| Klášter | |
| Ploshchanskaya Bogoroditskaya Kazaň Ermitáž | |
|---|---|
| Ploshchanskaya Ermitage (předrevoluční litografie) | |
| 52°31′19″ s. sh. 34°28′08″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Brjanská oblast |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Brjansk a Sevsk |
| Datum založení | neznámý |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 321720898430005 ( EGROKN ). Položka č. 3200127000 (databáze Wikigid) |
| Stát | zotavující se |
| webová stránka | ploshchanka.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ploschanskaya Bogoroditskaya Kazanskaya poustevna ( Ploshchanskaya poustevna ) je pravoslavný klášter nacházející se v okrese Brasovsky v Brjanské oblasti.
Historie kláštera sahá staletí do minulosti. Podle legendy klášter u Plosčanského jezera, který dal klášteru jméno, nařídil založení sv. Mikuláše . Je spolehlivě známo, že osamocený klášter zpustošili Poláci a po roce 1613 jej začal obnovovat hieromnich Kyjevsko-pečerské lávry Prokopius. V knize vydané v roce 1855 bylo uvedeno, že podle opata Serapiona, který byl stavitelem kláštera v roce 1778:
... nejstarší obyvatel kláštera, mnich Efraim, tvrdil, „že v této poušti a ve stejné poušti v hoře byly velké lesy, u pramene zvaného Plosčanská studna, proto se nazývá Plosčanskaja. poušti žili v této hoře v zemljance tři mniši, z nichž jeden je hieromonek Prokopius. Prokopius sem přišel z Kyjevsko-pečerské lávry, ale byl to Řek.
Zázračnou Kazanskou ikonu Matky Boží udělil Prokopovi podle legendy patriarcha Filaret jako požehnání klášteru, vyřezávanou ikonu svatého Mikuláše objevil Prokop v ruinách kláštera a starověkou ikonu sv. Všemilosrdného Spasitele udělil car Michail Fedorovič .
V 18. století začala v klášteře aktivní výstavba: v roce 1709 byl zchátralý dřevěný kostel přestavěn na jméno Kazanské ikony Matky Boží ; kamenná kazaňská katedrála byla vysvěcena v roce 1749 [1] . Chrámy byly také stavěny na přímluvu Přesvaté Bohorodice (1754), na jméno Všech svatých nad branami kláštera (1783) a na jméno Seslání Ducha svatého (1815). V roce 1764 se klášter stal svobodným.
Klášter byl uzavřen v roce 1917, nakonec zlikvidován v roce 1921, ale bohoslužby pokračovaly až do roku 1924. V roce 1919 byla na hospodářském základě kláštera zřízena Komuna "Včela" , která se během 20. století proměnila ve vesnici.
Klášter byl klášterům vrácen na konci roku 1994 v zničeném stavu. Archimandrite Sergius (Bulatnikov) byl jmenován rektorem . Ze čtyř kostelů se dochoval pouze jeden kostel Ducha svatého a zachovaly se také ruiny kazaňského chrámu, zbytky hradeb a budov bratrských cel. Začala obnova kláštera.
V roce 2001 byl nad svatými branami postaven kostel Všech svatých. V roce 2012 začala obnova zničené katedrály.
Pustyna lze považovat za zakladatele obrody staršovstva v Rusku. Hieromonk Joasaph (Medveděv) , stavitel pouště Plosčanskaja , odešel v roce 1746 žít do pouště v Brjanských lesích, zde začíná historie plosčanského staršovstva. Jeho nástupce a žák, hieromonk Paphnutius , vedl klášter od roku 1746 do roku 1758; často navštěvoval učitele, žil se starším několik dní a na poušti nedělal nic bez jeho požehnání a rady. Spolu se starším žil v poušti Hieromonk Serapion , později 30 let, v letech 1777 až 1807, byl rektorem pouště Ploschanskaja.
Za opata Joela (Titova) (od roku 1758) působil v klášteře nejprve jako novic, poté jako mnich - hieromnich Adrian , který odešel žít do divočiny v roce 1775. Budoucí optinský starší Mojžíš se na něj obrátil s prosbou o radu, s jeho požehnáním se usadil v lesích s poustevníky, mezi nimiž byl i mnich Dositheus, který předtím žil několik let v Ploschanské poustevně, kde byl uvězněn jako mnich (Dositheus žil svůj život v klášteře Optina v roce 1828 přestěhoval po čtyřicetiletém pobytu v roslavských lesích a zemřel jako mnich 22. prosince 1828) [2] .
Schemamonk Athanasius (Zacharov) (v letech 1815-1825), žák Paisius Velichkovsky a hieromonk Vasilij (Kishkin) (v letech 1827-1831) [3] , pod kterým studoval budoucí optinský starší Macarius (Ivanov) ; Na konci roku 1815 se Macarius, tehdy ještě hierodeakon Michael [Comm 1] , setkal v poušti Ploschanskaja s dalším budoucím optinským starším, Mojžíšem.
V roce 1818 se v plosčanské poustevně změnil opat: místo laskavého a nemocného Pavla, propuštěného na vlastní žádost k odchodu do důchodu v kalužském biskupském domě, obsadil žák staršího Vasilije, stavitele beloberežské poustevny , Hieromonk Seraphim (Vedenisov) . Přivedl s sebou asi 10 bratří; změnil znamenný zpěv , který byl před ním v poušti Ploschanskaja , na Kyjev. Za jeho působení (do roku 1826) se v poušti sešlo až 100 lidí.
Na krátkou dobu, v zimě 1828-1829, byli Leonid (Nagolkin) a Ignatius (Bryanchaninov) v poušti Ploschanskaja [Comm 2] . Poté zde několik let žil Nikolaj Petrovič Demoutier - bývalý námořní kapitán, budoucí rektor Malojaroslavského kláštera (1853-1863), Schema -Archimandrita Nikodim [2] .
Mezi Ploščanskou poustevnou a Optinou bylo úzké spojení: v červnu 1846 navštívil ploščanský opat Ioanniky skete Optinské poustevny „na vlastní žádost, pro své duchovní potřeby“, v květnu 1849 byl v Optině starší Hieroschemamonk Joseph , v září 1853 zde v Ploshchanskaya její bývalý mnich, starší Macarius, nyní hlava Optiny [2] , navštívil poušť .
Velkokníže Michail Alexandrovič navštívil klášter , který měl poblíž panství , v Brasovu .
Od roku 1915 byl posledním před uzavřením kláštera Nikodim (Spiridonov) a posledním plošským starším se stal mnich Herman (Ševčuk).
První kamenný chrám kláštera byl postaven na místě dřevěného kostela na počest kazanské ikony Matky Boží, postavené na začátku 17. století. Kostel měl dvě kaple - na jméno sv. Mikuláše Divotvorce (vysvěcena v roce 1746) a na počest Kykkské (kyperské) ikony Matky Boží (vysvěcena v roce 1828).
Hlavní svatyně kláštera, zázračná Kazaňská ikona Matky Boží, vybavená nejbohatší rizou , stála v první řadě ikonostasu, vlevo od Královských dveří . Na čele Panny byla ozdoba s diamanty ve třech řadách, uprostřed - velký smaragd, na koruně - koruna a na rameni - křišťálová hvězda s tyrkysem. Perly zdobily i okraje roucha u tváře Matky Boží. Čelenka byla vyšívaná drobnými perličkami; kolem ikony na stříbrném proužku zpodobněné zázraky z ní. Během požáru, ke kterému došlo 16. listopadu 1879, zůstala ikona zcela nedotčena, zatímco na stropě chrámu se začaly objevovat i praskliny – oheň byl tak silný.
V kapli Kikkské ikony Matky Boží se nacházela místně uctívaná Kikkská ikona Matky Boží, kterou podle legendy přinesl do kláštera starší Vasilij (Kishkin).
Teplý kostel na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice byl postaven v letech 1752-1754. Na práce dohlížel tehdejší stavitel pouště Hieromonk Pafnutiy (Kozelkin ), který v letech 1746 až 1758 spravoval klášter po starci Joasaphovi .
V tomto kostele byla také kaple na počest Narození Jana Křtitele, která byla přenesena do postaveného Chrámu Seslání Ducha svatého. Jednalo se zejména o důsledek všeobecného chátrání kostela přímluvy.
Po obnovení mnišského života v Ploschanské Ermitáži byl tento chrám jako první obnoven.
Chrám byl postaven za stavitele Hieromonka Pavla (Kryachkova) na náklady hospodářů z Karačeva Verevkins . Byl vysvěcen v roce 1815 a měl dvě kaple - na počest Feodorovské ikony Matky Boží a na počest narození Jana Křtitele .
Hlavní svatyní tohoto chrámu byl obraz Všemilosrdného Spasitele, který byl zdoben stříbrně zlacenou rizou, která měla čtyři velké drahé kameny v koruně orámované jedenácti malými kameny. Ríza byla opatřena nápisem: „Tato riza byla postavena podle obrazu Všemilosrdného Spasitele, který k blahé památce udělil Velký panovník, car a velkovévoda Michail Feodorovič z celého Ruska s obrazem Kazaňské Matky Boží. za požehnání této Ploschanské pouště staviteli Hieromonkovi Prokopiovi. A toto roucho bylo uspořádáno almužnou Kristumilovných dárců pod stavitelem této pouště, hegumenem Serapionem v roce 1798 dne 14. února; váží 10 liber."
Brána kostela byla postavena na počátku 80. let 18. století za stavitele hieromonka (pozdějšího opata) Serapiona . Byla vysvěcena v roce 1783 biskupem Sevského Damašku (Rudnev) před jeho přesunem do Nižního Novgorodu .
Chrám brány byl čtyřúhelník obklopený ochozem, na kterém byla vztyčena kupole, která se v průřezu rovnala základně.
Během sovětské éry byl kostel zničen; byla obnovena v roce 2002.
Svaté prameny: