Norman Peel | |
---|---|
Norman Vincent Peale | |
Celé jméno | Norman Vincent Peel |
Datum narození | 31. května 1898 |
Místo narození | Bowersville ( Ohio ), USA |
Datum úmrtí | 24. prosince 1993 (95 let) |
Místo smrti |
|
Státní občanství | USA |
obsazení | spisovatel , církevní duchovní |
Ocenění |
![]() |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Norman Vincent Peale ( anglicky Norman Vincent Peale ; 31. května 1898 – 24. prosince 1993 ) byl americký spisovatel , teolog , kněz , tvůrce Teorie pozitivního myšlení . Jednou z nejznámějších knih Normana Peela je Síla pozitivního myšlení .» _ Další pozoruhodná díla: Zůstaň naživu celý život , Můžeš, pokud si myslíš, že dokážeš , Nadšení vede ke zlepšení , Tento neuvěřitelný věk, Svobodný zednář [1] .
Narodil se ve vesnici Bowersville , Ohio . Vystudoval dvě univerzity: Ohio Wesleyan University a School of Theology Bostonská univerzita . V roce 1922 se stal ministrem metodistické církve . Poté, v roce 1932 , přešel k Reformované církvi v Americea pastoroval více než padesát let v Marble Collegiate Reformed Church Manhattan . Vincent Peel vyvinul teorii pozitivního myšlení ve spolupráci s psychoanalytiky . Peel je jedním ze zakladatelů "náboženské psychiatrické kliniky ", která se později transformovala na Americkou nadaci náboženství a psychiatrie , kde Peel působil jako prezident .
V roce 1935 se stal autorem rozhlasového projektu Umění života, který trval 54 let. S podporou Národní rady církví začal mluvit v televizi. Během Velké hospodářské krize spolu se zakladatelem JC Penney & Co , podnikatelem a filantropem Jamesem Cashem Pennym, rozhlasový a televizní moderátor Arthur Godfreya zakladatel a generální ředitel IBM Thomas John Watson působili v představenstvu nevládní organizace 40Plus» (hlavní činností je pomoc nezaměstnaným manažerům). V roce 1945, s podporou své manželky, Ruth Stafford Peela obchodník Raymond Thornburg spolueditovali náboženský časopis Guidepostsa psal knihy. Finanční podpora ve výši 1 $. 200 Peel poskytl zakladatel mediálního holdingu Gannett Company Frank Gannett, majitel ropné společnosti Sunoco Joseph Howard Pugha generální manažer Brooklyn Dodgers Barnch Ricky.
Byl svobodným zednářem . Měl 33° starověkého a přijímaného skotského ritu [2] .
12. července 1966 baptistický vůdce Billy Graham na schůzi Národní rady církví poznamenal: [3] „Nevím o nikom, kdo by udělal pro království Boží více než Norman a Ruth Pealeovi nebo jejich podpora. dal mi v životě."
Americký prezident Bill Clinton, když se doslechl o Peelově smrti, řekl: [4] „Jméno Dr. Normana Peela bude vždy spojováno s úžasnými americkými hodnotami optimismu a služby. Dr. Peel byl optimista, který věřil, že ať už máme jakékoli rozpory a složitosti moderního života, někdo může zvítězit tím, že půjde životem dál s jednoduchým smyslem pro víru. A posloužil nám tím, že vnukl optimismu každého křesťana a každého dalšího člověka, který přišel do styku s jeho spisy nebo jeho nadějnou duší. V plodném a velkorysém životě, který trval 20. století, Dr. Peel pozvedl ducha milionů a milionů lidí, kteří byli vyživováni a podporováni jeho příkladem, jeho učením a touhou dávat. Zatímco rodina Clintonových a všichni Američané truchlí nad jeho ztrátou, v jeho odchodu v den, kdy svět slaví narození Krista, je nějaká poezie, což je vize, která je ústředním bodem poselství Dr. Pealea a práce Dr. Pealea. Bude chybět."
Americký prezident Donald Trump , jehož rodiče i on sám byli silně ovlivněni Peelem, poznamenal, že ho považuje za „jednoho z největších řečníků“, jaké kdy poznal, a že si stále pamatuje Peelovy ceremonie: „Můžete ho poslouchat celý den. A když jsi odešel z kostela, byl jsi zklamaný, že je po všem. Byl to nejlepší chlap." [5] Trump o Peelovi také řekl: „Měl nejlepší kázání jako nikdo jiný; byl úžasný řečník. Dokázal mluvit 90 minut a lidé byli naštvaní, když to skončilo.“ [6]
Fyzik Robert Lee Park poznamenal: „ Peelova technika autohypnózy byla silně kritizována odborníky na duševní zdraví, kteří varovali, že je nebezpečná. Kritici ho označili za podvodníka a podvodníka. Nicméně jako duchovní byl Peel ušetřen jakýchkoli požadavků na prokázání svých tvrzení.“ [7] Někteří otevřeně nazývali Peel podvodem [8]
Psychiatr R. S. Murphy napsal: [9] „Všechna tato reklama to dokazuje tak, jak to je, s důsledným vyhýbáním se polopravdám a odkazům na práci a citování materiálů s ‚neupřímnou a zarputilou zbožností‘.“ Murphy vyjádřil názor, že " sebepoznání , v chápání pana Peela, je rozhodně špatné a autohypnóza je dobrá." Murphy věří, že Pealeovo chápání mysli „není hluboké“ a jeho popis fungování mysli a nevědomí je zdánlivě jednoduchý a nepravdivý: „Jeho pojetí ‚osobnosti‘ je tak povrchní, že jeho postoje lze snadno odhalit. […] Pokud lze lidské nevědomí ... chápat jako schránku pro malý počet psychických částic, pak logicky následují myšlenky jako „vyčerpání mysli“ . Stejně tak závislost na autohypnóze, která je základním kamenem filozofie pana Peela.“ Murphy napsal:
Sacharinovým terorismem Peel svým stoupencům zakazuje slyšet, mluvit nebo vidět jakékoli zlo . Pro něj skutečné lidské utrpení neexistuje; neexistuje nic takového jako vražedný vztek, sebevražedné zoufalství, krutost , chtíč , chamtivost , masová chudoba nebo negramotnost . Všechny tyto věci odmítá jako nepodstatné mentální procesy, které se rozplynou, jakmile se myšlenky jednoduše přepnou na zábavnější kanály. Tento postoj je tak nepříjemný, že v sobě nese určité hledání vlastního významu. To zjevně není skutečné popření zla, ale spíše jeho hrůza. Jedinec odvrací zrak od lidské bestiality a utrpení je cítit, když nemůže jen stát a dívat se na něj. Tvrdí přitom, že zlo je absolutní, jen se dívá jinam, když cítí, že je bezmocný cokoli udělat. Víra v čisté zlo, oblast zkušeností mimo možnost pomoci nebo vykoupení, je spontánní výzvou k akci: „zlo“ znamená „to, co má být napadeno“. Například mezi rasami vede tato víra k předsudkům. Při výchově dětí to vede k tomu, že se rodiče snaží vymýtit, spíše než rozvíjet, tu či onu oblast vynořující se osobnosti dítěte... V mezinárodních vztazích to vede k válce. Jakmile si náboženská autorita zachová naši schopnost nenávisti nebo odmítne uznat nespokojenost ve stylu pana Peela nebo klasičtějšího stylu vytvoření dobrého pohodlného Satana pro nenávist, ukolébá naši ostražitost a vede to do slepé uličky. .. Kniha pana Peela je tedy nejen nedostatečná pro naše potřeby, ale také se zavazuje přehlušit křehký vnitřní hlas , který je podnětem k vnitřnímu růstu.
Psycholog Albert Ellis , tvůrce Rational Emotional Behavior Therapy , srovnal Peelovy techniky s technikami Émile Coué a dospěl k závěru, že Peelův černobílý pohled na život a opakované používání těchto hypnotických technik může vést k vážným duševním problémům. Ellis svědčí o velkém počtu lidí, které léčil poté, co se nervově zhroutili po Peelově radě. Ve svých spisech varoval lidi před takovým koníčkem a označil ho za nebezpečný, zkreslený a nerealistický: „V dlouhodobém horizontu povede [Peelovo učení] k neúspěchu a zklamání a nejen, že se lidem vrátí jako bumerang, ale také je přiměje nedůvěřovat skutečné terapii." [deset]
Kritici také poukázali na přítomnost skryté hypnózy v Peelových knihách [11] [12] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|