Plemeno je druh slovesného kmene v semitských jazycích s úplnou sadou forem (časy, nálady, nominální tvary), tvořené z trojsouhláskového kořene a sloužící k vyjádření různých změn v primárním významu kořene, především změn. ve směru působení (tedy hlasové vztahy), a také povaze jeho průběhu (tedy konkrétních odstínech). Název přijatý v ruskojazyčné semitologické tradici je pauzovací papír z lat. stirps , vracející se k tradičnímu arabskému označení نَوْعٌ .
Skály akkadského slovesa se formálně dělí do tří řad: basic, t -rocks (s infixem - t(a) -) a tn -rocks (s infixem - tan(a) -). Podobu a význam nejčastěji používaných plemen lze charakterizovat takto:
G - ( německy Grundstamm ) hlavní plemeno;
D - ( německy Doppelungsstamm ) plemeno se zdvojením druhého kořene; význam je tradičně definován jako "intenzivní", jeho konkrétní provedení je do značné míry dáno povahou významu odpovídajícího kmenového slovesa: faktičnost u stavových sloves; pluralita předmětů nebo předmětů, opakování nebo opakování děje u tranzitivních sloves (s vysokým stupněm lexikalizace);
Š - plemeno s ukazatelem (-) š V-; hlavní funkce je kauzativní pro G;
N - plemeno s indikátorem (-) n (V) -; hlavní funkce je pasivní (zřídka reflexní) vůči G;
G t - plemeno s infixem - t(a) -; základní hodnotu je obtížné stanovit kvůli ojedinělému výskytu; příklady s významem reciprocity (reciprocita) jsou spolehlivě doloženy; u některých sloves pohybu je pravděpodobný oddělovací význam; Gt se nepoužívá jako pasiv k G ;
D t - plemeno s infixem - ta - v kombinaci se zdvojením druhého kořene; hlavní funkce - pasivní k D;
Š t - plemeno s ukazatelem (-) š (u) ta -; podle morfologických a sémantických kritérií se Š t obvykle dělí na dvě podtřídy: tvary první podtřídy působí jako pasivum k Š, vyznačují se krátkou formou přítomnosti ( uštapras ); kontrastují se slovesy s dlouhým přítomným tvarem ( uštaparras ), která nemají pasivní význam; specifický význam sloves druhé podtřídy je obvykle nepředvídatelný a určený lexikálně;
G tn , D tn , Š tn - plemena s infixací indikátoru - tan - si zpravidla zachovávají sémantiku slovesa v hlavním plemeni a dávají mu iterativní (vícenásobný, opakující se) význam.
Kromě toho je známo několik vzácných plemen: ŠD (kombinace zdvojení druhého kořene s kauzálním ukazatelem), N tn ( tn -plemeno pro N), R (plemeno s dvojitým posledním kořenem).
Historicky se systém arabských plemen skládal z patnácti forem, ale v moderním jazyce je posledních pět plemen buď neproduktivních, nebo se vůbec nevyskytují. Prakticky se tak využívá deset plemen. Ne každý kořen může tvořit všechny odvozené horniny.
V perfektním jsou všechna plemena konjugována stejným způsobem jako plemeno I. Kromě osobních tvarů tvoří slovesa všeho druhu neosobní tvary: masdar (jméno akce) a příčestí.
I chov je zdrojem pro formování všech odvozených plemen. Je to třísouhláskový kořen, jehož první a třetí kořen jsou vyjádřeny fatha (a) a druhý kořen má jednu ze tří samohlásek (a, i, u) v závislosti na slovesu. Slovesa plemene I mohou být podle významu přechodná a nesklonná. Slovesa typu rysu فooklf mají obvykle přechodnou hodnotu (دail.RuP 'studovat', ale جork features' sit'), jako je فail.RuP – jak přechodné, tak neinterpretační (فail.Ru pochopit' a شail. Ru 'být dobře živený'), takový být velký', حَسُنَ 'být dobrý').
Pro konjugaci v imperfektu , při přidávání osobních preformativů (أَ، تَـ، يَـ، نَـ) a koncovek, je první kořen vyjádřen sukunem a druhý - jednou ze tří samohlásek (v tomto případě předpovědět, jaká je samohláska druhého kořene v imperfektu bude podle počátečního tvaru v obecném případě nemožné: při učení jazyka se musí naučit nazpaměť spolu se slovesem nebo zkontrolovat ve slovníku).
Masdar se vyrábí ze všech plemen podle speciálních modelů. Slovesa plemene I však tvoří masdar podle četných modelů a neexistuje přesné pravidlo pro výběr konkrétního modelu pro konkrétní sloveso. Více se dočtete v článku masdar .
Příčestí plemene I se tvoří podle vzorů فَاعِلٌ (skutečný) a مَفْعُولٌ (pasivní): كَتَبَ 'psát' - كَاتِتٌ 'writ'َُك 'writing','كك 'psaní' , كك
Plemeno II vzniká z plemene I zdvojením druhého kořene, zatímco druhý kořen se hlásá s fatha (a), bez ohledu na to, jakou samohlásku má v plemeni I. Sloveso plemene II má jeden z následujících základních významů:
1. zvýšená nebo zrychlená akce: ضَرَبَ „porazit“ - ضَرَّبَ „silně, hodně porazit“;
2. sdělení přechodnosti k nesklonným slovesům nebo dvojí přechodnosti k přechodným slovesům (povinný význam): نَظُفَ 'být čistý' — نَظَّفَ 'uklízet', عَلِمم 'vědět' — َمَ َلل učit
3. deklarativní (deklarativní) význam: صَدَقَ 'říkat pravdu' — صَدَّقَ 'považovat za pravdivé', 'věřit';
4. Sloveso plemene II, vytvořené z názvu, má význam 'proměnit se (význam jména) ': ذَهَبٌ 'zlato' - ذَهَّبَ 'pozlatit'.
Když je konjugován v imperfektu, kromě osobních preformativů (أُ، تُـ، يُـ، نُـ) a koncovek, je druhý kořen vždy vyjádřen kasra (i).
Plemeno Masdar II je vytvořeno podle modelu تَفْعِيلٌ. Například: عَلَّمَ 'učit' - تَعْلِيمٌ 'školení'.
Příčestí II. plemene se tvoří podle vzorů مُفَعِّلٌ (skutečný) a مُفَعَّلٌ (pasivní):
Slovesa se čtyřsouhláskovým kořenem se konjugují jako slovesa s třísouhláskovým kořenem plemene II. Masdar ze čtyř konsolidovaných sloves se tvoří podle modelů فork featureRower (například: تiclesughter 'přeložit' - تicles detaily - 'překlad') nebo فälfóالٌ (například: زorkuter 'třást' - زä featuresrepa -'concussion featuresrepa -'concussion featuresrepa).
Plemeno III se tvoří z prvního prodloužením samohlásky prvního kořene ([a] > [ā]) a vyslovením druhého a třetího kořene fatha (a). Model plemene III má tedy podobu فَاعَلَ. Ve třetím plemeni dostává sloveso tyto základní významy:
1. vzájemná akce mezi dvěma osobami nebo stranami: كَتَبَ 'psát' - كَاتَبَ 'korespondovat', جَلَسَ 'sedni' - جَالَسَ 'sedni';
2. aplikace toho, co popisuje plemeno I, ve vztahu k jiné osobě nebo jiné straně: حَسُنَ 'buď dobrý' - حَاسَنَ 'dělej dobře'.
Formy imperfekta III. plemene mají samohlásky s osobními preformativy dammu (u) a s druhým kořenem - kyasru (i).
Plemeno Masdar III je tvořeno podle vzorů مُفَاعَلَةٌ (například: كَاتَبَ 'korespondovat' - مُكَاتَبَةٌ بَةٌ ااعٌَااللااللَاالفَِنااالفََ Masdars obou typů jsou tvořeny z mnoha sloves: سَابَقَ 'soutěžit' - مُسَابَقَةٌ a سِبَاقٌ 'soutěž'.
Příčestí III. plemene se tvoří podle vzorů مُفَاعِلٌ (skutečný) a مُفَاعَلٌ (pasivní): نَاضَلَ 'k boji' — مُنَاضِلَاضِلَاضِل خَاطَبَ 'to address' - مُخَاطَبٌ 'ten, kdo je adresován'.
IV plemeno je vytvořeno z plemene I přidáním preformativu أَ, vyjadřujícího první kořen sukun a druhý a třetí fatha (a). Vzorem IV plemene je tedy أَفْعَلَ. Slovesa v plemeni IV mají následující základní významy:
1. komunikace přechodnosti k nesklonným slovesům a dvojí přechodnosti k přechodným, ale na rozdíl od podobného významu II plemeno je děj slovesa IV plemen kratší povahou jeho toku: نَهَضَ 'vstát' - أَنْهَضَ 'vyzdvihnout'; عَلِمَ 'vědět' — أَعْلَمَ 'informovat' ( srov.: II plemeno عَلَّمَ 'učit');
2. Slovesa IV plemene znamenají v pojmenovacím tvoření odjezd na místo označené původním názvem: أَلْعِرَاقُ 'Irák' - أَعْرَقَ 'poslat do Iráku', بَحَرa'ٌ بَحَرٌ بَحَرٌ
Tvary nedokonavých sloves plemene IV se tvoří vynecháním preformativu hamza, vyslovováním osobních preformativů s damma (u) a druhého kořene s kasra (i); první kořen zůstává u sukun.
Masdar IV plemene je vytvořen podle modelu إِفْعَالٌ. Například: أَرْسَلَ 'odeslat' - إِرْسَالٌ 'odjezd'.
Příčestí ze sloves IV plemene se tvoří podle vzorů مُفْعِلٌ (skutečný) a مُفْعَلٌ (pasivní): أَرْسَلَ 'send' - مُرَسِلمََرِللََسِل
Plemeno V jak ve výchově, tak svým významem úzce souvisí s plemenem II. Dokonalý z plemene V vzniká z plemene II přidáním preformativu تَـ podle vzorce تَفَعَّلَ. Hlavní význam plemene V je reciproční ve vztahu k plemeni II: كَسَّرَ 'rozbít se' - تَكَسَّرَ 'rozbíjet', عَلَّمَ 'učit se' - تلَعَ
Při tvoření nedokonavých tvarů sloves plemene V se osobní preformativy a druhý kořen vyslovují fatha (a).
Masdar V skály je vytvořen podle modelu تَفَعُّلٌ. Například: تَعَلَّمَ 'studovat' - تَعَلُّمٌ 'studovat'.
Činné příčestí se tvoří podle vzoru مُتَفَعِّلٌ (například: تَعَلَّمَ 'studium' - مُتَعَلِّمٌ 'student'). Příčestí trpného rodu se ze sloves plemene V prakticky netvoří (až na extrémně vzácné výjimky).
Plemeno VI je svým utvářením příbuzné s plemenem III a vzniká z něj pomocí preformativu تَـ podle vzoru تَفَاعَلَ. V plemeni VI má sloveso následující hlavní významy:
1. vzájemná hromadná akce: سَقَطَ 'pád' - تَسَاقَطَ 'spadnout', 'spadnout';
2. změna intenzity působení: كَثُرَ 'buď početný' - تَكَاثَرَ 'násobit', ضَؤُلَ 'být slabý' - تَضَاءَلَ, تَضَاءَلَ
3. simulace děje nebo stavu vyjádřeného slovesem plemene I (slovesa plemene VI s tímto významem se překládají do ruštiny popisně pomocí sloves 'předstírat', 'předstírat' atd.): ', 'ignorovat' ; مَرِضَ 'nemocný' - تَمَارَضَ 'předstírat, že jsem nemocný'.
V nedokonavých tvarech sloves VI. typu jsou osobní preformativy a druhý kořen vyjádřeny fatha (a).
Plemeno Masdar VI je vytvořeno podle تَفَاعُلٌ modelu. Například: تَجَاهَلَ 'ignorovat' - تَجَاهُلٌ 'ignorovat'.
Příčestí plemene VI jsou tvořena podle modelů axavy (platný) a م umístěný a تail.Ru (utrpení): تiron): diskuse o sekere - تail.RuP „concede ' - axxٌ' inferior“ (předmět koncentrace ) .
Plemeno VII je vytvořeno z plemene I pomocí preformativu إِنْـ, zatímco všechny ostatní kořeny jsou vyjádřeny fatha (a). Hlavní funkcí plemene VII je udělit pasivní význam slovesu plemene I. Slovesa typu VII se do ruštiny často překládají zvratnými slovesy: قَسَمَ 'rozdělit' — إِنْقَسَمَ 'sdílet', 'být rozdělen'; قَطَعَ 'stop' - إِنْقَطَعَ 'stop', 'být přerušen'.
Děj označovaný slovesem druhu VII má vždy nepřechodný charakter. Slovesa plemene VII proto nikdy nemají u sebe předmět.
Tvary imperfekta sloves plemene VII se tvoří vynecháním preformativu hamza, vyslovováním osobních preformativů fatha (a) a druhého kořene kasra (i).
Plemeno Masdar VII je tvořeno podle vzoru إِنْفِعَالٌ. Například: إِنْقَسَمَ 'share' - إِنْقِسَامٌ 'separation', إِنْقَطَ.ع'َ 'to be interrupted' - إِ'نانم
Činné příčestí plemene VII se tvoří podle vzoru مُنْفَعِلٌ. Například: إِنْعَقَدَ 'být volán' - مُنْعَقِدٌ 'volán'.
Počáteční preformativ hamzy ve tvarech perfekta a masdaru VII. plemene je protéza, to znamená, že plní pomocnou funkci, aby se zabránilo dvojsouhláskovému začátku. V proudu řeči, který je uprostřed syntagmatu, je vazalován.
Plemeno VIII je vytvořeno z plemene I přidáním preformativní hamzy, vyjádřené kasra (i), včetně infixu ـتَـ mezi prvním a druhým kořenem, vyjadřujícím první kořen sukun, a druhý fatha (a). Při vytváření plemene VIII je třeba mít na paměti, že pokud je první kořenové sloveso důrazné (ط، ظ، ص، ض) nebo znělé (د، ذ، ز), pak je infix ـتَـ asimilován do ـطَ nebo ـدَ , resp. Například: ضَرَبَ 'bití' - إِضْطَرَبَ 'bojovat', 'bojovat se'; زَهَرَ 'zářit' - إِزْدَهَرَ 'kvést'.
Hlavní význam plemene VIII je reciproční ve vztahu k významu plemene I: جَمَعَ 'sbírat' - إِجْتَمَعَ 'shromažďovat', شَغَلَ 'غageَلَ إِشلَإِشلَ
Některá slovesa v plemeni VIII dostávají zvratný význam s náznakem „pro sebe“, „ve vlastním zájmu“: كَسَبَ 'získat' - إِكْتَسَبَ 'získat', 'vydělat'; قَسَمَ 'rozdělit' - إِقْتَسَمَ 'rozdělit se mezi sebou'.
Tvary imperfekta se tvoří vynecháním preformativu hamza, vyjadřováním osobních preformativů fatha (a) a druhého kořene kasrou (i).
Plemeno Masdar VIII je tvořeno podle vzoru إِفْتِعَالٌ. Například: إِشْتَغَلَ 'zapojit' — إِشْتِغَالٌ 'occupation', إِشْتَرَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'رَكَ 'ره كلَ
Příčestí plemene VIII se tvoří podle vzorů مُفْتَعِلٌ (skutečný) a مُفْتَعَلٌ (pasivní): إِشْتَرَكْت; إِكْتَسَبَ 'earn' - مُكْتَسَبٌ 'earned'.
Počáteční preformativ hamzy ve tvarech perfekta a masdaru VIII. plemene je protéza, to znamená, že plní pomocnou funkci, aby se zabránilo dvojsouhláskovému začátku. V proudu řeči, který je uprostřed syntagmatu, je vazalován.
Plemeno IX slovesa je vytvořeno z plemene I přidáním preformativního hamza hlásaného kasra (i), vyjadřováním prvního kořene sukun, druhého fatha (a) a zdvojením třetího kořene. Slovesa plemene IX jsou svým významem úzce spjata s přídavnými jmény označujícími barvu nebo vnější kvalitu. Význam tohoto plemene je „získat nějakou barvu“ nebo „získat tu či onu vnější kvalitu“: أَحْمَرُ 'červená' - إِحْمَرَّ 'červenat se', أَخْضَرُ َِرُ ِٮ إ'رُ ِٮ إ'ررَِٮ
Nedokonalé tvary se tvoří vynecháním preformativu hamza a vyslovením osobních preformativů a druhého kořene fatha (a).
Plemeno Masdar IX je vytvořeno podle modelu إِفْعِلَالٌ. Například: إِحْمَرَّ 'červenat' - إِحْمِرَارٌ 'červenání'.
Činné příčestí od IX. slovesa se tvoří podle vzoru مُفْعَلٌّ. Například: إِخْضَرَّ 'to turn green' - مُخْضَرٌّ 'green'.
Počáteční preformativ hamza ve tvarech perfekta a masdaru plemene IX je protéza, to znamená, že plní pomocnou funkci, aby se zabránilo dvojsouhláskovému začátku. V proudu řeči, který je uprostřed syntagmatu, je vazalován.
Plemeno X slovesa je vytvořeno z plemene I s pomocí předpony إِسْتَـ a vokalizací prvního kořene se sukun a druhého s fatha (a). V plemeni X má sloveso tyto základní významy:
1. zvratný význam pro slovesa IV. typu: أَيْقَظَ 'probudit' — إِسْتَيْقَظَ 'probudit', أَذْكَرَ 'připomínat' — إ;'رََِك
2. myšlenka na žádost nebo přitažlivost zvenčí: قَدِمَ 'přijít' - إِسْتَقْدَمَ 'pozvat' (požádat o příchod) ;
3. někdy získávají význam „nalézt v něčem kvalitu obsaženou ve významu já plemene“: كَبُرَ 'být velký' - إِسْتَكْبَرَ 'považovat za velký, důležitý', حَسََْ حَسُنَ - حَسُن٥ - نَن٥٥٥٥نَن٥ schválit) ' schválit ;
4. Sloveso X plemene má v pojmenovacím tvoření význam „stát se tím, co jeho jméno znamená“: حَجَرٌ 'kámen' — إِسْتَحْجَرَ 'proměnit se v kámen', 'zkamenět'.
Při vytváření tvarů nedokonalého je hamza předpony nahrazena osobními preformativy se samohláskami fatha (a) a druhý kořen je vokálen kasra (i).
Masdar X plemene je vytvořen podle modelu إِسْتِفْعَالٌ. Například: إِسْتَخْرَجَ 'těžit' — إِسْتِخْرَاجٌ 'těžba', إِسْتَقْبَلَ 'me.
Příčestí plemene X se tvoří podle vzorů axiicles (platný) a axَuzzٌ (utrpení): إälight): axe inct "zvaní ' - inct pozvali'.
Počáteční hamza preformativ ve tvarech perfekta a masdar X plemene je protéza, to znamená, že plní pomocnou funkci, aby se zabránilo dvojsouhláskovému začátku. V proudu řeči, který je uprostřed syntagmatu, je vazalován.
V hebrejštině je dvacet pět druhů , ale nejčastěji se používá pouze sedm z nich. V hebraistice není obvyklé počítat kameny, jako v arabštině. Místo toho se používá jejich „jméno“, sestavené podle vzorce plemene z kořene פעל, což není docela vhodné, protože vzorec z tohoto kořene neodráží zdvojení druhého kořene u řady plemen kvůli zákaz zdvojit hrdelní v hebrejštině ( srov . فعل v arabštině, ale v arabštině jsou zdvojeny všechny souhlásky, včetně hrdelních). Výjimkou je původní, „první“ plemeno, obvykle označované jako QAL ( cal hebrejsky קַל 'jednoduché'). Pouze několik kořenů tvoří slovesa všech sedmi plemen. Někdy se z kořene tvoří pouze odvozené horniny a QAL chybí.
U perfekta „základního“ plemene QAL se rozlišují tři typy kmenů v závislosti na vyjádření druhého kořene (první kořen všech tří typů má samohlásku kamets): קָטַל 'zabil', כָּבֵד 'byl těžký “ (ve tvarech se souhláskovou příponou ē > a : כָּבַדְתִּי „Byl jsem těžký“), קָטֹן „byl malý“. Druhý a třetí typ kmene jsou charakteristické pro slovesa jakosti a stavu, oba jsou nízkofrekvenční. Kmeny prvního typu jsou vlastní slovesům s různou sémantikou.
Kmeny prvního typu zpravidla odpovídají kmenům imperfekta se samohláskou holem: קָטַל 'zabil' — יִקְטֹל 'zabije'; v řadě případů však existuje samohláska kamets: לָמַד 'učil' - יִלְמַד 'bude se učit'. Kmeny druhého a třetího typu mají tvary imperfekta se samohláskou kamets: כָּבֵד 'byl těžký' — יִכְבַּד 'bude těžký', קָטֹן 'byl malý' bude malý' — יַקְְיַקְְיַן Výjimky jako שָׁכֵן „žil, přebýval“ – יִשְׁכֹּן „bude žít“ jsou poměrně vzácné. U několika sloves jsou zaznamenány oba typy vokalismu (יִשֹּׁךְ/יִשַּׁךְ 'kousat', יַחְפֹּץ/יֶחְפַּץ 'toužit'). Předpona vokalismu hlavního plemene je nájem (v prvním písmenu jednotného čísla - segol).
V tradiční gramatice hebrejského jazyka neexistuje vnitřní pasivum pro hlavní plemeno, ačkoli existenci takových forem předpokládali již středověcí židovští filologové. Podle populárního pohledu Masoreté nerozpoznali pasivní formy QAL, kteří dali odpovídajícím souhláskovým sekvencím samohlásky charakteristické pro PUʕʕAL dokonalé a HOΦʕAL nedokonalé formy. Pasivum hlavního plemene v imperfektu se ve skutečnosti s největší pravděpodobností nelišilo od pasivu kauzativního plemene (jako v arabštině), v důsledku čehož tvary jako יֻתַּן „bude mu dáno“ nebo יֻקַּח „bude vzato' z diachronního hlediska jsou zcela pravidelné reflexy běžného západního semitského pasiva hlavního plemene .
Formy plemene NIΦʕAL ( Nifal ) jsou tvořeny přidáním předpony נִ; vokalizace prvního kořene - švu (s gutturálním - hatef-segol) a druhého - patah.
Když se tvoří imperfektum, souhláska předpony plemene je asimilována s prvním kořenem, což se projevuje v psaní buď zdvojením prvního kořene (silný dageš), nebo, je-li první kořen hrdelní, substitučním prodloužením samohláska osobního preformativu (e > ē); samohláska prvního kořene je kamets, druhá je tsere (nebo patah, pokud je třetí kořen silný hrdelní): נִכְתַּב 'to bylo psáno' — יִכָּתֵב 'bude psáno'.
Rozkazovací způsob a infinitiv jsou tvořeny ze stejného kmene jako imperfektum, ale s přidáním předpony הִ.
Příčestí se tvoří z kmene dokonalého prodloužením samohlásky druhého kořene (a > ā). Ženský tvar příčestí se častěji tvoří s příponou â než s ת (v QAL je situace obrácená: příčestí s ת se tvoří častěji než s â ).
U sloves I-נ v perfektu a příčestí je kořen נ asimilován s následující souhláskou: נָתַן 'dal' - נִתַּן (nintan > nittan).
Téměř všechny hebrejské kořeny začínající na י začínaly na ו v protosemitské éře ( srov . hebrejské יֶלֶד a arabské وَلَدٌ 'chlapec'). Tento prastarý ו se objevuje ve formách plemene NIΦʕAL. V dokonalém NIΦʕAL, kde hebrejská předpona plemene i sahá zpět k protosemitskému a , se dvojhláska aw zkrátila na ô : יָלַד (z *ולד) 'zplodil' - *nawlad > nôlad נוֹ'לַדדדדדדדדדדדדדדדיָלַד (z *ולד)
V prázdných a zdvojených slovesech je prefix plemene nahrazen kamets, protože ve slovesech těchto tříd se krátký nájemník objevuje v otevřené nepřízvučné slabice, což je zakázáno.
V nejobecnější podobě lze plemeno NIΦʕAL charakterizovat jako recipročně pasivní: מָכַר 'prodat' — נִמְכַּר 'prodat se' (do otroctví) , שָׁמַר 'držet' — נִמְ״֞' נ״֞' כָּתַב 'zapsat' - נִכְתַּב 'být napsáno'.
Pasivní význam může nabýt odstínu potenciálu: אָכַל „jíst“ — נֶאֱכַל „být jedl“ a „být jedlý“, אָהַב „milovat“ — נֶאֱהַב „být milován“ a „hoden být milován“ „být atraktivní“.
Někdy slovesa tvaru NIΦʕAL znamenají změny ve stavu předmětu: נִחַם 'činit pokání', נִרְדַּם 'spát'.
Občas se vyskytují NIΦʕAL slovesa s významem vzájemné akce: נִלְחַם 'bojovat', 'bojovat' (příklad slovesa, které v plemeni QAL neexistuje).
Slovesa tvaru PIʕʕĒL (Piel) vznikají zdvojením druhého kořene. V perfektu má první kořen samohlásku rentalk, v imperfektu - pat. Druhý kořen, jak v perfektu, tak v nedokonavém, má samohlásku cere (některá slovesa mají segol: דִּבֶּר 'mluvit', כִּפֶּר 'odčinit vinu'), ale u sloves se silným hrdelním kořenem jako třetím kořenem - patah ve všech formách kromě participia, kde je "plynulý" patach přidán k cere. Kromě toho v perfektu cere druhého kořene přechází v patových situacích a v běžných slovesech před osobními koncovkami začínajícími na souhlásku, tedy v I a II osobě jednotného a množného čísla.
Příčestí je tvořeno z nedokonavého tvaru s předponou מְ. Například: גִּדֵּל 'zvýšení' — מְגַדֵּל 'zvýšení'.
Plemeno PIʕʕĒL se často tvoří ze jmen. Formové sloveso PIʕʕĒL, vytvořené z přídavného jména, označuje činnost, která dává předmětu nebo osobě kvalitu označovanou jménem: גָּדוֹל 'velký' - גִּדֵּל 'zvětšit', קָָָד״'red'ּשששֹs'ָד״'red'שששששש Poměrně často se plemeno PIʕʕĒL používá k utváření sloves od podstatných jmen: קֵן 'hnízdit' — קִנֵּן 'hnízdit', 'hnízdit'; אֲלֻמָּה 'snop' – אִלֵּם 'plést snopy'. Někdy slovesa PIʕʕĒL, tvořená podstatnými jmény, označují vyřazení něčeho: שֹׁרֶשׁ 'kořen' — שֵׁרֵשׁ 'vykořenit', חַטָּאת 'purify' — חַטָּאת 'purify'ט חִאט
Když jsou slovesa PIʕʕĒL odvozena od sloves QAL, mají obvykle kauzativní význam (podněcující nebo nutící jednat): לָמַד 'učit se' - לִמַּד 'učit', אָבַד 'zahynout' -אּּ״״״״״״״״״
Někdy slovesa PIʕʕĒL označují akci intenzivnější než odpovídající sloveso QAL: שָׁבַר 'rozbít' — שִׁבֵּר 'rozbíjet', נָשַׁק 'líbat' — kּּקש — נִּ Někdy je však odstín intenzity sotva postřehnutelný a sloveso PIʕʕĒL je vlastně synonymem pro odpovídající sloveso QAL.
Zdaleka však není vždy možné předpovědět význam slovesa PIʕʕĒL, i když známe význam kořene: פִּזַּר 'rozptylovat', בִּקֵּשׁ 'hledat'.
Plemeno puʕʕal (pual) je ve skutečnosti pasivní formou pro piʕʕēl slovesa: גִּדֵּל 'exalt' - גֻּדַּל ', které mají být vyvýšeny', בִּקֵּשׁ 'Seek' - בֻ'ּקַּשׁ בֻ'ּקַּשׁ בֻ'ּקַּשׁ בִּקֵּשׁ ', které mají být vyhledávány. U plemene PUʕʕAL je zachováno zdvojení druhého kořene, což je charakteristickým znakem plemene PIʕʕĒL. Samohlásky základů dokonalého a nedokonalého jsou stejné: první kořen má samohlásku kibuc, druhý - patah. V příčestí se samohláska druhého kořene prodlužuje: a > ā: הֻלַּל 'být oslaven' — הֻלָּל 'oslaven'.
Formy PUʕʕAL jsou relativně vzácné; příčestí jsou poněkud častější než ostatní: מְבֹרָךְ (ve druhé slabice - náhradní prodloužení: u > ō kvůli nemožnosti zdvojení resh) 'požehnaný'; מְבֻקָּשׁ 'hledá'.
Rozkazovací způsob v PUʕʕAL není tvořen a infinitiv se téměř nikdy nenachází.
Slovesa HIΦʕÎL se tvoří s předponou הַ/הִ (hirek v perfektu, v jiných tvarech - pat). V nedokonavých, „převrácených nedokonavých“, jusivních a příčestích je souhláska ה pohlcena předponou odpovídajícího tvaru; v takových případech je možné identifikovat plemeno HIΦʕÎL pouze vyslovením druhého kořene: samohláska î charakterizuje kmen dokonavého, nedokonavého, infinitivu a příčestí ( pf. הִשְׁמִיד , ַיד , ״ִי״יי״ , ״״ימממ״ část ; samohláska ē je základem „převráceného imperfekta“, jusivu, absolutního infinitivu a rozkazovacího způsobu ( impf. inv. a iuss. יַשְׁמֵד, inf. abs. a imper . הַשְׁמֵד).
U sloves třídy I-י, která jsou etymologicky slovesy I-*ו (většina takových sloves), po předponové souhlásce ve všech tvarech HIΦʕÎL následuje samohláska ô . Předponová samohláska HIΦʕÎL ( i / a v pravidelných slovesech) se vrací k protosemitštině a , která tvořila dvojhlásku s kořenem w , z níž se později stala dlouhá monoftong (*aw > ô): יָרַד (z *ורד) ' jít dolů' - *hawrîδ > hôrîδ הוֹרִיד 'snížit'.
Hodnoty plemen HIΦʕÎL a PIʕʕĒL se do značné míry shodují. Pro některé kořeny existují synonymní dvojice: הִקְדִּישׁ = קִדַּשׁ 'zasvětit'. Taková synonyma se mohou mírně lišit v odstínech významu nebo stylisticky. Z mnoha jiných kořenů vzniká buď pouze PIʕʕĒL, nebo pouze HIΦʕÎL.
Nejčastěji se HIΦʕÎL používá k vytvoření příčinných sloves: עָבַר 'předat' - הֶעֱבִיר 'přeložit'. Navíc, pokud je sloveso QAL tranzitivní, pak se odpovídající kauzativní sloveso v HIΦʕÎL může stát dvojitě tranzitivním: שָׁמַע 'slyšet' — הִשְׁמִיעַ 'přimět ( někoho ) slyšet ( něco )'.
Zvláštním případem kauzativního významu je „umožnit nebo umožnit provést nějakou akci“: רָאָה 'vidět' - הֶרְאָה 'povolit vidět'.
Slovesa plemene Hiφʕîl, vytvořená z vysoce kvalitních přídavných jmen, označují činnost, která dává subjektu nebo osobě patřičnou kvalitu (například: ָaction posvátná ' - הִuction posvěcovat'; synonymní dvojice piʕʕēl - hiφʕ'îl: ג-ָּּתג גִּ canni a ishing zvýšit') nebo mají význam „získat vhodnou kvalitu“, zatímco spolu s nepřechodným je obvykle možný přechodný význam „dát vhodnou kvalitu“ (například: לָבָן 'bílý' - הִלְבִּין 'zbělat “ nebo „udělat bílou“).
Stejně jako PIʕʕĒL se HIΦʕÎL používá k vytvoření sloves ze podstatných jmen: אֹזֶן 'ucho' - הֶאֱזִין 'poslouchat', עֶרֶב 'večer'בבבבֱֱ הֶעֱֱ
Mnoho sloves však nespadá do žádné z těchto kategorií: הִשְׁלִיךְ 'házet', הִשְׁמִיד 'zničit', 'zničit'.
Plemeno HOΦʕAL (Khufal) tvoří trpný hlas sloves HIΦʕÎL (protože PUʕʕAL je pasivní forma pro plemeno PIʕʕĒL): הִשְׁמִיד 'zničit' — הָשׁ֓'מַ.'
Před zdvojenou souhláskou se předponová samohláska o změní na u (např.: הֻגַּד) a v otevřené slabice na û (např.: הוּרַד).
Po hrdelní souhlásce ve všech tvarech sloves s hrdelním prvním kořenem se objeví extra krátké ǒ (הָעֳמַד), které se před schwa změní na krátké o (הָעָמְדָה).
Znakem plemene HIΘPAʕʕĒL je předpona הִתְ a zdvojení druhého kořene. Pokud je první kořenová sykavka nebo sykavá souhláska (צ/שׁ/שׂ/ז/ס), pak se za ni zamění ת předpony: *hitšammēr > הִשְׁתַּמֵּר. Pokud je první kořen ז nebo צ, souhláska ת předpony je také částečně asimilována (podle znělosti a důrazu): Je-li prvním kořenem ת/ד/ט, pak je ת předpony תַּמֵּם 'chovat se bezvadně', הִדַּבֵּר (<*hitdabbēr) 'hitdabbēr) 'hitdabbēr) 'to mluvit. být očištěn' Občas se také vyskytuje před נ, například: הִנַּבֵּא (<*hitnabbē') 'prorokovat'.
Hlavní významy plemene HIΘPAʕʕĒL jsou:
Z prázdných sloves se místo piʕʕēl, puʕʕal a hiθpaʕʕēl tvoří tvary se zdvojením posledního kořene a neřest prvního kořene: z kořene קום, קוֹמֵ 'restore' - ֕֕ ״ַ֕״ַ֕קו֞מַקו֞מַקו֞מַ קו֞מַה — מוֹתַת „být umrtven“ — הִתְמוֹתֵת „umrtvit se“.
V hebrejštině stále existuje malý počet plemen tak vzácných, že ani není možné zcela rekonstruovat jejich konjugaci. Například:
Docela často se v Tanakh vyskytuje sloveso הִשְׁתַּחֲוָה „uctívat“. Dříve to bylo vysvětlováno jako HIΘPAʕʕĒL z kořene שׁחה, ale nyní - ve světle srovnání s jinými semitskými jazyky - je považován za jediný hebrejský exemplář plemene HIŠTAΦʕĒL (předpona הִשְׁתַּ, viz předpona إِسْتَـ kořen plemene ה. v arabštině) Jeho konjugace je podobná jako u jiných slabých sloves třídy III.
V klasické syrštině existují tři výchozí plemena, která jsou označena v souladu s asyriologickou nomenklaturou běžnou v semitologii: G-breed ( německy Grundstamm ) je morfologicky nekomplikovaný kmen, D-breed ( německy Doppelungsstamm ) je kmen se zdvojením druhý kořen, K- plemeno ( německy Kausativstamm ) - s předponou ʔa v perfektu. Od každého z těchto plemen vzniká odvozené plemeno s předponou t- : t G, t D, t K. Ve většině prací o syrské filologii je společné názvosloví „hebrejského“ typu: G = pʕal , D = paʕʕel , K = ʔaφʕel , tG = ʔeθpʕel , tD = ʔeθpaʕʕal , tK = ʔettaφʕal .
U celokmenových G sloves (včetně sloves s In) existuje částečná korelace mezi sémantickým typem a tematickou samohláskou v perfektu/imperfektu:
1. třída a/o zahrnuje především tranzitivní slovesa ( kβaš / neχboš 'dobýt') a několik nepřechodných ( nφaq / neppoq 'vyjít');
2. Třída e/a zahrnuje převážně nesklonná slovesa s dynamickou i stativní sémantikou ( sleq / nessaq 'vstát', šlem / nešlam 'odpočívat', dmeχ / neδmaχ 'spát'); stejně jako některé tranzitivní ( ṭʕen / neṭʕan 'nést'); téměř všechna slovesa s Iy patří do této třídy;
3. třída a/e zahrnuje slovesa ʕβaδ / neʕbeδ 'vyrobit', zβan / nezben 'koupit' a také některá slovesa s In ( nφal / neppel 'spadnout', nφaṣ / neppeṣ 'zatřást', nγaδ / neggeδ 'přetáhnout');
4. třída a/a zahrnuje některá III-hltanová slovesa ( šmaʕ / nešmaʕ 'slyšet'), stejně jako několik dalších sloves, většinou nesklonných ( nsaβ / nessaβ 'vzít', smaq / nesmaq 'být červený', šlaṭ / nešlaṭ 'vládnout', ʕmal / neʕmal 'pracovat', sφaq / nespaq 'být dostačující');
5. Do třídy e/o patří pouze následující nesklonná slovesa : nḥeβ / neḥḥoβ ' být tenký', nḥeθ / neḥḥoθ 'jít dolů', sγeδ / nesgoδ 'uctívání,' , qreθ / ' neqproq 'buď zticha';
6. třída o/o je omezena na dvě nesklonná slovesa: qφoδ / neqpoδ 'naježit se', ʔaχom / nę ʔ χom 'být červený'.
Časté jsou tedy pouze dvě třídy: a/o a e/a .
U řady sloves závisí tematická samohláska imperfekta na přechodnosti: ḥlaφ / neḥloφ „změnit“ a ḥlaφ / neḥlaφ „změnit“. Občas se vyskytují slovesa, která mají tranzitivní i netranzitivní význam se stejným vokalismem: hφaχ / nehpoχ 'otočit se', 'vrátit se' a 'rozdat', 'otočit'; praq / neφroq 'oddělit' a 'doručit, uložit'.
Je obvyklé rozlišovat následující konkrétní hodnoty plemene D:
1. kauzativní význam sloves, která mají v plemeni G aktivní (přechodný a nesklonný) význam: zβan 'koupit' - zabben 'prodat', qreβ 'přiblížit se' - qarreβ 'přinést';
2. faktitiv sloves (tj. sloves s významem 'uvést do stavu označeného rodícím kmenem') mající v plemeni G stativní význam: dḥel 'bát se' - daḥḥel 'strašit', ḥχam 'vědět' - ḥakkem 'učit';
3. deklarativní: zχå 'být nevinný' — zakki 'považovat za nevinného', ḥåβ 'být slabý, náležitý, vinný' — ḥayyeβ 'shledat vinu, odsoudit';
4. denominativní: zaynå 'zbraň' — zayyen 'paže', ḥaylå 'síla' — ḥayyel 'posílit', nβiyå 'prorok' — nabbi 'prorokovat', řecky ṭ'Ṿι Oaksåřeckýṭakså ' order , ḥδeθ 'nový' — ḥaddeθ 'aktualizovat, obnovit';
5. množství předmětů pro D, na rozdíl od jedinečnosti předmětu pro G: wa-βʕaw men pilaṭos da- nθabrun D šåqay-hon d-hånnon zqiφę „a požádali Piláta, aby D zlomil nohy těm ukřižovaným“ — wa-qreβ w l -maθbar G tarʕå 'a přiblížili se, aby prolomili bránu G ' (kořen tbr ); Gåy lχon d-βånętton qaβrę da-nβiyę d- ʔ aβåhay - kon qaṭṭel w D ʔennon ' běda vám , kteří stavíte hroby prorokům, které vaši otcové zabili D' δyl ld- lunʻalinΥmenΥnte “ (kořen qṭl ).
K-breed má dílčí hodnoty stejného druhu:
1. kauzativní význam sloves s aktivním (přechodným a nesklonným) významem v plemeni G: ʔeχal 'jíst' - ʔawkel 'krmit', ṭʕå 'chybovat' - ʔaṭʕi 'svádět';
2. faktitiv sloves (tj. sloves s významem 'uvést do stavu naznačeného tvořícím kmenem') mající v plemeni G stativní význam: ḥšeχ 'být tmavý' - ʔaḥšeχ 'ztmavit ', ḥyå 'žít' - ʔaiḥ 'oživit, vzkřísit';
3. denominativ: ṭellålå 'stín' - ʔaṭlel 'stínovat', maθlå 'podobenství' - ʔamtel 'hovořit v podobenstvích', s ʔ unå 'boty' - ʔas ʔ en 'obouvat se'.
Existují synonymní příbuzná s kauzativní a faktitivní sémantikou vytvořená podle modelů D a K: yaqqar a awqar „uctít“, ḥammeθ a ʔaḥmeθ „k hněvu“. Sémantická specifičnost plemene D ve vztahu ke plemeni K je pravděpodobně pouze v pluralitě situace.
Pasivní rod je vyjádřen t -plemeny (stejně jako pasivní predikativní participia nepasivních hornin). t G- slovesa v pasivním užití se obvykle v základní lexikální sémantice neliší od jednokořenových tranzitivních G-sloves, t D-slovesa od D-sloves a t K-slovesa od K-sloves. Vztah mezi přímým hlasem a pasivem se tedy blíží skloňování. Dekauzativní a reflexivní je také morfologicky vyjádřeno t - deriváty.
V Ugaritu se spolehlivě rozlišují následující plemena :
G - ( německy Grundstamm ) základní, sémanticky a morfologicky neznačeno;
G t je reflexivum hlavního plemene, které kromě správné reflexní funkce ( nšʔ 'vychovávat' > G t 'vznášet se', rḥṣ 'umýt se' > G t 'umýt') vyjadřuje velký množství dalších sémantických kategorií (v některých případech se používá bez explicitních rozdílů od G). Na rozdíl od jiných západosemitských jazyků se G t nepoužívá k vyjádření pasiva (jako v akkadštině, viz výše). Formy G t se tvoří vložením indikátoru - t - za druhou odmocninu. Vokalismus předpony v konjugaci předpony je i ( ʔimtḫṣ ' Bojoval jsem '), tematická samohláska není dobře zavedená (málo relevantních forem obsahuje jak -a- tak -i- ). V sufixální konjugaci je pozorována ʔi-protéza arabského typu ( ʔištʔir ' zůstala'), vokalismus dříku je nejasný. Infinitiv se tvoří současně předponou a vložením indikátoru t : tmtḫṣ 'bojovat', tḫtṣb 'bojovat' (podobné tvary s dvojitým příznakem jsou dobře doloženy v lexikálních seznamech z Ebla);
D - intenzivní; frekvenční plemeno, které si obecně zachovává nejednoznačnost odpovídající kategorie v protosemitštině (faktivní, kauzativní atd.). Identifikaci forem plemen D a jejich analýzu ztěžuje nedostatek speciálních vnějších ukazatelů (zdvojení druhého kořene se v pravopisu neodráží, stejně jako ve většině případů hlasový projev charakteristický pro toto plemeno) . Vokalismus předpony v předponové konjugaci je a ( ʔabqθ 'budu hledat') místo srovnatelně očekávaného u (snad jen v předponě I l jednotného čísla pod vlivem laringalu ʔ ). Tematická samohláska je i ( ʔamʔid 'budu se množit'). Kmeny sufixální konjugace a infinitivu jsou známé ve slabikách ( šal-li-ma [šallima] 'zaplatil', pu-la-ṭu [pullaṭu] 'zachránit'). Příčestí reálné a trpné mají předponu m- , kmenový vokalismus je nejasný. V druhých-slabých slovesech a ve zdvojených slovesech mají tvary tohoto plemene speciální alomorfy jako hebrejský PŌLĒL;
t D je odrazem intenzivního; vzácné plemeno, počet spolehlivých exemplářů nepřesahuje deset; vytvořené předponou exponentu t - ( tkms 'klekl'). Neexistují prakticky žádné údaje o vokalizaci kmenů a předpon;
Š - příčinný; je zaznamenána relativní vzácnost použití tohoto plemene (ve srovnání např. s plemenem HIΦʕÎL v hebrejštině). Samohláska předpony v předponové konjugaci, vytvořená předponou indikátoru š -, je a (ʔašhlk 'já tě donutím jít'). Samohláska typu je pravděpodobně i ( yššʔil , kauzativní forma šʔl 'zeptat se', kontext neumožňuje přesný význam). Vokalismus základů sufixální konjugace a infinitivu není znám. Příčestí je tvořeno předponou m- ( mšmṭr 'prší');
Š t je reflexivum kauzativa; vzácné plemeno (ne více než pět spolehlivých příkladů), významově nejjasnější jsou tvary z kořene ḥwy , což znamená 'uklonit se' (samotný kořen však není v ugaritském jazyce zastoupen v žádné jiné formě);
N - pasivní-dekauzativní-reciproční; poměrně vzácné plemeno, jehož význam je těžké stanovit. Pasivní význam je patrný v příkladech jako ntn 'byl dán' < ytn 'rozdat', nkly 'byl utracen' < kly 'konec', nškḥ 'byl zajat' < škḥ 'najít'. Dekauzativní význam se objevuje v yʔadm [yiʔʔadVm] 'zčervenalo', ʔilḥm [ʔillaḥVmu] 'budu bojovat'. Význam recipročního je přítomen v jediném příkladu v předávání slabiky: na-ap-ṭa-ru [napṭarū] „vyměnili si“. Tvoří se předponou n -, která je zachována v příponové konjugaci (pravděpodobně i v infinitivu a příčestí), a v předponě je asimilována k prvnímu kořenu. Kmen sufixální konjugace má -vokalismus (vyplývá z jediného příkladu ve slabičné notaci, viz výše). Předpony v předponové konjugaci mají i -vokalismus ( ʔilḥm 'bojoval jsem'), tematická samohláska je neznámá.
Slovesné tvary plemen G-, D- a Š se objevují v aktivních a pasivních hlasech. Formy trpného rodu se vyznačovaly vokalismem kmene, který se v pravopisu projevuje jen výjimečně. Přesto existenci vnitřního pasiva spolehlivě dokazují nepřímé morfologické a syntaktické důkazy. Například pro G-plemeno: mlk ʔugrt ytn bt 'ugaritský král dá dům' (3,2:5) - ytn bt lk 'bude ti dán dům' (1,4 V 27). Tvar ytn v posledním příkladu nelze interpretovat jinak než jako 3. osobu jednotného čísla maskulinního pasiva G. Podobné příklady existují pro Š- a s poněkud menší mírou spolehlivosti i pro D-plemeno.