Výlet do Indie (román)

Výlet do Indie
Angličtina  Průjezd do Indie
Autor E. M. Forster
Původní jazyk Angličtina
Originál publikován 4. června 1924
Vydavatel Edward Arnold(Velká Británie), Harcourt(USA)
Dopravce rezervovat
Předchozí Howards End
další Aspekty románu [d]

Výlet do Indie je román z roku 1924 od anglického spisovatele E. M. Forstera , odehrávající se během britského Rádž a indického hnutí za nezávislost ve 20. letech 20. století. Vybrala ji Moderní knihovnajako jedno ze 100 velkých děl anglické literatury 20. století [1] a získal v roce 1924 pamětní cenu Jamese Taita Blacka za beletrii [2] . Časopis Time zařadil román do svého seznamu „100 románů všech dob“ [3] . Román je založen na Forsterových zážitcích v Indii a jeho název pochází z básně Walta Whitmana z roku 1870 „Cesta do Indie“ ve sbírce Listy trávy [ 4] [5] .

Příběh se točí kolem čtyř postav: doktora Azize, jeho britského přítele pana Cyrila Fieldinga, paní Mooreové a slečny Adely Quested. Během výletu do fiktivních jeskyní Marabar(po vzoru jeskyní Barabar v Biháru ) [6] Adela si myslí, že je sama s doktorem Azizem v jedné z jeskyní (i když on je ve skutečnosti v úplně jiné jeskyni) a následně zpanikaří a uteče; předpokládá se, že se ji doktor Aziz pokusil napadnout. Azizův proces, předchozí a následné události, přivedly do varu obecné rasové napětí a předsudky mezi Indiány a Brity během koloniální éry.

Souhrn pozemku

Příjezd

Mladá britská učitelka Adela Quested a její starší přítelkyně paní Mooreová navštíví fiktivní město Chandrapore v britské Indii . Adela se musí rozhodnout, jestli si chce vzít syna paní Mooreové, Ronnieho Hyslopa, městského soudce. Dr. Aziz, mladý muslimský indický lékař , mezitím obědvá se svými dvěma indickými přáteli a přemýšlí, zda je možné se přátelit s Angličanem. Při jídle zavolá major Callendar, Azizův nepříjemný šéf v nemocnici. Aziz spěchá do Callendarova bungalovu, jak bylo nařízeno, ale je zdržen defektem pneumatiky a potížemi s nalezením tongya major už naštvaně odešel.

Bezútěšný Aziz jde po silnici na nádraží. Když uvidí svou oblíbenou mešitu, impulzivně do ní vstoupí. Vidí tam neznámou Angličanku a křičí na ni, aby neznesvětila toto posvátné místo. Žena, paní Moore, respektuje místní zvyky. To Azize odzbrojí a spolu si povídají a rozcházejí se jako přátelé.

Paní Mooreová se vrací do britského gentlemanského klubuna cestě a vypráví o svých zkušenostech v mešitě. Ronnie Hyslop, její syn, si nejprve myslí, že mluví o Angličanovi, a je rozhořčen, když se dozví fakta. Adélu to však zaujalo.

Obecný večírek

Protože nově příchozí vyjádřili touhu vidět Indiány, zve pan Turton, městský výběrčí daní, četné indické gentlemany na večírek ve svém domě. Večírek se ukáže jako nepříjemná událost kvůli plachosti Indů a fanatismu Britů, ale Adela se setká s Cyrilem Fieldingem, ředitelem Chandrapore State College for Indians. Fielding pozve Adelu a paní Mooreovou na čaj s ním a indickým profesorem bráhmanů jménem Narayan Godbole . Na přání Adely pozve i doktora Azize.

Fielding's Tea Party

Na Fieldingově čajové párty se všichni dobře baví o Indii a Fielding a Aziz se stanou přáteli. Aziz slíbí, že vezme paní Mooreovou a Adelu na prohlídku Marabarských jeskyní, vzdáleného jeskynního komplexu. Ronnie Hyslop přijíždí a najde Adelu "bez doprovodu" s doktorem Azizem a profesorem Godballem, kteří hrubě rozbíjejí večírek.

Aziz se mylně domnívá, že ženy jsou uraženy, že nedodržel svůj slib, a zařídí si výlet do jeskyní, který ho přijde draho. Fielding a Godball mají výpravu doprovázet, ale zmeškají vlak.

Jeskyně Marabar

Aziz a ženy prozkoumávají jeskyně. V první jeskyni se paní Mooreová stává klaustrofobickou . Ale horší než klaustrofobie je ozvěna . Paní Mooreová, znepokojená zvukem, odmítá pokračovat ve studiu. Adela a Aziz v doprovodu průvodce vystoupají do horních jeskyní.

Iluze Adely

Když Aziz pomáhá Adéle na kopec, zeptá se, zda má více než jednu ženu. Odrazen tvrdostí fráze se vrhne do jeskyně, aby se uklidnil. Když odejde, najde průvodce samotného mimo jeskyně. Průvodce říká, že do jeskyně šla sama Adela. Aziz ji marně hledá. Když se rozhodl, že je ztracena, udeří průvodce, který uteče. Aziz se rozhlédne a objeví na zemi Adélin rozbitý dalekohled . Strčí si to do kapsy.

Aziz se pak podívá dolů a vidí, jak Adela mluví s další mladou Angličankou, slečnou Derekovou, která přijela s Fieldingem v autě. Aziz seběhne z kopce a pozdraví Fieldinga, ale slečna Derek a Adela bez vysvětlení odejdou. Fielding, paní Mooreová a Aziz se vrací vlakem do Chandrapore. Adéla se zranila při sestupu z jeskyní.

Zatčení Azize

Na nádraží je Aziz zatčen a obviněn ze znásilnění Adely v jeskyni. Přípravy na proces zmírňují rasové napětí mezi Brity a Indy. Adela říká, že ji Aziz následoval do jeskyně a pokusil se ji chytit, a že ho zahnala tím, že na něj máchla dalekohledem. Jediný důkaz, který Britové mají, je Azizův dalekohled. Navzdory tomu Britové věří, že za to může Aziz. Jsou ohromeni, když Fielding prohlásí, že věří v Azizovu nevinu. Fielding je ostrakizován a odsouzen jako zrádce krve. Indové, kteří považují obvinění z útoku za podvod, to ale vítají.

Mystery Moore

V týdnech před soudem byla paní Mooreová letargická a podrážděná. Přestože tvrdí, že věří v Azizovu nevinu, nedělá nic, aby mu pomohla. Ronnie, znepokojený matčiným tvrzením o Azizově nevině, zařídí, aby se vrátila lodí do Anglie, než bude moci svědčit u jejího soudu. Paní Mooreová se více zajímá o své vlastní problémy s koncem života, protože cítí, že se její zdraví zhoršuje. Její vztah se synem jí umožňuje být rozptýlená a méně soucitná s Azizovou situací [7] . Paní Mooreová zemře při cestování. Její nepřítomnost v Indii se stává hlavním problémem soudního procesu, kde Azizovi právníci argumentují, že její svědectví by prokázalo nevinu obžalovaného.

Soudní scéna

Adela nechápe Azizovu vinu. U soudu je dotázána, zda ji Aziz sexuálně zneužil . Měla vidění v jeskyni a ukázalo se, že Adéla, když byla v jeskyni, dostala podobný šok jako paní Mooreová. Ozvěna ji tak uvedla do rozpaků, že omdlela. Adela si tehdy svůj šok špatně vyložila jako útok Azíze. Přiznává, že se mýlila, a případ je odložen.

Následné události

Ronnie Hyslop přeruší své zasnoubení s Adelou a ona zůstane ve Fieldingově domě, dokud nebude možné zajistit výlet lodí do Anglie. Poté, co Fieldingovi vysvětlila, že příčinou celé záležitosti byla ozvěna, opustí Indii, aby se už nikdy nevrátila.

Přestože je zproštěn viny, Aziz se zlobí, že se Fielding spřátelil s Adelou poté, co mu málem zničila život. Fielding věří, že se jedná o gentlemanský čin, a přesvědčí Azize, aby od ní nepožadoval peněžní náhradu. Mužské přátelství trpí a Fielding odjíždí do Anglie. Aziz věří, že si odchází vzít Adélu kvůli jejím penězům. Zraněný přítelovou domnělou zradou přísahá, že už se nikdy nebude přátelit s bílým mužem. Aziz se stěhuje do indiánského státu Mau a začíná nový život.

V Mau

O dva roky později se Fielding vrací do Indie. Jeho manželkou je Stella, dcera paní Mooreové z druhého manželství. Aziz, nyní hlavní lékař Raja , začíná Fieldinga znovu respektovat a milovat. Svého snu o svobodné a sjednocené Indii se však nevzdává. V posledních větách románu vysvětluje, že on a Fielding nemohou být přáteli, dokud Indie nebude nezávislá na britské nadvládě.

Literární kritika

Povaha kritiky Výletu do Indie je z velké části založena na době psaní a povaze kritického díla. Zatímco mnoho předchozích kritik zjistilo, že Forsterova kniha vykazuje nemístná přátelství mezi kolonizátory a kolonizovanými, novější kritiky díla přitahují pozornost k románovým zobrazením sexismu , rasismu a imperialismu .

Recenze Výletu do Indie, když to bylo poprvé publikováno, zpochybňovaly konkrétní detaily a pohledy zahrnuté v knize, kterou Forster čerpal z jeho vlastního času v Indii [8] . Brzy kritici také zvýšili znepokojení nad interracial kamarádstvím mezi Aziz a Fielding v knize [9] . Jiní knihu viděli jako očerňování humanistických názorů na důležitost mezilidských vztahů a dopad kolonialismu na indickou společnost [10] . Novější kritika postkoloniálních teoretiků a literárních kritiků přehodnotila text jako dílo orientální fikce přispívající k diskurzu o evropských koloniálních vztazích. Dnes je to jeden ze základních textů v postkoloniálním orientalistickém diskurzu mezi jinými knihami, jako je Srdce temnoty od Josepha Conrada a Kim od Rudyarda Kiplinga [8] .

Výlet do Indie vznikl v době, kdy zobrazení Indie jako divoké, neuspořádané země, která potřebuje nadvládu, byla v mainstreamové evropské literatuře populárnější než romantizovaná zobrazení. Forsterův román se odklonil od typických vyprávění o vztazích koloniálních kolonií a kladl větší důraz na „nepoznatelný“ Východ, než aby jej charakterizoval exotikou, starověkou moudrostí a tajemnem. Postkoloniální teoretici jako Maryam Wasif Khan nazvali tento román současným orientalistickým textem, což znamená, že zobrazuje Východ v optimistickém , pozitivním světle a zároveň zpochybňuje a kritizuje evropskou kulturu a společnost [11] . Benita Parry však naznačuje, že je to zavádějící i o Indii a vytváří „zmatenou říši, kde je vidět sekulární a v níž není místo pro dlouhé indické tradice matematiky, vědy a techniky, historie, lingvistiky a jurisprudence“ [10 ] .

Jedna z nejpozoruhodnějších kritik pochází od profesora literatury Edwarda Saida , který se zmiňoval o cestě do Indie jako v kultuře a imperialismu .“ a v „ orientalismu “. Ve své diskusi o narážkách na Britské impérium v ​​románech z počátku 20. století Said navrhuje, že zatímco dílo podvracelo typické názory na kolonialismus a koloniální nadvládu v Indii, také výslovně neodsuzovalo nacionalistická hnutí v Indii ani samotný kolonialismus. O Forsterově postoji ke vztahům mezi kolonizátory a kolonizovanými říká Said Forsterovi:

…našel způsob, jak využít mechanismus románu k rozvinutí již existující struktury vztahu a reference, aniž by ji měnil. Tato struktura umožňovala náklonnost a dokonce spřízněnost s některými Indy a Indií obecně, ale bylo nutné pohlížet na indickou politiku jako na obžalobu Britů a upírat kulturní privilegia indickému nacionalismu.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] . . . našel způsob, jak využít mechanismus románu k rozpracování již existující struktury postoje a reference, aniž by ji měnil. Tato struktura umožňovala člověku cítit náklonnost k některým Indům a Indii obecně, a dokonce s nimi i intimitu, ale přiměla člověka vnímat indickou politiku jako obvinění Britů a kulturně odmítala výsadu indického nacionalismu. - [12]

Stereotypy a orientalistické myšlení jsou také zkoumány v postkoloniální kritice. Said naznačuje, že Forster řeší otázku britsko-indických vztahů tím, že ve vyprávění odděluje muslimy a hinduisty [12] . Said také identifikuje neúspěšný pokus o přátelství mezi Azizem a Fieldingem jako posílení vnímané kulturní vzdálenosti mezi Východem a Západem. Neschopnost těchto dvou mužů navázat smysluplné přátelství je důkazem Saidova předpokladu o nesmiřitelné jinakosti Východu, která pochází ze Západu, a zároveň omezuje západní čtenáře v tom, jak Východ chápou [13] .

Jiní vědci zhodnotili knihu z kritické postkoloniální a feministické perspektivy. Čtení knihy Maryam Wasif Khan naznačuje, že Výlet do Indie je také komentářem k genderovým otázkám a místu britské ženy v impériu. Khan argumentoval, že ženské postavy přicházející na „východ“, aby se osvobodily od svých sociálních rolí v Británii, představují rozpor mezi anglickými ženami a jejich sociálními rolemi doma, a vypráví příběh „průkopnických anglických žen, jejichž rodící se feminismus našel tvar a hlas. v kolonii » [14] .

Sara Suleritaké kritizoval orientalistické zobrazení Indie v knize a použití radikalizovaných těl, zejména v případě Azize, jako sexuální objekty spíše než jednotlivci [15] .

Seznam znaků

Dr. Aziz

Mladý muslimský indický lékař , který pracuje v britské nemocnici v Chandrapore, což je pravděpodobně ve městě Bankipur, předměstí Patna ve státě Bihar . Spoléhá více na intuici než na logiku a je emotivnější než jeho nejlepší přítel Fielding. Snadno se spřátelí a občas se zdá být docela upovídaný. Jeho hlavní chybou je neschopnost dívat se na situace bez emocí, což je podle Forstera typická indická obtíž .. Zdá se, že Aziz hluboce miluje svou zesnulou manželku, ale myslí na ni jen občas. Zpočátku je vůči Britům poněkud lhostejný, ale po léčbě během soudního procesu je začne nesnášet.

Cyril Fielding

45letý bakalář z Velké Británie, ředitel malé státní vysoké školy pro Indy. Fieldingova logická západní mysl nedokáže pochopit zmatek (nebo záhadu) Indie, ale je velmi tolerantní a respektuje Indy. Spřátelí se s doktorem Azizem, ale dělí je kulturní a rasové rozdíly a také osobní nedorozumění.

Adela Quested

Mladý britský učitel, který navštíví Indii s váhavým úmyslem vzít si Ronnieho Hyslopa. Chytrá, statečná, upřímná, ale trochu primitivní, je to, co Fielding nazývá "nerd". Přichází s úmyslem vidět „skutečnou Indii“. Ale po děsivém výletu do Marabarských jeskyní falešně obviní Azize ze sexuálního zneužívání .

paní Mooreová

Starší, starostlivá matka Ronnieho Hislopa. Navštěvuje Chandrapore, aby dohlédla na zasnoubení svého syna s Adelou Quested. Respektuje Indy a jejich zvyky a Indové si jí v románu váží víc než kteréhokoli jiného Brita. Poté, co prošla podobnou zkušeností jako Adéla, začne být letargická a zahořklá.

Ronnie Hislop

Magistrát britského města Chandrapore. Přestože není špatný člověk, sdílí hanlivé názory svých kolegů na indiány. Přeruší zasnoubení s Adelou poté, co stáhne obvinění proti Azizovi. Její odmítnutí považuje za zradu jejich rasy. Adéla také před veřejným soudem prohlásí, že ho už nemiluje.

Profesor Narayan Godbole

Starší, zdvořilý, kontemplativní bráhman , který se na svět dívá vyrovnaně. Je zcela odstraněn z konfliktů románu. Zůstává záhadou až do konce, kdy rehabilituje Fieldingovo a Azizovo přátelství.

Pane Turtone

Britský městský sběratel z Chandrapore. Nenávidí Indiány, protože by to anulovalo jeho celoživotní dílo. Je však zuřivě loajální ke své rase, haní méně bigotní lidi jako Fielding a chová se k domorodcům s tence zahaleným opovržením.

paní Turtonová

Manželka pana Turtona. Otevřeně rasistická , snobská a hrubá vůči Indům i ostatním Evropanům, křičí na Adélu v soudní síni, když odvolává svá obvinění proti Azizovi.

Major Callendar

Britský hlavní lékař a Azizův nadřízený v nemocnici. Je otevřeněji rasistický než jakákoli jiná mužská postava. Mezi Indiány koluje pověst, že Callendar ve skutečnosti mučil zraněného Indiána tím, že mu na rány nanesl pepř místo antiseptika .

Pane McBride

Britský policejní superintendant v Chandrapuru. Stejně jako pan Turton otevřeně zastává rasistické názory na Indy. Během Azizova soudu veřejně prohlašuje, že je vědecký fakt, že černí muži touží po bílých ženách.

slečno Dereková

Angličanka pracující pro hinduistickou královskou rodinu. Často si půjčuje jejich auto a nestará se o jejich povolení nebo je včas vrátit. Na vkus většiny krajanů je příliš hlučný a uvolněný. Má poměr s McBridem.

Nawab Bahadur

Hlavní indický gentleman v Chandrapur, Muslim . Bohatý (vlastní auto) a velkorysý, je loajální k Britům (pronajímá auto Ronniemu Hislopovi). Ale po soudu se vzdá titulu „Nawab“, který mu dali Britové, ve prospěch prostého „pana Zulfiqara“.

Hamidullah

Strýc a přítel Aziz. Vystudoval právo na University of Cambridge a na začátku románu uvádí, že je snazší spřátelit se s Angličanem v Anglii než v Indii. Aziz s ním souhlasí.

Amritrao

Na obranu Azíze se dobrovolně přihlásil známý indický právník z Kalkaty . Je známý svými silnými protibritskými náladami. Ujímá se případu z politických důvodů a je znechucen, když se případ dostane před soud.

Mahmúd Ali

Muslimský indický právník , který otevřeně nenávidí Brity.

Dr. Panna Lal

Hinduistický lékař nízkého původu a Azizův rival v nemocnici.

Ralph Moore

Nesmělý, citlivý a bystrý mladý muž, druhý syn paní Mooreové.

Stella Moore

Dcera paní Mooreové a později krásná mladší manželka Fieldinga.

Ocenění

Obrazové adaptace a produkce

Rukopis

V roce 1960 představil Forster Rupertu Hart-Daviesovi rukopis knihy Výlet do Indie.a prodán, aby získal peníze pro londýnskou knihovnu , za tehdejších rekordních 6 500 liber za moderní anglický rukopis [22] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Lewis, Paul . 'Ulysses' na vrcholu jako panel vybírá 100 nejlepších románů , The New York Times  (20. července 1998). Archivováno z originálu 8. ledna 2015. Staženo 1. září 2021.
  2. ↑ Vítězové beletrie Vítězové ocenění . University of Edinburgh (22. srpna 2014). Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 31. října 2013.
  3. ↑ All Time 100 Novels , Time  (16. října 2005). Archivováno z originálu 13. března 2010. Staženo 1. září 2021.
  4. ↑ Sarker, Sunil Kumar. Společník E. M. Forstera . — Atlantic Publishers & Dist, 2007-01-01. - S. 702. - ISBN 978-81-269-0750-2 . Archivováno 24. listopadu 2021 na Wayback Machine
  5. ↑ Kummings, Donald D. Společník Walta Whitmana . — John Wiley & Sons, 2009-10-19. - S. 21. - ISBN 978-1-4051-9551-5 . Archivováno 24. listopadu 2021 na Wayback Machine
  6. ↑ Sarker, Sunil Kumar. Společník E. M. Forstera . — Atlantic Publishers & Dist, 2007-01-01. - S. 708. - ISBN 978-81-269-0750-2 .
  7. ↑ Náhrobek; útok na ni v jeskyni; Ronnieho komentáře k věcem, které potřebovala dát; vše se odehrává v její smrti na moři.
  8. ↑ 1 2 Záhada a zmatek Cesty do  Indie . Britská knihovna . Získáno 22. listopadu 2017. Archivováno z originálu 13. června 2017.
  9. ↑ Parry, Benito. Bludy a objevy: Indie v britské představivosti, 1880-1930. - London : Verso, 1998. - S. 280. - ISBN 1859841287 .
  10. ↑ 1 2 Parry, Benito. Postkoloniální studia: Materialistická kritika . — New York : Routledge, 2004. — S.  163 . - ISBN 0-203-42053-5 .
  11. ↑ Khan, Maryam Wasif (22. 6. 2016). "Od osvícenského orientalismu k modernistickému orientalismu: Archiv Forsterovy cesty do Indie." Studie moderní beletrie MFS . 62 (2): 217-235. DOI : 10.1353/mfs.2016.0027 . ISSN  1080-658X .
  12. ↑ 1 2 Said, Edward W. Kultura a imperialismus. — 1. ročník knih. - New York: Vintage Books, 1994. - ISBN 0679750541 .
  13. ↑ Said, Edward W. Orientalismus . — 1. - New York: Vintage Books, 1979. - ISBN 039474067X .
  14. ↑ Khan, Maryam Wasif (22. 6. 2016). "Od osvícenského orientalismu k modernistickému orientalismu: Archiv Forsterovy cesty do Indie." Studie moderní beletrie MFS . 62 (2): 230-233. DOI : 10.1353/mfs.2016.0027 . ISSN  1080-658X .
  15. ↑ Suleri Goodyear, Sara. Rétorika anglické Indie . - Chicago: University of Chicago Press, 1992. - S.  132-135 . — ISBN 9780226779836 .
  16. ↑ Cesta do Indie . Internetová Broadway databáze . Datum přístupu: 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 20. října 2012.
  17. ↑ Angelini, Sergio Passage to India, A (1965) . BFI Screenonline (2003–2014). Získáno 18. července 2017. Archivováno z originálu 18. dubna 2021.
  18. ↑ Wallia, CJ IndiaStar recenze knihy: Satyajit Ray od Surabhi Banerjee . IndiaStar . Datum přístupu: 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 19. února 1997.
  19. ↑ Cesta do Indie . Internetová filmová databáze . Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 14. ledna 2013.
  20. ↑ Sdílená zkušenost Vezměte Forster Passage do Indie . What'sOnStage (30. srpna 2002). Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  21. ↑ Isherwood, Charles . Minimální setkání Forsterova Twaina , The New York Times  (4. listopadu 2004). Archivováno z originálu 22. června 2013. Staženo 4. září 2021.
  22. ↑ Hart-Davis, Rupert: Halfway to Heaven p55, Sutton Publishing Ltd, Stroud, 1998. ISBN 0-7509-1837-3

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Texty děl
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie