Převoz ostatků Děnikina a Iljina do Ruska - znovupohřeb v říjnu 2005 v Moskvě v nekropoli Donského kláštera jednoho z vůdců Bílého hnutí A. I. Děnikina s manželkou Ksenia Vasilievnou a ruského filozofa I. A. Iljina s manželkou Natalyou Nikolaevna Rusko (v USA , Francii a Švýcarsku ). Poprvé v moderní historii ruského státu byli vůdci Bílého hnutí pohřbeni na příkaz politického vedení Ruska.
Generál A. I. Děnikin , který byl od roku 1920 v exilu , před svou smrtí odkázal být pohřben v Rusku . Jeho poslední slova byla: "Škoda, že neuvidím, jak se Rusko zachrání."
Zpočátku byl Anton Ivanovič Děnikin pohřben s vojenskými poctami na hřbitově v Detroitu , ale o rok později jeho vdova Ksenia Vasilievna (1892-1973), která v těch letech působila na Kolumbijské univerzitě v New Yorku , znovu pohřbila svého manžela na ortodoxní Cossack St. Vladimírův hřbitov [1] v Kesville, New Jersey .
Splnění poslední vůle generála se dlouho nedařilo realizovat. Teprve po zhroucení sovětské moci začala Marina Denikina od různých organizací dostávat návrhy na opětovné pohřbení popela jejího otce v Rusku, ale pokaždé odmítla [2] . V rozhovoru pro film Let's Not Curse Exile z roku 1995 řekla:
Několikrát jsem byl tak neformálně dotázán, zda bych souhlasil s převozem otcovy rakve do Ruska? Ale poprvé mi řekli: "do Novočerkaska ". Proč do Novočerkaska? Ale samozřejmě, že tam začalo bílé hnutí. Ale za prvé musím říct, že jsem ani nevěděl, jestli je Novočerkassk teď v Rusku nebo na Ukrajině. Nestudoval jsem dobře novou mapu Ruska. Tak jsem řekl: "Budu o tom přemýšlet." Od té doby jsem se ptal Rusů - to je v Rusku, Novočerkassk. Ale to podle mého názoru není naléhavé, musíte počkat. Uvidíme, co bude dál.
Myšlenka znovupochování Děnikina patřila moskevskému šlechtickému shromáždění, které se v roce 2001 obrátilo na dceru generála Děnikina Marina Antonovna Děnikina. Na žádost samozvaného vzdáleného příbuzného V. I. Děnikina (prý pravnuka otcova bratra[ upřesnit ] ) Marina Antonovna napsala dopis ruskému prezidentovi Vladimiru Putinovi s žádostí, aby zvážil otázku znovupohřbu [3] .
Znovupohřeb byl organizován v souladu s příkazem prezidenta Ruské federace ze dne 5. listopadu 2004 č. PR-1808 a nařízením vlády Ruské federace ze dne 31. března 2005 č. MF-P44-1433 [4 ] .
Informace o novém znovuuložení ostatků A. I. Děnikina a jeho manželky Xenie se objevily v dubnu 2005, kdy ruský prezident V. V. Putin podepsal dekret o udělení ruského občanství Děnikinově 86leté dceři Marině Antonovně . Poté zástupci Ruské kulturní nadace oznámili, že popel rodiny Děnikinů bude pohřben ve Velké katedrále moskevského kláštera Donskoy [1] . Pro přípravu znovupohřbu byla vytvořena komise, v jejím čele stál ředitel odboru vnějších vztahů Ministerstva kultury a masových komunikací Ruské federace A. Yu.Vulf [5] .
Sám Ivan Iljin se nikde ve svých dílech nedotkl otázky jeho možného znovupohřbení v Rusku [6] . Zemřel 21. prosince 1954 a byl pohřben na hřbitově Zollikon ve Švýcarsku. Jeho vdova Natalja Nikolajevna s odkazem na přátele napsala: "Na tom, že ruský filozof a vlastenec leží na hřbitově nějakého Tsollikonu, je něco nepřijatelného." 30. března 1963 zemřela a byla pohřbena vedle svého manžela v Zollikonu [7] .
Členové Commonwealthu na památku Ivana Iljina se starali o hrob Iljinů a platili za údržbu hrobu. Jako poslední to udělali Ivan Petrovič a Tamara Mikhailovna Poltoratsky. Po smrti Nikolaje Poltoratského v roce 1990 připadla péče o hrob Iljinů především na bedra Tamary Michajlovny, která napsala: "Dokud jsme naživu, musíme znovu pohřbít Ivana Alexandroviče ve vlasti." Věřila, že díla Ilyin by se měla nejprve vrátit do své vlasti. Také věřila, že znovupohřeb Ivana Iljina by neměl mít politický podtext [7] .
V roce 2005 skončil nájem pozemku na hřbitově a hrob mohl být srolován k dalšímu pohřbu. V takových podmínkách se badatel Iljinova díla a vydavatel jeho děl v Rusku, profesor Jurij Trofimovič Lisica , ujal rozhodnutí o znovu pohřbení popela Ivana Iljina [7] . Podle něj: „Švýcarsko nedalo okamžitě povolení k opětovnému pohřbu Ilyinů. Švýcary ani nenapadne, že lidé mohou emigrovat z tak bohaté, prosperující země třeba i ze hřbitova <…> Švýcarská strana zdůraznila, že kladné rozhodnutí o vydání ostatků Ilyinů bylo učiněno výjimečným způsobem. Naše ambasáda na sebe vzala téměř všechny organizační potíže, cordon sanitaire atd., dělal jsem vykonavatele. Ruský kulturní atašé, báječný člověk, Konstantin Alexandrovič Nefjodov, později přiznal, že bylo neuvěřitelně těžké všechno udělat <...> 28. září přijala naši delegaci správa města Zollikon - komunita, to je v této podobě se tam provádí místní samospráva. Setkání proběhlo velmi slavnostně“ [6] .
28. září 2005 bylo Děnikinovo tělo instalováno do otevřené rakve v kostele Znamení v New Yorku a kněží ROCOR sloužili vzpomínkovou bohoslužbu (události se odehrály před ukončením aktu eucharistického společenství mezi ROCORem a Moskevskou patriarchátu ), poté byl převezen do katedrály sv. Mikuláše v New Yorku (zastoupení Moskevského patriarchátu) [5] .
Rakev byla doručena letadlem do Paříže , kde se také 30. září 2005 konala vzpomínková bohoslužba v katedrále Alexandra Něvského . Časopis Russian Thought napsal, že i když byla v Paříži (na hřbitově v Sainte-Genevieve-des-Bois ) pohřbena pouze manželka Antona Děnikina , Paříž jako centrum ruské emigrace se stala nevyhnutelným bodem na cestě zůstává Rusku. Na žádost ruského velvyslance ve Francii Alexandra Avdějeva sloužil arcibiskup Gabriel (de Wilder) , hlava arcidiecéze ruských pravoslavných církví v západní Evropě , slavnostní vzpomínkovou bohoslužbu v katedrále Alexandra Něvského v Paříži . Spolusloužili mu biskup Michail (Storozhenko) a osm kněží arcidiecéze, dále dva kněží Moskevského patriarchátu a dva kněží ROCOR . Vzpomínkového obřadu se zúčastnili arcibiskup Innokenty (Vasiliev) z Korsunu (ROC MP), arcibiskup Mark (Arndt) z Berlína-Německo a Velké Británie a biskup Agapit (Horáček) ze Stuttgartu (ROCOR) [8] [9] .
Dne 2. října [10] byl popel generála a jeho manželky, stejně jako ostatky ruského filozofa I. A. Iljina a jeho manželky, doručen do Moskvy.
3. října v moskevském Donském klášteře posvětil moskevský patriarcha Alexij základní kámen kaple „na památku obětí občanských nepokojů v Rusku 20. století, ve vlasti a rozptýlení těch, kteří zemřeli“ [11 ] [12] . Ceremoniálu se zúčastnili vládní úředníci a kulturní činitelé, duchovní Moskevského patriarchátu a Ruské zahraniční církve: zástupce prezidenta Ruska v Centrálním federálním okruhu G. fondYustarosta Moskvy,PoltavčenkoS. N. S. Michalkov , zástupce Předseda Státní dumy V. V. Žirinovskij , metropolita Smolenska a Kaliningradu Kirill (Gundyaev) , předseda odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu, metropolita Kalugy a Borovsk Kliment , jakož i dcera generála A. Děnikina - M. A. Děnikin [12] . Obřad opětovného pohřbení ostatků byl vysílán na NTV [13] .
Po vysvěcení základního kamene vedl patriarcha Alexij ve Velké katedrále donského kláštera vzpomínkovou bohoslužbu, na které byla mezi poutníky delegace Ruské zahraniční církve v čele s arcibiskupem Markem z Berlína a Německa. Ten přečetl pozdrav předsedy Biskupského synodu ruské zahraniční církve metropolity Lauruse z východní Ameriky a New Yorku [11] [12] .
Následně kaple postavena nebyla: místo toho byl na hrobech Děnikina, Iljina a V. O. Kappela 24. května 2009 otevřen pamětní komplex bílým vojákům , vybudovaný z iniciativy ruského premiéra V. V. Putina .
Patriarcha Moskvy a celé Rusi Alexij II . na vzpomínkové bohoslužbě během znovupohřbu v klášteře Donskoj mimo jiné řekl:
Dnešní událost svědčí o pokračující obnově jednoty našeho lidu, rozděleného tragickou historií minulého století. Do povědomí lidí se vracejí jména těch, kteří pokračovali v práci pro Rusko v cizí zemi, těch, kteří jí ve svých modlitbách přáli záchranu a prosperitu. Tento den také svědčí o obnovené jednotě ruského pravoslaví. Jsme rádi, že se zástupci ruské církevní diaspory spolu s biskupy a duchovními Moskevského patriarchátu účastní vysílání našich vynikajících krajanů do vlasti. [14] [15]
První hierarcha ruské církve v zahraničí, metropolita Laurus (Shkurla) , ve svém poselství napsal [16] :
modlím se dnes za spočinutí duší generála A. I. Děnikina a I. A. Iljina, žádám všechny, aby se modlili za své společníky, budovatele Cizí Rus, kteří, žijící ve své vlasti, bojovali za její svobodu a jsouce rozptýleni, všemi možnými způsoby drželo Rusko mimo své hranice a těšilo se na jeho obrodu. Doufám, že dnešní akce poslouží ke zlepšení zdraví našich lidí, že postupně začnou přepisovat naši společnou historii, oznamovat o ní celou pravdu, že odejde monopol jejího sovětského výkladu a že se postupně vrátíme k cestu, kterou kráčeli naši předkové, kteří uvedli v život naše svaté ruské ideály.
Jurij Lužkov řekl:
Ti lidé, kteří se dostali k moci, je vyhnali, donutili je opustit zemi. A až se vrátí, možná se vám a mně, potomkům těch lidí, konečně dostane odpuštění [17] .
Nikita Mikhalkov vyjádřil myšlenku během pohřebního obřadu:
Doufám, že se jedná o znamení, které nám dnes ještě není plně dostupné. Tolik let žít mimo svou vlast, tolik let mít obrovské množství pokušení sloužit tomu či onomu, tu a tam vydělávat peníze – neodchýlit se ani o krok od pravdy, které sloužili. Občanská válka je válkou různých pravd. Ale existuje mnoho pravd, ale je jen jedna pravda. A pravda je právě v neodpadnutí od víry, v neodpadnutí od svého lidu, v neodpadnutí od jednou provždy dané přísahy [17] .
O několik dní dříve, v Paříži, kdy se ostatky ještě připravovaly k převozu do Moskvy, na otázku novinářů : „Jak moc přispěje opětovné pohřbení popela Děnikina a Iljina k usmíření v Rusku?“, řekl Michalkov:
Nepřenášel bych odpovědnost za úspěch dohody a smíření na ně. Udělali vše, co mohli. Na svou vlast nezanevřeli: Děnikin si neoblékl německou uniformu, přijel do Londýna se 13 librami, prosil a přesto hrdě nesl titul ruské osobnosti a ruského důstojníka. A to, co se dnes děje, je ta část, ten potok, ta kapka, která by měla postupně vést k tomu oceánu zvanému „ruská společnost“. Nejstrašnější bude, když se k tomu budou lidé chovat jako ke spotřebiteli: tady, říkají, znovu pohřbili, ale nic nám nefunguje. Nemusíš se k tomu tak chovat. Je to jen jedna kapka. Na tom musíme pracovat každý den, to je začátek usilovné a seriózní práce, to je duchovní stavba naší země ... [8] .
Ihned po znovupohřbení provedl Nadace veřejného mínění průzkum ve 100 sídlech 44 území, regionů a autonomních republik Ruské federace, podle jehož výsledků se ukázalo, že naprostá většina respondentů o této události věděla (59 % vědělo o události, 20 % - kteří slyšeli). Obecně 41 % respondentů reagovalo na znovupohřeb pozitivně, 21 % negativně; zbývajících 30 % buď vyjádřilo lhostejnost, nebo bylo pro ně obtížné poskytnout své hodnocení [18] .
Někdy je znovupohřeb Děnikina v Rusku považován za symbol usmíření obou stran [8] , což byli nesmiřitelní političtí oponenti, jejichž základem je sjednocení na společné lásce k Rusku [19] .
| Anton Ivanovič Děnikin (1872-1947) | ||
|---|---|---|
| ruská císařská armáda |
| |
| bílý pohyb | ||
| Politická činnost | ||
| Literární činnost |
| |
| Rodina | ||
| Paměť | ||