Raši

Rashi (Rashi [1] ) ( heb. רַשִׁ"י ‏‎; akronym z r abbi [2] Shlomo I tskhaki -  "Rabbi Shlomo, syn Jicchaka"; 1040, Troyes , Francouzské království  - 1105, tamtéž.) - největší středověký komentátor Talmudu a jeden z klasických komentátorů Tanakh , duchovní vůdce a veřejná postava Židů v severní Francii .

Životopis

Raši se narodil v roce, kdy zemřela hlava předchozí generace mudrců Rabbeinu Gershom Meor ha-Gola – vzorec formulovaný v Talmudu „ spravedlivý neopustí svět, dokud se nenarodí spravedlivý jako on “ se opět potvrdil ( Kidushin , 72 b) [3] .

Rashi se narodil ve francouzském městě Troyes, hlavním městě stejnojmenného hrabství, v rodině rabína. Jeho matka byla dcerou vynikajícího mudrce a básníka z německého města Mohuče , rabína Šimona Agadola [3] . Jeho strýc byl jedním z největších rabínů v Německu a z otcovy strany pocházel z tannay Rabbi Yochanan a-Sandlar . Pochází z rodu krále Davida .

V mládí studoval u svého otce, rabiho Jicchaka, a také u matčina bratra, rabína Šimona bar Jicchaka, jehož mentorem byl Rabbeinu Gershom Meor ha-Gol. Raši se dále vzdělával v ješivách v Německu, v Mohuči se stal nejbližším žákem rabína Yaakova bar Yakar - právě jemu Raši ve svých komentářích říká móri ha-zaken („můj starý učitel“). Raši o rabi Jaakovovi napsal: „ Moje myšlenky, mé interpretace a mé chápání pocházejí od něj “ [3] .

Již v tomto období začal Raši pracovat na realizaci grandiózního plánu – komentovat všechny knihy Písma svatého a celý Talmud v hebrejštině. Mnohé z toho, co bylo nalezeno ve starověkých svitcích a co slyšel od mentorů, si Raši zapsal do speciálních sešitů - kuntresim , později se tyto studentské poznámky staly základem jeho slavných komentářů. Knihy kabalistů naznačují, že byl novou inkarnací duše Rava , zakladatele slavné ješivy v babylonském městě Sura („Gilguley Neshamot“; „Seder Adorot“) [3] .

Po svatbě se přestěhoval zpět do Troyes a otevřel si tam ješivu. Jako mladý student si Rashi všiml, že pro jeho současníky bylo obtížné porozumět složitému jazyku Talmudu, kde se mísí dialekty babylonské aramejštiny a učené mišnajské hebrejštiny . Proto se rozhodl ujmout se překladu a výkladu posvátných textů pro své současníky.

Díky tomu se mu během života podařilo napsat komentáře téměř ke všem 60 pojednáním Talmudu. Kromě Talmudu se Rašiho komentáře týkají celého Tanachu: Tóry , Proroků , Písma . Obliba Rašiho knih předčila všechna očekávání. A dnes neexistuje žádná ješiva ​​nebo beit midraš , kde by studium Tóry a Talmudu nepoužívalo Rašiho komentáře, ačkoli od té doby byly na toto téma napsány stovky knih a komentářů.

Tradice říká, že když skončilo učňovské období, Raši, opouštějící svou rodinu v Troyes, se „vydal na galut“ – dlouhou cestu po komunitách diaspory, snažil se seznámit s vynikajícími mudrci a metodami studia Tóry, přijata v jiných zemích.

Když Raši vyrazil, bylo mu třiatřicet let. Během sedmi let svého dobrovolného exilu navštívil Itálii, Řecko, Egypt a také zemi Izrael, poté navštívil Persii a svou cestu zakončil v již známém Německu („Seder Adorot“). Existují důkazy, že také navštívil Prahu a španělská města ("Sarey amea", 4:6) [3] .

Rashi si vydělával na živobytí výrobou vína, které bylo známé po celém Champagne . Měl tři dcery, které se provdaly za rabíny. Dcera Rachel byla stejně jako její sestry vynikající znalkyní hebrejského jazyka a rabínské literatury; byla provdána za rabína Eliezera, s nímž se však následně rozvedla [4] . Dva synové jeho dcery Yocheved - Rashbam a Rabeinu Tam , vytvořili školu tosafistů a pokračovali v díle svého dědečka podle komentáře Talmudu, ale jejich metoda a názory se od něj často rozcházejí. To platí zejména o Rabbeinu Tam.

Raši zemřel ve svém rodném městě 29. Tamuz 4865 podle židovského kalendáře (1105), jeho hrob v Troyes byl brzy ztracen. Jeho vnuci Rabbi Shmuel bar Meir (Rashbam) a Rabbi Yaakov bar Meir (Rabbeinu Tam) se stali vůdci své generace mudrců Tóry [3] .

S životem Rašiho je spojeno mnoho tradic a legend.

Doba Rašiho působení v dějinách judaismu
páry tannai amorai Savorai gaons rishonim acharonymum

Sborník

Komentář k Tanakh

Raši psal komentáře ke všem knihám Tanakh, z nichž nejvýznamnější je jeho komentář k Tóře, který vycházel spolu s původním textem ve většině vydání od 15. století. Hlavním účelem Rašiho v tomto komentáři je vysvětlit složité pasáže jednoduchým a srozumitelným jazykem svým současníkům.

Raši se ve svých komentářích snažil příliš nevzdálit od pshatu (základní roviny pochopení významu textu). Jeho komentáře jsou založeny na dřívějších komentářích roztroušených po celém babylonském Talmudu. Výroky z Talmudu zpravidla necitoval v plném znění, kromě případů, kdy je to skutečně nutné a bez toho bude text těžko srozumitelný.

Rashi pravidelně používal nejslavnější midrašim , jako je Midraš Rabbah , Tanchuma , Sifra , Sifri , Pirke de Rabbi Eliezer a další. Když se Raši pokoušel vysvětlit význam každodenních předmětů, které jeho současníci neznali nebo známější pod jejich francouzskými jmény, uvedl jejich jméno v hovorovém jazyce po slovech be-laaz (v cizím jazyce). Je zvláštní, že i když tato slova často nejsou moderním Francouzům srozumitelná, podle tradice se nadále tisknou spolu s Rashiho komentáři.

Když je v Tóře zmíněno obtížné hebrejské slovo, Raši se jej snaží vysvětlit pomocí metody gramatického srovnání s jinými místy, kde je toto slovo zmíněno. Rashiho hluboký gramatický výzkum na toto téma není neobvyklý, včetně odkazů na velké současné gramatiky Dunash ben Labrath a Menachem ben Saruq .

Lékařské

Podle legendy byl Raši také vynikajícím znalcem medicíny a léčitelem, napsal asi sto prací o medicíně, existují důkazy, že na začátku 18. století byly stále v oběhu („Sarey amea“, tamtéž) . [3]

Komentář k Talmudu

Další práce

Edice

• Raši . Komentář ke Knize Genesis / per. ze st.-století. Hebrejsky N. Koryakina, M. Vogman a E. Malakhova. // Klasický biblický komentář: Kniha Genesis. Sbírka překladů z hebrejštiny, aramejštiny a středověké hebrejštiny. - M. : Olimp, 2010. - 700 s. - 1000 výtisků. — ISBN 978-5-7390-2468-8 [1]
• Kniha žalmů „Tehillim“ s komentářem Rashiho . / za z hebrejštiny od M. Levinova. - M .: Knizhniki, 2011. - 880 s. - 4000 výtisků. — ISBN 978-5-9953-0103-5
• Tóra s komentářem Rašiho. V 5 svazcích . / za A. Feygin. - M. : Knizhniki, 2012. - ISBN 978-5-9953-0236-0

Veřejný vliv

Literatura

• Katzenelson L. Rashi // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Stručná židovská encyklopedie , Ed. Ostrovy pro studium židovských komunit. Jeruzalém: 1976-2005.
• Rashi hayav u-pirushav ("Rashi - jeho život a komentáře"), Refael Halperin, Bnei Brak , 2000

Poznámky

1. ↑ Raši – článek z elektronické židovské encyklopedie
2. ↑ Raši – článek z elektronické židovské encyklopedie
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rabín Reuven Kuklin. Rashi - רש י ( nepřístupný odkaz) . Imray Noam (30. října 2016). Staženo 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 6. listopadu 2016. (neurčitý) 
4. ↑ Bel-Asse, Rachel // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

• Rashi // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Rashi - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Rashi (životopis) . A. Lvov
• Tradice o Rashi z knihy Sh.-J. Agnon "Sefer, sofer ve-sipur". Překlad A. Lvov
• Mýtus o „prostém významu Písma“ . A. Lvov
• Raši
• Alberto Mello o Rashim a jeho metodě . Překlad opata Arsenyho (Sokolov)

Slovníky a encyklopedie

Velká dánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron chorvatský Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis

V bibliografických katalozích BIBSYS: 97006835 BNE : XX830833 BNF : 11923509 g CiNii : DA05879729 CONOR : 165784419 GND : 118598325 ISNI : 0000 0001 2122 9697 J9U : 987007266790705171 LCCN : n50082616 NKC : skuk0005335 NLA : 36576044 NLP : A16760839 NTA : 074592432 NUKAT : n01023386 PTBNP : 1536756 LIBRIS : 53hklk9p2t4qbnv SUDOC : 142600997 , 027120449 VcBA : 495/37011 VIAF : 19684048 WorldCat VIAF : 19684048 RNB : 7783157