Leonid Jefimovič Pinskij | |
---|---|
Datum narození | 24. října ( 6. listopadu ) , 1906 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 26. února 1981 (74 let) |
Místo smrti | |
Země | SSSR |
Vědecká sféra | literární kritika |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | Kyjevská univerzita |
Akademický titul | Doktor filologie |
vědecký poradce |
B. I. Purishev , F. P. Schiller |
Leonid Efimovich Pinsky (24. října ( 6. listopadu ) , 1906 , Bragin , provincie Mogilev, Ruské impérium - 26. února 1981 , Moskva , SSSR ) - sovětský literární kritik , doktor filologie, specialista na dějiny západoevropské literatury 17 . - 18. století , myslitel-esejista.
Narodil se v Mogilevské oblasti v melamed rodině , která se poté přestěhovala na Ukrajinu . Vystudoval střední školu v roce 1923 v Novgorod-Seversky , poté pracoval na venkovských školách v oblasti Chernihiv . V letech 1926 - 1930 studoval na literární a lingvistické katedře Kyjevské univerzity , zatímco působil jako učitel na kyjevské škole. Po absolvování univerzity byl přidělen jako učitel ukrajinské literatury na Moldavský pedagogický institut ( Tiraspol ). Od roku 1933 - v Moskvě, v letech 1933 - 1936 - postgraduální student katedry obecné literatury Moskevského pedagogického institutu. Bubnov (školitel - Boris Purishev ), obhájil svou práci "Smích Francoise Rabelaise ". Poté dva roky působil v Kurském pedagogickém institutu .
Od roku 1938 - docent katedry dějin zahraniční literatury Filologické fakulty Moskevského institutu filozofie, literatury a historie (IFLI, od roku 1942 byl přeměněn na Filologickou fakultu Moskevské státní univerzity ). V říjnu 1941 se dobrovolně přihlásil na frontu jako součást 3. divize Moskevských lidových milicí. Podle vládního nařízení o návratu vědců, kteří sloužili jako vojíni, byl v únoru 1942 odvolán, aby vyučoval na Moskevské státní univerzitě. Souběžně přednášel v Jaroslavli a Zagorsku a od roku 1944 také na Vojenském institutu cizích jazyků (zde vedl kurz klasické literatury Východu). Od roku 1948 byl vystaven důtkám stranické organizace filologické fakulty Moskevské státní univerzity za „poklonkování před Západem“ a „kosmopolitismus“; studenti bránili vědce, mezi nimiž se Pinsky těšil velké prestiži.
V červnu 1951 , na vrcholu boje proti kosmopolitismu , Pinsky, o udání Yakova Elsberga , aktivního tajného agenta státních bezpečnostních složek v tehdejším humanitárním prostředí („... zkreslující obsah mnoha rozhovorů s ním o literárních témat, Elsberg charakterizoval mé přesvědčení a výroky v duchu žádoucího (...) Teprve na základě těchto svědectví, opakovaných Elsbergem a u soudu, jsem byl odsouzen - ne bezdůvodně v rozsudku v mém případě, pouze Elsberg byl jmenován jako svědek stíhání") byl zatčen státními bezpečnostními agenturami, odsouzen podle článku 58-10 část 1 trestního zákoníku RSFSR na 10 let v táborech a doživotní exil v odlehlých oblastech Sibiře [1] . Sloužil v pracovních táborech Unzhensky . V září 1956 byl rehabilitován Nejvyšším soudem SSSR.
Žil v Moskvě . Nesměl učit (nebo se sám nechtěl vrátit na univerzitu [2] ), pracoval na článcích o dějinách evropské kultury: hlavní oblastí jeho encyklopedických zájmů byla renesance , především v r. Anglie a Španělsko ( Shakespeare , Gracian , Cervantes ). Pinskij vysoce ocenil dizertaci M. Bachtina o díle Rabelaise , spolu s dalšími se podílel na vydání její knihy, napsal podrobnou recenzi monografie v časopise Questions of Literature (1966), udržoval vztahy s Bachtinem až do své smrti . Vydal dvě knihy studií o západoevropské literatuře, vlastní doslov k vydání knihy O. Mandelstama „Talk about Dante“ (1967). V roce 1963 byl přijat do Svazu spisovatelů SSSR .
V 60. a 70. letech se Pinsky aktivně účastnil disidentského hnutí. Doma spolu se svou ženou, překladatelkou Evgenií Michajlovnou Lysenkovou , pořádá takzvané „pátky“ - týdenní přátelská setkání osobností sovětské undergroundové kultury , na kterých se probíraly aktuální otázky filozofie, literatury, umění a společenského života. . Zúčastnili se jich mimo jiné V. Shalamov , Venedikt Erofeev , A. Galich [3] , V. Nekrasov , I. Huberman , A. Shtromas . Pinsky se přátelil s Naděždou Mandelštamovou , Evgenií Ginzburgovou , Borisem Chichibabinem , Grigorym Pomerantsem , Vsevolodem Nekrasovem , Genrikhem Sapgirem , Vadimem Kozovem . Udržoval také úzké vazby s umělci „ Lianoz “, přátelil se s Oscarem Rabinem , Anatolijem Zverevem , podílel se na vydávání časopisu Syntax .
V březnu 1966 podepsal společně s velkou skupinou spisovatelů a vědců kolektivní dopis prezídiu XXIII. sjezdu KSSS s žádostí o propuštění A. Sinyavského a Yu.Daniela na kauci . Účastnil se mnoha dalších petic a kampaní na obranu politických vězňů.
V květnu 1972 byl Pinskyho byt prohledán důstojníky KGB . Leonid Efimovich nemohl jít tisknout. Několikrát doma přednášel v úzkém kruhu přátel, pokračoval v kusých záznamech táborové doby (eseje, aforismy, denní poznámky), které před smrtí publikoval jen částečně pod pseudonymem v časopise Syntax a v rozšířené, systematizované podobě vydal knižně až o mnoho let později (2007). Mnoho nápadů vědce nebylo určeno k realizaci. Leonid Efimovich Pinsky zemřel na přechodnou rakovinu.
Byl pohřben na Vagankovském hřbitově v Moskvě.
Manželka - překladatelka Evgenia Mikhailovna Lysenko ( 1919 - 2005 ).
Ve svém prvním velkém díle „Renesance a baroko“, při hledání konceptu, který by vyzdvihl originalitu renesančního realismu , Pinsky navrhl termín „ fantastický realismus “, ale pak v knize „Renesanční realismus“ nahradil termín jiným termínem. - "antropologický realismus". V této knize Pinsky zobrazuje pět postav renesanční kultury: Erasma Rotterdamského , Rabelaise , Shakespeara , Benvenuta Celliniho a Cervantese .
V základním díle „Shakespeare. Základy dramaturgie“ Pinsky předložil koncept „hlavní zápletky“. Hlavní zápletka Shakespearových tragédií podle Pinského je následující:
To je osud člověka ve společnosti, možnosti lidské osoby v nehodném člověku („nelidském“) světovém řádu. Na začátku akce hrdina idealizuje svůj svět i sebe sama, vychází z vysokého cíle člověka; je prodchnut vírou v racionalitu systému života a ve svou schopnost svobodně a důstojně vytvářet svůj vlastní osud. Akce je založena na tom, že hlavní hrdina na tomto základě vstupuje do velkého konfliktu se světem, který hrdinu přivádí přes „tragický přelud“ k chybám a utrpení, k prohřešku či zločinům spáchaným ve stavu tragické vášně. V průběhu akce si hrdina uvědomuje pravou tvář světa (přirozenost společnosti) a své skutečné možnosti v tomto světě (vlastní přirozenost), umírá v rozuzlení, svou smrtí, jak se říká, „vykupuje " jeho vina "čistí", osvobozuje se od fatálních iluzí - a zároveň v celém ději a ve finále potvrzuje velikost lidské osobnosti jako zdroje její tragicky "odvážné svobody".
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|