Škoda

Hanba , hanba , hanba [1] - hodnocení jednání, činu nebo chování člověka, skupiny lidí a něčeho jiného, ​​co se stalo známým, viditelným a oceňovaným jinou osobou nebo skupinou lidí (společností), v vztah, ve kterém je tzv. „hanba“ či „hanebný čin“ porušením obecně uznávaného hlediska, forem chování a mravních zákonů jako regulujících vztahy lidí ve společnosti.

Ve slavném díle V. I. Dahla jsou synonyma svinstvo , svinstvo , hanba , výčitka , potupa , ostuda , soromot , výčitka , stud [2] - výčitka svědomí nebo lidí, pro porušení slušnosti , zvyku nebo pro ničemu akt [3] .

Etymologie

Moderní význam slova pochází z jednoho z typů veřejného trestání – veřejné hanby (tedy vystavení) .

"Hanba [4] ", "Hanba", podle Dahla , - mužský rod, jednání podle významu slovesa, dívej se, dívej se [4] , "podívaná, která se jeví oku." V tomto smyslu se v ruštině prakticky nepoužívá, ale například v češtině toto slovo znamená „pozornost“:

„Všechny okolní vesnice, každý jednotlivý dům, vyhlížel z hustého okraje kudrnatých sadů; v předzahrádkách kvetly jiřinky a na každé bráně byla deska s nápisem: „ Hanba psovi !“ [5] , což znamenalo pouze „pozor, pejsku ! “ [6]
Ariadne Efron O Marině Cvetajevové . Vzpomínky dcery

A v srbochorvatštině  - "pozorishte" znamená " divadlo " ("hanba" - "veřejná podívaná" - viz " Falešní přátelé překladatele ", - v ruštině slovo získalo jiný význam).

Sociokulturní praktiky hanby a jejich historie

Hanebné tresty

Kriminalista D. M. Kahan ve svých raných spisech tvrdil, že „společnost posiluje své základní hodnoty tím, že trestá zločince, činí tak veřejně, když používá hanebné tresty: ten, kdo je ponižován na veřejnosti, se „nemůže skrývat a jeho provinění je postaveno před soud“. ostatní." Navíc potupné tresty mají silný odstrašující účinek a jsou pro daný zločin vhodnější.“ D. M. Kahan ve svých pozdějších spisech „reviduje svůj postoj k zahanbujícím trestům jako náhradě za uvěznění a tvrdí: ‚Myslím, že na zahanbování trestů je skutečně špatné to, že jsou hluboce zaujaté: když je společnost volí, volí stranu. těch, kteří dodržují normy, což zajišťuje stabilitu komunity a sociální diferenciaci spíše než individualitu a rovnost "" [7]

Hanebné tresty a liberální hnutí

Liberálové podle Marthy Nussbaumové „tvrdí, že západní právní systémy nemohou podporovat myšlenku nechvalně proslulých trestů, protože již „vyslovily rozdíl mezi hanbou a vinou “ . Hanba <…> se vztahuje k rysům lidského charakteru, zatímco vina charakterizuje jednání“ [8] . V souladu s tím vznášejí pět námitek proti nečestným trestům jako sankcím :

1. Účelem zahanbujících trestů je urážet lidskou důstojnost : „Netrestají trestný čin jako takový, spíše ‚označují pro ostatní deviantní identitu , ponižují člověka tím, že ho charakterizují jako špatného a vytvářejí ‚zkaženou identitu‘. “ [9] Zahanbené tresty zbavují jednotlivce základní ctnosti , dělají z něj jakési subindividuum a zbavují ho možnosti vykoupení a návratu do společnosti . [deset]
2. nečestné tresty jsou druhem „davové spravedlnosti, protože tlačí veřejnost k potrestání pachatele, a proto je nelze považovat za věrohodný trest “ (James Whitman) [10]
3. V historii podle právníka a právního filozofa Erica Posnera [11] potupné tresty neospravedlňovaly cíle, které jim byly připisovány: „místo potrestání spáchaného zločinu došlo k potrestání jedinců, kteří byli nekonformní nebo marginalizovaní, z nichž společnost se snažila ohradit a bránit.“ [deset]
4. Podle psychologa Jamese Gilligana (a také J. Braithwata, který tvrdí, že k recidivě přispívá právě stigmatizace ) nelze říci, že „hanebné tresty mají vážnou odstrašující sílu; lidé, kteří byli veřejně ponižováni , čelí velkým potížím ve snaze znovu se začlenit do společnosti , jsou z ní vyloučeni a je pravděpodobnější, že znovu spáchají trestný čin. Solidarizují se také ve svém prostředí. Použití potupných trestů tedy počet zločinů spíše zvyšuje, než aby je snižovalo.“ [deset]
5. Podle kriminologa Stevena Schulhofera lze pochybovat o tom, „že by za drobné trestné činy, pro mladistvé nebo prvopachatele bylo možné místo uvěznění použít potupné tresty. Ve skutečnosti budou „hanebné tresty použity proti lidem, kteří jsou zproštěni trestu úplně nebo odsouzeni k pokutě nebo podmíněnému trestu. Hanebné tresty tak s větší pravděpodobností přispějí ke zpřísnění sociální kontroly . [12]

Viz také

• Pro hanbu ve smyslu "nehezký pohled" ( pane starosto, náš domov je hanba města atd.) viz en: Eyesore .
• Ostuda
• Pranýř
• Infamia

Poznámky

1. ↑ Ganit  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
2. ↑ Stud  // Vysvětlující slovník živého velkoruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
3. ↑ Sorom  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed.-comp. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
4. ↑ 1 2 Contemplate  // Vysvětlující slovník živého velkoruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
5. ↑ Česky. "Pozor na psa" .
6. ↑ Efron A.S. O Marině Cvetajevové: Vzpomínky dcery Archivováno 10. srpna 2011. . M.: Sovětský spisovatel , 1989 . — 480 s. — ISBN 5-265-00670-2
7. ↑ Viz: Bettoni, Antonella. Fama, hanebné tresty a dějiny spravedlnosti (XVI-XVII století) / Vina a hanba v kontextu formování moderních evropských států (XVI-XX století): Sborník článků / Ed. M. G. Muravieva. - Petrohrad. : European University at St. Petersburg, 2011. - S. 18.
8. ↑ Nussbaum M.C. Skrývání se před lidstvem. Hnus, hanba a zákon. Princeton, 2004. - str. 229.
9. ↑ Nussbaum M.C. Skrývání se před lidstvem. Hnus, hanba a zákon. Princeton, 2004. - S. 230-231.
10. ↑ 1 2 3 4 Viz: Bettoni, Antonella. Fama, hanebné tresty a dějiny spravedlnosti (XVI-XVII století) // Vina a hanba v kontextu formování moderních evropských států (XVI-XX století): Sborník článků / Ed. M. G. Muravieva. - Petrohrad: European University at St. Petersburg, 2011. - S. 19.
11. ↑ Právo Posner EA a sociální normy. Cambridge, 2000. - S. 260.
12. ↑ Viz: Bettoni, Antonella. Fama, hanebné tresty a dějiny spravedlnosti (XVI-XVII století) // Vina a hanba v kontextu formování moderních evropských států (XVI-XX století): Sborník článků / Ed. M. G. Muravieva. - Petrohrad. : European University at St. Petersburg, 2011. - S. 20.

Literatura

• To pohled  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed.-comp. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
• Sorom  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
• Ganit  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed.-comp. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
• Hanebné tresty // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Pilíř hanby // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
• Zbavení vojenské cti, hanebné // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Vina a hanba v kontextu formování moderních evropských států (XVI-XX století): Sborník článků / Ed. M. G. Muravieva. - Petrohrad. : European University at St. Petersburg, 2011. - 296 s. — ISBN 978-5-94380-118-1 .