| „Příběhy dávných let“ | |
|---|---|
| Obálka prvního vydání | |
| Žánr | historický román |
| Autor | Valentin Ivanov |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1955 |
| Cyklus | "Původní Rus" |
| Předchozí | " Původní Rusko " |
| Následující | " Velké Rusko " |
„ Příběhy dávných let “ je druhý román z historické trilogie sovětského spisovatele Valentina Ivanova „Původní Rusko“, popisující život a život novgorodské země a Vikingů v 9. století , odpor východních Slovanů proti Normanská expanze a počátek jejich rozvoje v oblasti Bílého moře a Dviny .
Poprvé vydáno v roce 1955 nakladatelstvím Ústředního výboru Všesvazového leninského svazu mladých komunistů „ Mladá garda “, nejprve v almanachu „Svět dobrodružství“ č. 1 a poté jako samostatná kniha.
Literární kritik M. Chlebnikov tvrdil, že Ivanovův „neočekávaný“ obrat od fantastických a detektivně-špionážních experimentů k historickému žánru byl důsledkem autorovy originální spisovatelské strategie. Historie byla vždy sférou spisovatelova skutečného zájmu; práce v populárním žánru byla cestou k získání dovednosti a slávy u veřejnosti, jakousi „vstupenkou“ do literatury [1] .
Některé podrobnosti o vytvoření románu „Příběhy dávných let“ nastínil Valentin Dmitrievich v prosinci 1955, když hovořil v Ústředním domě spisovatelů (CDL). Primárním impulsem bylo studium původu evropského rasismu, v důsledku čehož Ivanov objevil knihu hraběte Arthura de Gobineau „Historie Ottara Jarla, norského piráta“ [2] ; přitom se sám hrabě odvolával na potomky Ottara . Ivanov překvapilo, že již ve 30. letech v hitlerovském Německu a dokonce i ve Spojených státech byly publikovány studie, v nichž byly Gobineauovy myšlenky o nadřazenosti potomků Normanů reprodukovány bez jakékoli kritiky. Dále se ukázalo, že Ottar působil i na území Ruska a podle chronologie se ukázalo, že nejprve Slované vyhnali Normany a po čtyřech letech pozvali [3] . V. Ivanov podal totéž A. Surkovovi s vysvětlením přechodu k historickému žánru [1] . V duchu raného antinormanismu se Ivanov pokusil oddělit Normany a Varjagy , které umístil na jižní pobřeží Baltského moře [4] . Valentin Dmitrievich řekl jednomu ze svých korespondentů, že téměř měsíc a půl pracoval s pomocí bibliografických konzultantů v Leninově knihovně , prošel několika stovkami knih a článků v ruštině a francouzštině, zejména zdůrazňoval islandské ságy mezi svými zdroji. , díla akademika B. A. Rybakova a „Historie Ottara“ Gobineaua [5] .
Ve zprávě odborovému výboru nakladatelství " Sovětský spisovatel " z 8. června 1956 Ivanov napsal, že od odevzdání rukopisu nakladatelství do jeho vydání uplynulo patnáct měsíců, přičemž rukopis nezpůsobil redakce vyžadovat zpracování [6] . Prvním čtenářem rukopisu byl L. V. Zhigarev, editor Knowledge is Power, který text nazval „epickým“ [7] . V projevu proneseném v Ústředním domě spisovatelů Ivanov uvedl, že záměrně opustil stylizaci jazyka a takzvaný „naturalismus“. Pod naturalismem Ivanov chápal autorův nezaujatý postoj k faktům života (a ne podrobný popis toho, jak je hrot šípu odstraněn z těla) a emocionálně zvolal [7] :
Vždycky jsem měl rád ruskou historii. Dokonce je pro mě těžké určit okamžik, kdy jsem měl o sobě zcela určitou představu, jako o potomkovi směsice stovek národností, které žily v našem velkém prostoru; došlo k mnoha změnám, všechny tyto národnosti - biarminy a další zmizely. Je zřejmé, že existovalo dlouhé období, kdy v zemi kolosálně bohaté na přírodní zdroje došlo k masivnímu a dobrovolnému slučování národností.
Dějiny naší vlasti jsem si vždy představoval jako jakési znovusjednocení; Jsem si jist, že jsme neměli koloniálního ducha, zabírání území a jeho vykořisťování prostřednictvím vykořisťování jeho obyvatelstva [8] .
Ivanov přistoupil k odhalení svého tématu z epické pozice. Jeho hlavní postavou se stal historický moment, který určoval další běh událostí celé země; to vyžadovalo odpovídající hrdiny. Žánrově je Příběh dávných let dramatizovanou historickou kronikou, v níž protikladní hrdinové zosobňují opačný vývoj celých zemí [9] . Strukturálně se román skládá ze čtyř příběhů („Za Černým lesem“, „Králové širých moří“, „Kovaní kladivy“ a „Železné země“) a dlouhého epilogu. Leitmotivy se přelévají z dílu do dílu, spojují je i společní hrdinové. V centru příběhu je osud svobodných osadníků z Novgorodu Velikého na pobřeží Bílého moře . Spolu s lovcem Dobrogou, mistr kovář Odinets a jeho nevěsta Zarenka se vydávají prozkoumat neznámé země. Osadníci budují osadu, navazují kontakt s Biarminy a jsou napadeni Normany, piráty nelítostné krutosti. V jejich čele stojí Jarl Ottar , kterého autor ukázal jako celý zlověstný fenomén, jakousi rakovinovou metastázu, která na staletí zpomalila vývoj celé Evropy. Je ztělesněním síly a chamtivosti, kterou lze překonat pouze jinou silou. Tato síla je jednota, smysl pro vlast a vlast [10] [9] [11] [12] . Jak poznamenal historik A. G. Kuzmin , Ivanov se nestal autorem striktně historického románu, měl zásadně jiný úkol, vyjádřený mimořádně upřímnou formou epigrafy [13] . Jak uvedl M. Chlebnikov, epigrafy vyjadřovaly míru spisovatelovy ambice: Goethův výrok („Není génia bez dlouhého a posmrtného jednání“) a panslavista Jurije Venelina , který mu předchází : „Rus lidé se vší svou obrovskou masou nemohli náhle v roce 862 množit a rozptylovat najednou jako kobylky, jeho města nemohla vzniknout během jednoho dne. To je axiom“ [1] .
Ve skutečnosti to byl postoj tohoto autora, který byl nejvíce kritizován profesionálními čtenáři, zejména odborníky na starou Rus. V. T. Pashuto v recenzi sovětské historické fikce poznamenal, že Ivanovův román vytváří falešnou představu o historii starověkého Ruska. V Novgorodu 9. století údajně existovala skutečná demokracie, všichni občané chápali základy Novgorodské pravdy : "zřejmé lidské uznání rovného práva všech lidí na svobodu a na požehnání země." V kontrastu mezi starověkou slovanskou komunitu a Normany zašel Ivanov do extrému „sladké idealizace“ Novgorodianů a popíral, že by měli trest smrti. Navíc pohanští Novgorodci považovali čarodějnictví a čarodějnictví za temnou záležitost, neslučitelnou se ctí . Dobroga jedná stejným způsobem ve vztazích s Biarmiany. Pashuto ne bez podráždění nazývá „požehnanou oázu Biarmie“ „absurditou“, vzhledem k tomu, že právě v 9. století probíhala neustálá vojenská tažení ruských jednotek v zemích Byzance, Kavkazu a pobaltských států. V. T. Pashuto chápal autorův záměr takto: v opozici k „západním titulům, erbům, zámkům a bohatým nevěstám“ potomci Odinetů a Dobrogy ze všech slovanských zemí s nevyhnutelnou silou „natavili“ monolit na šestinu celku. zeměkoule s vlastní prací a přátelstvím [14] . Historik poznamenal, že spisovatel může svobodně bránit čest své vlasti, ale objektivně se z falešného chápání normanského problému zrodila antivědecká koncepce oddělení dějin Ruska od „Západu“ [15] . Na idealizaci starověkého Novgorodu upozornil i historik V.V.Kargalov , i když připustil, že Ivanov se kvůli historické autentičnosti musel zmínit o existenci bojarů a jejich záhřebetniků ve městě. V Novgorodu přitom podle Ivanova nebyly podmínky pro vznik knížecí moci, což ilustruje pokus bojara Stavra uchvátit moc s pomocí Normanů. Byl odmítnut zemskou silou, která sjednocovala všechny majetkové vrstvy obyvatelstva; po vyhnání Stavra lid a stařešinové přísahají, že nezapomenou na jeho černé činy a neotřesitelně se budou držet Pravdy [16] . Nezaujatost dobrožských svobodníků je krajně idealizovaná (ve skutečnosti tomu jeho jméno přímo naznačuje). Ve skutečnosti byly oddíly vatazhniků, kráčející podél severních řek, vybaveny na úkor bojarů a bojarští úředníci vzdali hold místním kmenům kožešinami, mroží slonovinou a podobným cenným zbožím. Ivanov učinil z obchodu s kožešinami hlavní základ Stavrova bohatství a záměrně vynechal skutečnost, že ve skutečnosti základem blahobytu bojarů byly jejich statky , z nichž ve skutečnosti pocházelo zboží pro obchod. V. Kargalov přitom vysoce ocenil literární přednosti románu, které kontrastují s autorovým pojetím [17] .
M. Chlebnikov zdůrazňuje, že „Příběhy dávných let“ se staly „vizitkou“ spisovatele, který ještě v 60. letech 20. století označoval tento román ve svém díle za „hlavní“. Jeho literární úroveň je nesrovnatelná s ranými fantasy a dobrodružnými díly. Dokonce i nepřátelští kritici připustili, že Pohádky představovaly řadu přesvědčivě napsaných, literárně a historicky spolehlivých postav. Autorovým zvláštním úspěchem byly bitevní scény, podané drsně, dynamicky, ale bez sklouznutí k naturalismu, protože pro Ivanova bylo zvláště důležité znovu vytvořit psychologický stav vzdálených předků, když počáteční zmatek tváří v tvář zákeřnému útoku studnou -fungující vikingská vojenská mašinérie je nahrazena zcela jinými myšlenkami a emocemi. Vítězství nad vetřelci není jen důsledkem zvládnutí bojových umění, ale také způsobem uvědomění si vlastní správnosti, pocitu rodinné blízkosti se spolubojovníky [1] .