| kmenový svaz | |
| Buyeo | |
|---|---|
| 夫餘 | |
|
Buyeo (na mapě Buyeo) v roce 204 CE. E. |
|
| → — 494 | |
| Hlavní město | Nong'an |
| Náměstí | 60 000 km² |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Buyeo ( kor . 부여 ; čínsky 扶餘, Fuyu ) je starověký stát v oblasti moderního Mandžuska , který existoval od 2. století před naším letopočtem. E. na 494 . V 494, jeho zbytky vstoupily Goguryeo , který, jako stav Baekje , prohlašoval, že je jeho nástupce.
Je známo, že Dongbuyo (východní Buyeo) se oddělilo od Buyeo v roce 285 , poté se původní Buyeo pro rozlišení dvou států někdy nazývá Bukpuyo (severní Buyeo). Říše Goguryeo byla na začátku svého rozvoje nazývána „ Jeolbong Buyeo “ a v roce 538 byla Baekje přejmenována na Nambuyo (Southern Buyeo).
Nacházelo se 1000 li severně od okresu Xuantu říše Han , na jihu také sousedilo s Goguryeo , na východě s tungusko-mandžuskými kmeny Yilou , na západě s Xianbi , na severu žili až k řece Zhoushui (弱水, čínský název, pauzovací papír, což znamená, že je obtížné plavat podél řeky, „slabá voda“). Délka pozemku Buyeo je asi 2000 li.
Přesné datum založení není známo, ale Buyeo se objevuje v čínských kronikách období Válčících států jako státní entita hraničící s Yanem .
Historie založení Buyeo je zobrazena odlišně v čínských a korejských zdrojích: první říkají, že zakladatel státu byl rodák ze Severního Dongmyeongu (동명, 東明), zatímco ty druhé ukazují na Haeburu .
V čínské kronice " Hou Hanshu " je legenda o původu Tomena (v čínském přenosu "Dongming"). Jednoho dne se vládce barbarského lidu Salt (索離) vydal na dlouhou cestu, a když se vrátil, zjistil, že jeho služebná trpěla. Chtěl ji zabít, ale ona mu řekla, že na ni z nebe sestoupil duch ve tvaru vejce a ona otěhotněla (podobně jako v legendě o Xianbei Tanshihuai ). Princ ji uvěznil, ale brzy porodila chlapce. Princ ho vzal do stáje: prasata a koně, nechal ho tam, ale nic se mu nestalo. Princ ho považoval za božstvo a dal ho své matce, která ho pojmenovala Tomyon (čínsky Dongming - „na východě svítá“). Brzy vyrostl a stal se z něj vynikající střelec. Princ ho nenáviděl a chtěl ho zabít. Poté Tomyong uprchl na jih k řece Yangsi (掩㴲水). Dopadl lukem do vody, ryby a želvy (鱉 - želva z Dálného východu ) se vynořily a vytvořily živý most, po kterém překročil řeku. Přestěhoval se do Buyeo a začal tam vládnout.
Existují důkazy, že Buyeo byl přítokem východního Hanu a hledal její ochranu v boji proti Goguryeo , konkrétně v roce 120 vyslal Buyeo prince Weichutaie do Xuntu s žádostí o vojenskou pomoc. Navzdory tomu Buyeo nepohrdl nájezdem na hranice východního Hanu, například v letech 111 a 127.
Během východní Han, Buyeo naváže kontakt s Xuantu County . Za vlády Guana začal Wudi přicházet do Číny na diplomatické kontakty. V roce 50 (nebo 48) posílali císaři hold, výměnou dostali štědré dary. Tato praxe se nezastavila.
V roce 111 zaútočil princ Fuyu na Lelan se 7000-8000 pěšáky a jezdci , řada lidí a úředníků byla zabita, ale brzy se vše uklidnilo.
V roce 120 dědic prince Yuqutai (尉仇臺) vzdával hold císaři a byl oceněn hedvábnými látkami.
V roce 136 navštívil hlavní město Číny (tehdy Luoyang ) sám princ Buyeo. Císař uspořádal hostinu s představeními, zápasem a divadlem.
V roce 161/162 císař opět přijal posla od Buyea s poctou.
V roce 167 zaútočil vládce Buyeo Futai (夫台) na Xuantu s 20 000 válečníky . Guvernér regionu (太守, taishou) Gong Sunyu (公孫域) porazil lid Puyo a zabil 1 000 lidí.
V roce 175, za Ling-diho (Hana), lidé Puyo znovu začali posílat tribut.
Ve 2. století Fuyu dvakrát napadl Liaodong , ale po útoku Tangshihaya oslabil .
V roce 246 pomohli obyvatelé Puyo Číňanům bojujícím proti Goguryeu s proviantem. V roce 285 obsadil Murong Hui hlavní město Fuyu. Syn cara Ilyui, který spáchal sebevraždu, se pokusil obnovit stát, ale Mujunové ho porazili. Poté byla část lidí Fuyu přesídlena do Číny, zbytek se připojil ke Goguryeovi.
Podle některých zdrojů bylo Buyeo rozděleno do dvou zemí: Bukbuyo a Dongbuyo. Dongbuye se nacházel na východ od zemí Okjeo (옥저, 沃沮), poblíž dnešního Yanbianu . Jeho vládci poslechli Pukpuyo.
Některé korejské záznamy odkazují název „Cholbong Buyeo“ (졸본부여, 卒本夫餘) na rané Goguryeo nebo jeho hlavní město, zdůrazňují, že zakladatel Goguryeo byl syn zakladatele Buyeo a nevlastní bratr zakladatele Dongbuyo .
Goguryeo pravděpodobně vzniklo na území Jolbong Buyeo a mělo spojení s Dongbuyo. Rozvíjející se Goguryeo absorbovalo všechna území Buyeo a Okcho .
Buyeo byl vazalizován Goguryeem. Při jedné příležitosti, v roce 457, Buyeo vzdal hold Severní Wei říši , ale po většinu svého úpadku byla pod vládou Goguryea. Goguryeo a Buyeo byli napadeni povstáním Wuji ( Mohe , 勿吉, 물길) v roce 494, načež bylo Buyeo připojeno.
Protože Buyeo následoval Gojoseona, jeho vládci byli nadále označováni jako Thanje .
Severní Buyeo (108 př. n. l. – 58 př. n. l.)
Jižní Buyeo (86 př. n. l. – 22 n. l.) Vládci Southern Buyeo se odtrhli od severní části a přijali titul wang („král“).
Obyvatelé Buyeo, kteří obývali mandžuské stepi, se zabývali především zemědělstvím . Jejich zvyky a tradice jsou popsány v kronikách San Guo Zhi .
Prvky totemismu jsou vysledovány v kultuře , existoval kult nebes. Na 12. lunární měsíc uspořádali svátek, setkání bubnu Nebe, s hostinami, písněmi a tanci a také s omilostněním odsouzených. Na pohřbech náčelníků došlo i na lidské oběti.
Sociální struktura společnosti má kontroverzní výklady. Takže existovaly kasty medvěda, tygra, ryby, koně, býka, psa / vlka - vykonávající každou ze svých povinností a vykonávající své rituály, což jihokorejští historici vykládají jako úředníci. To se však zdá být přehnané. Nejde o nic jiného než o vymezení povinností kast totemy. Každý nomádský tábor měl svou hlavu a osobu vyslanou z kasty. V legislativním systému platilo pravidlo rodinné odpovědnosti za trestné činy, což svědčí o tom, že se kmenové vztahy zcela nerozpadly. Rodina popravených byla prodána do otroctví, od zloděje byla vybírána 12násobná pokuta, v horách byli popravováni libertini jakéhokoli pohlaví (přivázali je ke stromu, kde zemřeli hlady a jejich těla sežrala ptáci a zvířata), vrah byl pohřben pod mrtvolou zavražděného v jednom hrobě.
Tábory byly chráněny dřevěnou palisádou.
Používanými zbraněmi byly luky se šípy, kopí a jednosečné meče (jako čínské tao ). Před válkou obětovali nebi býka a výsledek války hádali podle jeho kopyt.
Rádi zpívali za pochodu dnem i nocí, zpívali skoro pořád, když někam šli.
Stejně jako Xiongnu a další nomádi praktikovali dědění manželek ze staršího bratra na mladšího.
Mrtví byli pohřbíváni zabaleni do látky, rakev nebyla používána.
Někteří lingvisté se domnívají, že jazyk Buyeo, spolu s jazyky Goguryeo , Baekje a Japonština , byl součástí samostatné jazykové rodiny související s altajskou jazykovou rodinou.
Existuje verze o Tungus-Manchu původu Buyo [1]
Jazyk Buyeo stěží přežil, s výjimkou malého souboru slov, nicméně je známo, že byl podobný jazykům Gojoseon , Goguryeo a východní Okjeo .
Kupní pozemky byly většinou rovinaté a vhodné pro zemědělství. Tento lid byl však polokočovný a pouze některé kmeny pěstovaly obiloviny. V této oblasti během období Goguryeo rostly plodiny – proso , ječmen , špalda . Zabývali se především chovem dobytka (koně, býci) a lovem, vyváželi kožešiny a kůže. Získejte achát .
Goguryeo a Baekje , dva ze tří korejských států, se viděli jako Buyeovi nástupci. Wang Onjo , zakladatel Baekje, je prý synem Dongmyeongseonga , zakladatele Goguryeo. Baekje oficiálně změnil svůj název na Nambuyo (남부여, 南夫餘 „Southern Buyeo“) v roce 538 .