Pentekostalismus v Rusku reprezentují tři hlavní sdružení křesťanů evangelické víry letniční : Ruská církev křesťanů evangelické víry (RTsKhVE), Sjednocená církev křesťanů evangelické víry (OTsKhVE) a Ruská jednotná unie křesťanů evangelická víra (ROSKhVE), jakož i samostatné nezávislé křesťanské komunity, náboženské organizace a místní regionální sdružení církví, které nejsou součástí oficiálních struktur celoruského měřítka. Kromě toho existují samostatné komunity, které jsou zástupci zahraničních náboženských organizací a sdružení z Evropy, Ameriky a Asie.
První zprávy o křtu Duchem svatým (v chápání letničních) se do Ruska dostaly přes Finsko a pobaltské státy , které byly tehdy součástí Ruské říše . Prvními letničními kazateli tam byli Thomas Barratt (Norsko) a Levi Petrus (Švédsko). Thomas Barratt, kázal v Petrohradě v roce 1911 . Byla to úplně první vlna přicházející ze severu. Nicméně mnoho lidí spojených s tímto hnutím se po setkání s Andrewem Urshanem, představitelem tzv. učení " jednoty " ("pouze Ježíš") přijalo unitářský koncept ( nevěřili v Trojici ). Všichni lidé, kteří byli pokřtěni ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, byli znovu pokřtěni „ve jméno Pána Ježíše“. Jsou známí jako Jednota, neboli „evangeličtí křesťané v duchu apoštolů“.
Další impuls přišel ze západu prostřednictvím biblické školy v Gdaňsku ( Německo , Polsko ). Gustav Schmidt, Artur Bergholz, Oskar Eske kázali na západní Ukrajině . Schmidtovy kostely tam stále existují (jejich zvláštností je, že nemají obřad „mytí nohou“). Tato škola patří k Assembly of God , jedné z největších letnicových asociací na světě.
Hlavní směr pentekostalismu v Rusku před rozpadem SSSR byl spojen se vznikem aktivit Ivana Voronaeva a Vasilije Koltoviče. Voronajev se narodil v Rusku, ale po vstupu do baptistické církve byl nucen odejít do zahraničí kvůli pronásledování ze strany ruské pravoslavné církve . V USA prožil křest Duchem svatým a v roce 1919 založil první ruskou letniční církev v New Yorku . V roce 1920 přišel do Bulharska , kde v krátké době (spolu se Zaplishnym) založil asi 18 komunit. V roce 1924 měl Svaz evangelických křesťanů již 350 obcí a 80 000 členů. Na území SSSR komunita Oděsa , kde Voronajev zahájil aktivní činnost, zahrnovala cca. 1000 členů. V roce 1929 byla přijata nová legislativa o náboženských sdruženích, mnoho věřících bylo zatčeno a komunity přešly do ilegality a nadále se tajně scházely až do vytvoření AUCECB a zahájení registrace autonomních komunit.
Letniční hnutí dostalo další impuls k rozvoji na konci 20. století, kdy se v Rusku objevila nejen formální (oficiálními orgány deklarovaná), ale i skutečná náboženská svoboda [1] .
Počet a počet letničních církví začal narůstat díky aktivitám místních kazatelů a zahraničních misionářů ze zemí bývalého SSSR (především z Ukrajiny a Běloruska), ale i ze západních zemí [1] .
V současné době existují v Rusku tři hlavní sdružení:
Tyto tři asociace mají stejné historické kořeny. Počátek rozdělení jednotné společnosti byl položen v roce 1944 na základě nucené registrace společenství a spolků spolu s Celodborovou radou evangelických křesťanských baptistů . Komunity, které nesouhlasily s novými podmínkami registrace, pokračovaly ve své činnosti v podzemí, v souvislosti s níž byly perzekvovány (viz zejména článek Sibiřská sedmička ).
Existují vážné rozpory v teologických doktrínách a praktickém chápání křesťanství tradičními letničními a charismatiky, některé neshody se odrážejí v článcích liberalismus v křesťanství a konzervatismus v křesťanství .
V roce 1995 se od OCEC oddělila část komunit v čele se S. V. Rjachovským a vznikl Ruský Jednotný svaz křesťanů evangelické víry , který se stal jedním z hlavních sdružení letničních církví v Rusku.
Existuje také Unie nezávislých letničních církví a samostatná nezávislá společenství.
Charismatičtí padesátníci jsou velmi aktivní v sociální oblasti. Podle R. N. Lunkina [2] místní sbor Loza v Nižním Novgorodu, který patří k charismatické „odnoži“ letničního, poskytuje pomoc sirotčincům, internátním školám, pomáhá hematologickému fondu a pořádá dětské tábory pro všechny [2] .
Ruské úřady umožňují letničním bohoslužby a někdy jim dokonce asistují. Například k 1. lednu 2011 oficiálně fungovalo v systému FSIN 49 modliteben pro letniční [3] .
Na podzim roku 2012 byla v důsledku územního sporu s úřady Moskvy zbořena dočasná modlitebna Církve letničních křesťanů „Svatá Trojice“ v okrese Novokosino (Moskva) [4] .
| Pentekostalismus | |
|---|---|
| Klíčová přesvědčení | |
| Příběh |
|
| Vedoucí postavy |
|
| Hlavní kostely | |
| Portál: Evangeličtí křesťané | |