev se připojily ke studentským a feministickým skupinám, stejně jako k těm, kteří pracují s oběťmi sexuálního napadení, a komentáře odsoudili.
Profesor politiky University of Winnipeg Shannon Sumpert řekl, že jde o vedlejší škody, ke kterým dochází, když v systému pracují špatně vyškolení soudci. "Oběť v tomto případě by měla znovu prožít své zkušenosti v novém procesu a doufat, že tento soudce nepotřebuje školení o genderové citlivosti," řekl Sampert. Výzkumy podle ní opakovaně ukázaly, že jedním z hlavních důvodů, proč ženy neoznámí znásilnění, je strach, že se znovu stanou obětí soudního systému.
25. února se sešlo asi 100 lidí, aby vyzvali k rezignaci soudce Roberta Dewara. "Tato Dewarova prohlášení posilují mýtus o implikovaném souhlasu a mýtus, že oběť sexuálního napadení je v konečném důsledku zodpovědná za svou vlastní viktimizaci," uvedla na protestu Alanna Makinsonová z Kanadské federace studentů. Ačkoli to nebylo díl přehlídky děvek, začátek Toronto přehlídky děvek 3. dubna dal příčinu celonárodní rozšíření v Kanadě [4] [22] . 16. října se konala přehlídka děvek ve Winnipegu, aby se zopakoval protest proti soudci [23] .
9. listopadu vydal soudce Dewar formální omluvu. Dewar řekl, že chce „vyjádřit svou jednoznačnou omluvu (oběti) za bolest, kterou musela zažít z mých komentářů,“ uvádí se v prohlášení soudní rady. Některé dopisy se stížnostmi od lidí, kteří přímo pracovali s minulými oběťmi, uvádějí, že „některé z mých poznámek byly pro ně také traumatizující. To mě taky moc mrzí." Nejvyšší soudce státu Alberta Neil Wittmann, který stížnosti proti Dewarovi přezkoumal, uvedl, že Dewarovy komentáře „prokázaly jasný nedostatek citlivosti vůči obětem sexuálního napadení“, ale nezaručovaly jeho odvolání z úřadu. Podle prohlášení Soudní rady se Dewar setkal s odborníkem na „rovnost pohlaví“ a „usiluje o další profesní rozvoj v této oblasti jako součást své snahy stát se lepším soudcem.“ [ 21]
Odvolací soud v Manitobě později Rhodesovo odsouzení zrušil a nařídil nový proces. Odvolací soud rozhodl, že Dewar při vynesení rozsudku řádně neposoudil věrohodnost svědectví obžalovaného a údajné oběti. V roce 2013 byl Rhodes odsouzen ke třem letům vězení [22] [24] .
První přehlídka děvek se konala v Torontu v Ontariu 3. dubna 2011. Přestože pořadatelé očekávali, že přijde zhruba 200 lidí, na náměstí Queens Park se dostavilo přes 3000 lidí. „Chceme, aby policejní služby skutečně podporovaly myšlenku, že obviňování obětí, obviňování děvek a sexuální profilování nebude nikdy přijatelné.[…] Myšlenka, že děvka je méněcenná osoba, která si zaslouží sexuální napadení, není výlučná pro policii. Tuto myšlenku by měla podporovat i média,“ vysvětlila Sonia Barnett [25] .
Den začal projevy a poté se přesunul na policejní ředitelství v Torontu. Pozvánka na stránky Průvod děvek. Toronto také varovalo: „Ať už jste děvka nebo jen spojenec, nemusíte nosit své sexy oblečení: jen vás žádáme, abyste přišli. Svobodní, páry, rodiče, sestry, bratři, děti, přátelé. Některé ženy přišly na protest v džínách a tričku, jiné v síťovaných punčocháčích a na jehlách [26] .
25. května 2012 se v Torontu konal nový průvod děvek. Účastníků bylo méně než minule, i když přítomnost mužů byla viditelnější. Outfity sahaly od tenisek a tílka až po bikiny a obleky. Někteří účastníci byli nahoře bez. Delegace z Divine Wood Abbey, torontské mise sester věčných shovívavostí, se objevila v rouchu své jeptišky a nesla cedule, včetně jednoho s nápisem „The Whore Sisters 2“.
V Queens Parku vystoupilo na pódium několik řečníků – víceúčelový nákladní vůz – a pronesli projevy, z nichž některé byly spontánní. Několik lidí vzdalo hold aktivistce za práva sexuálních pracovnic v Torontu Wendy Babcockové, která se zúčastnila prvního Whore Parade a zemřela 9. srpna 2011 ve věku 32 let. Tam byly také četné demonstrace podpory pro Cece McDonald, Minneapolis transgender žena čelí 41 měsícům ve vězení za bodnutí a zabíjení muže poté, co byl obtěžován a udeřil do obličeje [27] .
4. dubna 2011 zorganizovala Asociace studentů sociologie univerzity Mount Allison přehlídku děvek v Sackville v New Brunswicku a konala se přesně jeden den po Torontském průvodu děvek. Podle Rebeccy Cheff, jedné z organizátorek přehlídky děvek, „Cílem je jít na policejní stanici a promluvit si s [policajty] o vině obětí a zvýšit povědomí, protože jsou to pracovníci v první linii při scénářích sexuálního napadení. ." "Existuje velká mylná představa, že lidé, kteří se oblékají určitým způsobem, sami žádají o sexuální napadení, a to musí skončit," řekla organizátorka studentského průvodu Lauren Hutchisonová. Fráze „stále se neptám“ se stala shromážděným pokřikem mnoha protestů a také byla nalepena na tělech mužů a žen na těchto shromážděních po celém světě [28] .
Doktorka Vanessa Oliverová, profesorka sociologie a organizátorka přehlídky děvek, řekla: „Už máme dost nápadu zahanbovat děvky […], které vlastní naše sexuální já, by nemělo znamenat, že se otevíráme očekávání násilí,“ řekla. "Nikdo by neměl ztotožňovat užívání si sexu s přitahováním sexuálního násilí." Na protestu byla patrná přítomnost mužů. Dva demonstranti v morflotu , kteří se zúčastnili protestu, řekli: „Jako muži můžeme také zvýšit povědomí“ [29] .
Podle Whore Parade. Londýn, účelem shromáždění je ukončit kulturu strachu a viktimizace [30] :
Po celém světě jsou ženy neustále nuceny cítit se jako oběti, je jim řečeno, že by neměly vypadat určitým způsobem, neměly by chodit v noci ven, neměly by chodit na určitá místa, neměly by se opíjet, neměly by nosit vysoké podpatky nebo make-up, neměl by být sám.s cizím člověkem. To nejen odvádí pozornost od skutečné příčiny trestného činu – pachatele –, ale také vytváří kulturu, ve které je znásilnění považováno za normální, v níž je dovoleno, aby k němu docházelo.
Jessica Valenti řekla: „Během několika měsíců se kurevní průvody staly nejúspěšnější feministickou akcí za posledních 20 let. Ve feministickém hnutí, které často bojuje jen o to, aby se udrželo na zemi, stojí Whore Parades jako připomínka minulosti feminismu, která je mnohem prostší, a poukazuje na to, jaká by mohla být budoucnost .
Hnutí bylo přirovnáváno k hnutí Take Back the Night ze 70. let (také známé jako Reclaim the Night ), které usnadňovalo pochody na zvýšení povědomí a protest proti násilí na ženách; i když mezi oběma pohyby je určité napětí. Stejně jako Parade of Whores i toto hnutí obhajovalo právo žen být v noci venku, nikoli jako výzvu ke znásilnění [32] .
V menší míře byl srovnáván s aktivistickými skupinami, jako je FEMEN , ukrajinské ženské hnutí, [33] a Boobquake, [34] ateistická a feministická odpověď na íránský Hujat al-Islam , Kazem Seddiqi, který obvinil ženy kteří se oblékají neskromně bytí způsobují zemětřesení . Obě akce spojují nahotu a protest.
Amber Rose je americká socialistka známá svou otevřeností ve feministických otázkách a vztahy s jinými celebritami, jako je Kanye West . Na svých webových stránkách poznamenává, že kurevskou přehlídku nezačala, i když „přináší více pozornosti na problém vzděláváním veřejnosti“ [35] . Amber Rose Whore Parade Festival se v současné době koná na Pershing Square v Los Angeles . Parade of Whores hostí mnoho akcí včetně: „živých DJs, signmakingu, vzdělávacích stánků, focení, bezplatných screeningů rakoviny prsu a testování HIV“ [36] . Festival je otevřen dobrovolníkům [37] ; Zaměstnanci a účastníci Whore Parade musí být starší 18 let [38] . V roce 2016 měla Amber Rose Whore Parade sponzory včetně Subway , T-Mobile a Beats by Dr. Dre [39] ; celebritami byli Matt McGorry , Nicki Minaj a Blac Chyna.
V roce 2011 se v New Yorku konala Whore Walk, která zablokovala Union Square [40] .
V roce 2017 předsedové Whore Parade. Chicago napsalo: „Pokračujeme v podpoře rozhodnutí Dyke March . Chicago, aby odstranilo sionistický kontingent ze své akce a my nedovolíme sionistické demonstrace na naší,“ s odkazem na nadcházející demonstraci Whore Parade. Chicago. Chicago Whore Parade o Davidově hvězdě prohlásilo : „Její spojení s izraelským útlakem je příliš silné na to, aby byla neutrální, a V KONTEXTU [na akci Dyke March . Chicago] byl používán jako sionistický symbol“ [41] .
V roce 2017 uspořádala Detroitská kurva Parade v Palmer Parku organizace Metro Detroit Political Action Network (MDPAN). Akce byla také nazvána „Pochod za souhlas“ a konala se v detroitské „gay čtvrti“ kvůli vysoké míře násilí proti transgender ženám v této oblasti. Mezi hlavní řečníky patřila předsedkyně MDPAN Brianna Kingsley a Jennifer Kurland, která v roce 2018 kandidovala na guvernérku Michiganu jako kandidátka Strany zelených.
První Melbourne Whore Parade se konala 28. května 2011. Přibližně 2500 lidí se shromáždilo před Státní knihovnou Victorie a pochodovalo Melbourne na obranu toho, jak by se ženy, muži a děti měli oblékat, aniž by se museli bát, že budou sexuálně zneužiti [42] . Demonstranti drželi cedule s nápisem: "Přestaňte sledovat náš šatník a začněte sledovat naše ulice, přestaňte obviňovat oběti, oběti za to nemohou, děvky milují, děvky platí daně a přestaňte 'worefobii'" atd. [43] Příznivci průvodu děvky byli oblečeni do šatů, ležérního a sportovního oblečení, ale i jiných druhů oděvů, které zdůrazňovaly jejich podstatu. Organizátoři doporučovali nosit cokoliv, co si vybrali, aby sdělili jedno poselství: „Kdo je děvka? My všichni. Nebo nikdo z nás. A jaký je v tom rozdíl? Je to stále hloupý, nesmyslný pojem“ [43] .
Whore Parade v Melbourne organizovaly Karen Pickering, Lauren Claire, Clementine Bastow a Natasha Smith. Pickering uvádí Cherchez La Femme , talk show o aktuálních událostech a popkultuře s feministickým nádechem. Natasha Smith se specializuje na organizace za práva gayů a duševní zdraví. Claire je poradkyně pro maloobchodní prodej sexuálních hraček a sexuální zdraví. Pořádala finanční sbírky na služby pro ženy v Melbourne. Bastow je feministická autorka, hudební kritička a rozhlasová moderátorka . Před Melbourne Whore Parade měla Claire pochybnosti o definici děvky. V rozhovoru pro Fairfax řekla: „Celý život jsem byla souzena za svůj vzhled a sexualitu. Jsem sexy, mám sex, užívám si sex. Nebudu se stydět“ [43] . Claire uvedla, že nejpamátnější skandování pronesené všemi pohlavími během protestu bylo: „Bez ohledu na to, jak se oblékáme, kamkoli jdeme, ano znamená ano a ne znamená ne. “ ] . Tato událost obsahovala pět projevů o zmocnění od pěti řečníků: Dr. Leslie Cannold, Monica Dux, Ursula Benstead, Elena Jeffreys a Cody Smith.
Feministická spisovatelka Dr. Cannoldová zahájila svůj projev pozdravem: "Hej ty děvky." Během svého projevu Dr. Cannold popsala původ a význam slova „kurva“ ve středověku a jeho vliv v 21. století. „Slovo ‚děvka‘ se ve skutečnosti vrací do středověku. Ti, kteří to na nás házejí, se nás snaží vrátit do středověku. Doba, kdy ženy byly tím, čím muži podle svých slov mohli být. Slovo děvka používají někteří chlapci, někteří muži a dokonce i některé ženy, aby porazili ženy. Když ti, kteří používají slovo „kurva“, znamenají totéž“ [44] . Cody Smith vypráví o znásilnění transgenderem a o tom, jak ho to ovlivnilo. "Moje znásilnění nebyla moje chyba!" - dusil se slzami a vyprávěl o své vině. "Tolik let jsem si vyčítal, že jsem byl opilý... za to, že jsem byl oblečený... že jsem nebyl dost silný na to, abych toho násilníka odtáhl od sebe" [45] . Vzhledem k pozitivním výsledkům Melbourne Whore Parade 2011 se v Melbourne konaly čtyři Whore Parade: Melbourne Whore Parade 2012, Whore Festival 2013, Melbourne Whore Parade 2014, Whore Parade 2015 a Whore Festival 2016 [42] .
První přehlídka děvek v Reykjavíku se konala 23. července 2011 , jen pár měsíců po úplně první přehlídkě děvek, která se konala v Torontu 3. dubna [46] .
Švýcarské hnutí bylo vytvořeno v srpnu 2012 ženami z Ženevy a Lausanne . Od té doby kolektiv uspořádal čtyři pochody a další akce: Swiss Whore Parade, 6. října 2012 [47] [48] [49] , 12. října 2013 [50] [51] [52] , 13. září 2014 [ 53] , 6. června 2015 [54] . Od května 2014 je Swiss Whore Parade ze zákona sdružením [55] .
Vědkyně Jessica Ringrose a Emma Renold vedly rozhovory se členy samoorganizované skupiny „girl power“ ve škole v Cardiffu ve Walesu . Cíle skupiny, kterou tvoří studenti 8. ročníku (13 let) a starší, se vyvinuly tak, aby poskytovaly lekce v oblasti osobního sociálního zdraví a ekonomické výchovy pro mladší studenty ve škole. Když se o několik týdnů později zeptali na „Whore Walk“ plánované v Cardiffu, vyústilo to v „nepříjemné ticho, trapné úsměvy a zvednuté obočí od dvou učitelek vedoucích skupinu“. Ringrose a Renold dospěli k závěru, že existuje paradox mezi učiteli, kteří „neuvěřitelně podporují celkové poselství Whore Walk“, ale kteří „současně čelí neustálému boji se sexuální regulací, kterou zažívají dívky ve vydezinfikovaném školním prostoru, kde je zakázáno a potrestán." sexuální zneužívání." Učitelé dále řekli, že děvčata „asi nepůjdou, půjdeme pro ně“. V den pochodu (4. června 2011) však několik dívek přišlo se svými matkami a setkalo se se svými učiteli [56] [57] . Podobné pochody se konaly ve stejnou dobu v řadě měst Spojeného království, včetně Londýna , Edinburghu , Newcastle upon Tyne , Bristolu a Oxfordu .
Od roku 2018 Whore Parade. Newcastle je nejdéle trvající satelitní událostí ve Spojeném království. První pochod se konal 4. června 2011 a zúčastnilo se ho asi 200 lidí [58] . Po pětileté odmlce se další Newcastle Whore Parade konal 28. července 2018 [59] .
Pochody děvek v Latinské Americe byly přejmenovány na „Marsh das Vadias“ v Brazílii [60] a „La Marche de las Putas“ ve většině španělsky mluvících zemích [ 61 ] , někdy používající PUTAS jako akronym pro Por una transformación Auténtica y Social Pro autentickou společenskou transformaci") [62] [63] . O zemích jako Argentina [64] , Brazílie [60] a Kolumbie [65] bylo známo, že pořádají pochody děvek v různých městech současně. Ve všech zemích se „Pochod děvek“ opakoval minimálně jednou ročně, i když ne vždy ve stejných městech. Některé protesty si vybraly data pro významné události, jako je Mezinárodní den za odstranění násilí na ženách [66] a Světový den mládeže [67] .
Byla zaznamenána interakce mezi organizátory v různých zemích. Argentinští organizátoři se dříve spojili se svými mexickými a venezuelskými protějšky prostřednictvím sociálních médií a umělkyně Adriana Minolitti se zúčastnila Mexican Whore Parades, než se sama stala organizátorkou v Buenos Aires . O pomoc se na ně obrátili organizátoři v Bolívii a Uruguayi [68] [69] . Kromě toho organizátor Národní přehlídky děvek v Kolumbii již dříve spolupracoval s organizátory v Peru [62] a argentinská aktivistka Leonor Silvestri odcestovala do Chile , aby pomohla zorganizovat La Marcha de las Maracas v Santiagu [70] . Členové LGBT komunity [65] [71] [72] [73] [74] se aktivně účastnili a často byly přítomny sexuální pracovnice [61] [74] [75] nebo s nimi vyjadřovaly solidaritu [76] . Zazněl také všeobecný regionální chorál: ¡Alerta, alerta, alerta que camina la Marcha de las Putas por América Latina! (Ruské "Poplach! Pozor! Pozor, děvky přicházejí do Latinské Ameriky!") [77] [78] [79] .
Všechny protesty sdílely odmítnutí Sanguinettiho výroků a některé z nich byly namířeny i proti místním státním orgánům [80] a představitelům katolické církve, jejichž veřejné komentáře posilovaly genderové stereotypy a násilí na ženách. Kostýmy zobrazující katolické postavy byly nalezeny i v různých zemích [67] [72] a mnoho protestů požadovalo sekulární stát a poukazovalo na katolickou církev jako na důvod porušování práv žen [60] . Existovaly výjimky, jako například Kolumbie, kde katolíci pochodovali mezi lidmi všech ostatních náboženství pod praporem skupiny La ]62[PutaslasdeMarcha [ 67 ] .
Některé z protestů se vyvinuly ve stálé organizace, které pokračovaly v činnosti po celý rok v boji proti násilí na ženách [62] a také se účastnily nebo organizovaly jiné akce, než jsou typické průvody děvek, aby zvýšily povědomí o sexuálním násilí [81] .
První Asia Whore Parade se konala 16. července 2011 v Soulu v Korejské republice pod názvem Japnyeonhaengjin ( korejsky 잡년행진). Bylo naplánováno, že se bude konat 9. července, ale kvůli jiné důležité události, průvodu děvek. Korea přesunula událost na příští týden. Datum akce je stejné jako v Indii, ale vzhledem k časovému posunu se první Whore Parade v Asii konal v Soulu [82] [83] . Druhý Whore Parade v Jižní Koreji se konal 28. července 2012.
16. července 2011 se asi 50 lidí sešlo na prvním indickém průvodu děvek v Bhópálu s názvem Slutwalk arthaat Besharmi Morcha [84] [85] . Rita Banerjee, indická feministka a spisovatelka uvádí, že kurevský průvod byl kritizován jako nevhodný tváří v tvář vraždám žen , vraždám dětí, zabíjení věna a vraždám ze cti. Prohlašuje: „Problém, který stojí v pozadí Whore Parade, je stejný jako u všech ostatních katastrof výše. Jde o uznání žen jako jednotlivců s určitými základními právy, včetně práva na bezpečí a osobní volbu, které nikdo, ani rodina, nemůže porušit“ [86] .
31. července 2011 se v New Delhi konala rally Besharmee Morcha . Počet demonstrantů se odhadoval na 500. Aby nedocházelo k žádným nežádoucím incidentům, byli v celé oblasti rozmístěni policisté. "V Dillí není nikdo v bezpečí." Když opustíme své domovy, ani my si nejsme jisti, zda se vrátíme zdraví a zdraví,“ řekl jeden z policejních strážníků pod podmínkou anonymity. Byla přítomna herečka a veřejná osobnost Nafisa Ali. „V zásadě musíme pracovat na bezpečnosti žen na ulici. Je to otázka mentality. Když může jít ven chlapec ve dvě ráno, může jít i dívka,“ řekla. Trishala Singh, jedna z organizátorek, k počtu účastníků řekla: „Z výsledků chůze nejsem vůbec zklamaná. Tuto věc přišlo podpořit velké množství lidí a jsem za to rád. Vím, že jedna procházka nemůže změnit způsob myšlení lidí, ale je to alespoň začátek .
Další kurevská přehlídka se konala v Kalkatě 24. května 2012 s asi 300 lidmi. Jak popisují Times of India, mladé dívky chodily ve všech druzích oblečení, od sárí a shalwar kamíz po džíny a sukně. "Chceme vyjádřit myšlenku, že člověk může být sexuálně obtěžován, i když je oblečený od hlavy až k patě," řekla Sulakshana Biswas, jedna z organizátorek akce. Na závěr akce představili umělci divadelní skupiny „Čtvrtý zvon“ krátké hry a četli básně o sexuálním násilí, které napsal slavný urdský básník Saadat Hasan Manto a bengálská spisovatelka Mahasweta Devi [88] .
Nový Whore Parade se konal v Kalkatě 7. června 2013. Procházka začala na Jadavpur University a pokračovala do Triangular Park. Mnoho účastníků mělo na těle napsáno „kurva“ v jasných barvách. Sulakshana, studentka na Jadavpurské univerzitě a organizátorka akce dva roky po sobě, řekla, že má v úmyslu udělat z Whore Walk každoroční událost ve městě. Sayan, další z organizátorů, řekl: „Nepochodujeme pod žádnými politickými prapory. Toto je hnutí za genderovou inkluzi, zaměřené na všechny“ [89] .
Před prvním průvodem děvek proběhla veřejná výměna názorů mezi organizátory a místními úřady o obzvláště přísných zákonech o pouličních demonstracích. Organizátoři uvedli, že k protestu nebylo potřeba žádné povolení, zatímco policie tvrdila, že je to nutné kvůli globální povaze hnutí a očekávané přítomnosti cizinců. Konečně 30. listopadu bylo uděleno povolení uspořádat Přehlídku děvek v Parku svobody slova. Sociální kritik a aktivista za práva gayů Alex Au se k tomuto problému vyjádřil: „možná, že naši vysoce postavení státní úředníci nedokážou překročit slovo ‚děvka‘ a hyperventilovat“ [90] . The Whore Walk se nakonec uskutečnil 3. prosince 2011. Žádná z většinou shromážděných žen se neukázala ve sporém oblečení, i když některé měly sukně nad kolena. Jiní měli na sobě trička a protestovali proti obviňování obětí znásilnění kvůli jejich oblečení nebo proto, že byly opilé nebo flirtovaly. V Singapuru se 15. prosince 2012 konal nový průvod děvek [91] .
Když v Izraeli vznikla myšlenka kurevského průvodu, vžilo se hebrejské jméno Tza'adat HaSharmutot ( hebrejsky צעדת השרמוטות), tedy Sharmut Walk. Slovo „sharmutah“ (شرموطة), původně arabské slovo znamenající „prostitutka“, vstoupilo do hovorové izraelské hebrejštiny s významy podobnými anglickému slovu „kurva“. V roce 2012 byla jeruzalémská feministická aktivistka Or Levy průkopnicí myšlenky kurevského průvodu v Izraeli. První skutečná přehlídka děvek se konala v Tel Avivu 22. března a zúčastnilo se jí několik stovek žen a několik sympatických mužů. Nápad pak převzali aktivisté v dalších městech, včetně Jeruzaléma , Haify a Beersheby .
V roce 2013 se akce konaly ve stejných čtyřech městech. Počet účastníků, žen i mužů, se výrazně zvýšil, zřejmě kvůli zvýšenému mediálnímu pokrytí a také online kampani, která se rozšířila přes Facebook . Pochody se neobešly bez překážek: V Jeruzalémě policie nejprve odmítla udělit povolení k pochodu a udělila ho až po zásahu poslankyně Knesetu Tamar Zandbergové . Pochod v Tel Avivu zorganizovala nová skupina aktivistek z iniciativy feministické aktivistky Tzipi Eranové. Letošní pochod také doprovázela bouřlivá hádka s hnutím Socialist Struggle, které zorganizovalo svůj vlastní průvod děvek, ale mělo námitky proti termínu „sharmuta“ s odůvodněním, že se jedná o původní arabské slovo, a proto by jeho použití mohlo být považováno za urážlivé. ženy z menšin.
Naopak organizátoři konkurenčního pochodu se domnívali, že vyhýbat se tomuto termínu by bylo aktem „hanobení děvek“ – přesně tomu, čemu se měl pochod postavit – a také protestovali proti tomu, aby pochod socialistického boje vedli muži mluvící jménem ženy, oběti sexuálního zneužívání. Navíc, ačkoli toto slovo bylo původně arabské, termín, který v současné době používají v Izraeli mluvčí hebrejštiny, nese hrubě pejorativní sexistickou konotaci „obviňování oběti“ bez specifické etnické konotace. Nakonec sice byly na internetu zveřejněny dvě samostatné akce, ale ve skutečnosti se spojily v jediný pochod, kterého se zúčastnilo více než tisíc lidí a o použití „šarmutu“ se už nevedlo sporu.
V roce 2014 se organizátoři pochodů v různých městech spojili do zastřešující organizační struktury. Zatímco každé z měst mělo samostatnou organizační skupinu, která pochod řídila svým vlastním způsobem, kombinovaná organizace vytvořila pro pochod komplexní značku a společně řídila kampaně a publicitu s cílem konsolidovat zprávy a rozšířit distribuci. Dne 29. května 2015 se v Jeruzalémě uskutečnil pochod, kterého se zúčastnilo asi 1000 žen a mužů, včetně náctiletých dívek. Tel Avivský pochod se konal v pátek 14. května.
V roce 2016 se 8. července konal pochod v Tel Avivu za účasti asi 500 lidí. Mezi nimi byla Inbal Bibi, bývalá izraelská celebrita X Factoru , která prozradila, že ona sama byla v minulosti znásilněna. V roce 2017 se 12. května konal pochod v Tel Avivu, kterého se zúčastnilo asi 1500 lidí. Pochod získal velkou pozornost veřejnosti, když jej známí umělci jako Gadi Vilchersky a Static propagovali na sociálních sítích. Static dostal odpor od fanoušků, kteří měli námitky proti jeho používání „sprostých slov“. Poté předložil stovkám tisíc svých sledujících na Instagramu podrobné vysvětlení myšlenky kurevského průvodu a pokus čelit sexistickým významům slova „sharmutha“.
Tel Aviv Whore Parade 2018, který se konal 4. května, přilákal více než 2 000 účastníků a dostalo se mu sympatického pokrytí mainstreamovými médii . Účastníci se zabývali tématy hnutí Me Too a nesli cedule se jmény a fotografiemi různých izraelských mužů v předních veřejných funkcích, včetně politiků, vysokých vojenských a policejních důstojníků, obchodníků, umělců a herců a rabínů , kteří byli zapleteni do znásilnění. nebo případy sexuálního zneužívání.
Australský konzervativní komentátor Andrew Bolt poznamenal, že rady o tom, jak se oblékat v daném kontextu, jsou jednoduše řízením rizik a takové rady by neměly nutně vylučovat odpor k obviňování obětí [92] . Rod Liddle je toho názoru: „Mám plné právo nechat otevřená okna, když jdu do obchodu pro cigarety, a nenechám se okrást. To nezmenšuje zlodějovu vinu, že jsem nechal otevřené okno, ani to zdaleka nenaznačuje, že jsem si zasloužil být okraden. Jen je pravděpodobnější, že se to stane.“ [93] . Mike Strobel si dokonce myslí, že přehlídka děvek je nebezpečný přístup, a své dceři by neradil, aby se oblékala „provokativně za sporných okolností“ [94] .
Lindsey Herriot, publicistka pro ženské studie, s těmito argumenty nesouhlasila a uvedla, že řízení rizik lze považovat za přímý případ obviňování obětí a vytváří problematickou rétoriku při řešení sexuálního napadení. Jako příklad uvedla novinový článek z Toronta z roku 2010, který upozornil na sérii nedávných pokusů a dokončených případů sexuálního napadení dospívajících dívek, které šly domů ze školy. Ve zprávách Pearl Reamer, bezpečnostní specialista z Boost Child Abuse Prevention , uvedl: „[děti a dospívající] si musí být vědomi svého okolí, když jsou na veřejných místech, tím, že omezují používání mobilních telefonů a hudebních přehrávačů. Kdykoli je to možné, dospívající by měli jít ven alespoň s jedním kamarádem.“ Herriot kritizoval tuto radu jako omezování základních svobod mladých lidí na veřejných místech, na rozdíl od přístupu zaměřeného na pachatele [95] .
Organizátoři Whore Parade se zaměřili na to, aby si mohli vybrat, co si obléci, aniž by byli obtěžováni, spíše než na širší a širší diskusi o souhlasu ohledně sexuálního napadení. Jsou obviňovány z „[fixace] výlučně na liberální otázky individuální volby – přijatelného feminismu ‚mohu nosit, co chci‘, který záměrně postrádá analýzu dynamiky moci“ [96] . Ale Jessica Valenti říká: „Myšlenka, že ženské oblečení má něco společného s tím, zda budou znásilněny, je nebezpečný mýtus, který se feministky snaží vyvrátit po celá desetiletí. Přes veškerou aktivitu a výzkum však tento kulturní klam převládá .
Některé populární recenze také zpochybňovaly moudrost používání slova „děvka“. Sophie Jones o této kritice napsala na The F-Word [96] :
Toto je jasný případ, kdy tito autoři jednoduše špatně vykládají poslání průvodu děvek, kterým není protestovat za právo být nazýván „kurvou“, ale protestovat za právo oblékat se tak, jak chcete, aniž byste se domnívali, že jste "říkat si o to". Říkali mi děvka, když jsem nosila dlouhé rukávy a tlusté černé punčocháče. […] Tvrzení, že se násilníci zaměřují na ženy, které vypadají sexuálně dostupné, je hrubým zkreslením trestného činu. Budu pochodovat v Londýně ne za právo být nazýván kurvou, ale za právo tam být.
Jiní poukazují na to, že použití slova „děvka“ rozhněvá ty, kteří se zajímají o „pornifikace všeho a tlak na mladé dívky, aby vypadaly jako panenky Barbie“ [97] . Melinda Tankard Reist, známá svým postojem proti sexualizaci dětí v současné populární kultuře, řekla: „Věřím, že tento titul odsune na okraj ženy a dívky, které chtějí být aktivní v kampaních na prevenci násilí, ale necítí se dobře vlastnit slovo osobně. .“ „kurva“ [98] . Feministky Gail Dines a Wendy Jay Murphy navrhly, že slovo „děvka“ je neodmyslitelně neoddělitelné od binární opozice „madonna/děvka“, a proto „nevykoupitelné“. Uvádějí: "Ženy potřebují najít způsoby, jak vytvořit svou vlastní autentickou sexualitu, mimo mužské výrazy jako děvka" [18] .
Sophie Jones odpověděla Dinesovi a Murphymu, že vrátit slovo zpět neznamená oslavovat slovo v jeho současné podobě. „Znovuzískávání slova 'děvka' by nemělo být o oslavě mužského slova jako něčeho 'pozitivního', ale o oslavě vágnosti tohoto slova kromě jeho významu. Chceme toto slovo na našem dvoře, ale jen proto, abychom ho mohli udržet ve vzduchu a nad hlavami všech, kteří ho použijí proti nám .
Spor o použití slova „děvka“ také vyvstal v rámci samotného hnutí Parade of Whores. Organizátoři Whore Parade v New Yorku „se rozhodli vystoupit z hnutí kvůli názvu“ [100] [101] . Ve Vancouveru se organizátoři rozhodli zrušit pochod a místo toho uspořádat diskuzi [102] a uspořádali debatu, aby určili jiný název. Ze čtyř navrhovaných názvů (Whore Parade, Shame End, Yes Means Yes a Stop Shame) zůstala oblíbená kurva přehlídka, ačkoli polovina účastníků hlasovala proti starému názvu [100] . Průvod děvek. Philadelphia přejmenovala protest na „March to End Rape Culture“, aby oslovila obavy z inkluzivity [103] .
Bývalá britská konzervativní poslankyně Louise Mensch vystoupila proti průvodu děvek „na základě toho, že ‚žehná promiskuitě‘ , která je podle ní škodlivá“ [104] . Dodala také, že „promiskuita není rovnost“ [105] . Zahrnutí „značky sexuálních večírků“ bylo kritizováno v Brisbane , kde podle ženy, která přežila znásilnění, „propagují pozitivní sex, s čímž já osobně nemám problém, ale mnoho obětí znásilnění je v různých fázích“ [106 ] . Guy Rundle postavil Parade of Whores do kontrastu s protesty Take Back the Night , když uvedl, že „odolali hluboké kulturní snaze proměnit ženy v objekty, nikoli subjekty, objekty mužského pohledu... neexistoval způsob, jak sledovat Take Back the Noc a cítit se jako voyeur nebo být voyeurem“ [107 ] . V nejhorším případě se říká, že „přehlídka děvek internalizovala jejich násilí“ [108] a přehlídka děvek je „protestní pornifikace“ [109] .
Zatímco se staví proti znásilnění a výslovně propaguje přednosti ženské sexuality, kurevský průvod byl považován za místo, kde se sbíhají normy proti znásilnění a pro-sex. Protest je však namířen výhradně proti kultuře znásilnění, přičemž právo a teorie práva jsou ponechány mimo konkrétní požadavky. Má se za to, že toto opomenutí podceňuje roli zákona, protože trestný čin znásilnění tradičně konstruuje ženskou sexualitu způsobem, který není v souladu s proagenturní agendou. Jeden učenec to shrnul: „Ženy nemohou ‚přivést zpět‘ sexualitu, jak tvrdí The Whore Parade, bez ohledu na zákon o znásilnění“ [9] .
V roce 2014 představila umělkyně Wendy Coburnová Whore Nation: Anatomy of a Protest, video dokument z prvního Whore Parade, v rámci své výstavy Anatomy of a Protest v Torontu [110] . Dokument ukazuje zapojení policejních provokatérů do prvotního protestu a zkoumá roli rekvizit jako nástroje pro a proti demonstrantům [111] .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |