| Roviny Ojibwe | |
|---|---|
| znovuosídlení |
Manitoba Saskatchewan Alberta Britská Kolumbie Severní Dakota Montana |
| Jazyk | Plains Odžibwe , anglicky |
| Náboženství | Protestantismus , katolicismus , indiánská církev , animismus |
| Obsažen v | odžibwe |
| Spřízněné národy | Plains Cree , kanadský Métis |
Plains Ojibwe , Steppe Ojibe , Western Ojibwe , Bangs ( angl. Plains Ojibwe ) jsou algonkiánsky mluvící indiánský kmen v Kanadě a Spojených státech . Roviny Odžibvejové jsou součástí velkého indiánského kmene Odžibvejů .
Jméno Plains Ojibwe poprvé navrhl americký etnolog Alenson Skinner, aby odlišil Plains Ojibwe od Woodland Odžibwe. Ve 20. století se jim říkalo Ojibwe, Chippewa, Bungi, Sotho, Plains Ojibwe a Western Ojibwe.
Jméno Ojibwe a Chippewa pochází z odlišné výslovnosti slova očipwe, což bylo vlastní jméno skupiny, která žila na severu Sault Ste. Marie . Ve 20. století se tak nazývaly skupiny východních nížinných Odžibvejů a také některé západní komunity, včetně těch v Severní Dakotě a Montaně. Název Chippewa se používá převážně ve Spojených státech a v jižním Ontariu. Ojibwe nebo Ojibwa se používá ve zbytku Kanady.
Východní nížinní Odžibvejové se také označují jako aniššina-pe, člověk, indián, nicméně toto jméno západní Odžibvejové nepoužívají. V západní Manitobě a Saskatchewanu je častěji používaný název Sotho, který používali francouzští kanadští obchodníci a založili ho na samém počátku 19. století. Toto je název pro východní Odžibvejské skupiny.
Obchodníci společnosti Hudson's Bay Company v 18. a 19. století. Odžibvejové na pláních se nazývali stejně jako severní odžibvejové, Bungiové. Toto jméno pochází z odžibvejského slova panki – trochu, trochu, používaného při komunikaci s obchodníky. Ve 20. století Plains Odžibwe ve Spojených státech používali Bangui jako sebeoznačení.
V Severní Dakotě a Montaně se Plains Odžibwe někdy označují jako nakkawininiwak - ti, kteří mluví jinak než ostatní Odžibwe nebo nakawe-wininiwak. Jedná se o výpůjčku z jazyka Plains Cree, nahkawiyiniwak nebo nahkawe-wininiwak. Odžibvejové z Minnesoty se nazývají Roviny Ojibwe maškote-aniššina-pe, Prairie People . Většina sousedních kmenů nerozlišovala mezi Plains Odžibwe a Plains Cree.
Některé skupiny Ojibwe obsadily severní Minnesotu již ve 40. letech 18. století . Do roku 1750 se několik odžibwejských komunit dostalo k Rudé řece na hranici s Velkými pláněmi v Manitobě a západní Minnesotě. Byli to ještě typičtí lesní indiáni a neměli koně, ale pohybovali se hlavně pěšky nebo na kánoích. Před rokem 1780 byli nejzápadnější Odžibvejové nalezeni mezi skupinami obchodujícími v mandanských vesnicích a bojujícími proti Hidatům a Šajenům. Přestože pravidelně podnikali nájezdy na pláně, prameny z počátku 18. století uvádějí, že se tito lidé živili hlavně lovem, obchodem s kožešinami, rybařením a sběrem [1] .
Když se Odžibvejové přesunuli na západ, stali se blízkými spojenci Assiniboinů a Creeů, se kterými obchodovali, uzavírali sňatky a bojovali proti společným nepřátelům, především Siouxům a Groventresům. V 60. letech 18. století již někteří z nich cestovali zeměmi Assiniboine a nížinou Cree mezi Forest Lake a řekou Assiniboine. Na počátku 80. let 18. století vypukla v oblasti Red River epidemie neštovic, která zabila velkou část domorodého obyvatelstva v jihozápadním Ontariu a sousední Minnesotě. Zvyk Odžibvejů žít v zimě v malých táborech je zachránil před nemocemi. 1790 oni byli více pravděpodobní, že se toulají západně od Red River a jih Assiniboine řeky . Odžibvejové se přesunuli dále na západ a stali se spojenci Assiniboinů a Plains Cree . Někteří učenci tvrdí, že výsledkem byl nový etnicky smíšený lid, kterému místní obchodníci ne zcela přesně říkali Odžibvejové. Ať je to jakkoli, v 90. letech 18. století byli Odžibvejové pevně usazeni v lesostepi na hranici s pláněmi podél Rudé řeky a řeky Assiniboine.
Zpočátku se Odžibvejové stěhovali na západ jako najatí nebo sezónní dělníci, kteří přicházeli jednotlivě nebo v malých táborech, přičemž využívali příležitostí, které nabízí obchod s kožešinami. Poté, co obsadili lesostepi, někteří z nich pokračovali v pohybu dále na západ a hledali místa bohatší na kožešinová zvířata. Již v 80. letech 18. století byli Odžibvejové přítomni na obchodních stanicích podél řeky Assiniboine, kde obchodovali s kmeny Plains, a v 90. letech 18. století se stále větší počet z nich usazoval na prériích západně od Rudé řeky , až do Pembin Hills. Existují důkazy, že ve stejném období se Odžibvejové objevili na územích jižně k řece Souris a poblíž řek K'Appel a Saskatchewan, ale ve významném počtu se zde neusadili až do 19. století. Přes prérii západně od Red River a jižně od řeky Assiniboine Odžibweové lovili a mírumilovně se usadili mezi svými novými sousedy, Assiniboine a Plains Cree. Ale na rozdíl od svých jezdeckých spojenců, pro které byl hlavním zaměstnáním lov buvolů, Odžibvejové, kteří měli málo koní, byli hlavně lovci .
Po roce 1797, kdy významná část bobří populace v regionu zemřela na epidemii, se rybolov v Ojibwe migrujících na západ stal rozmanitějším. Většina z nich pokračovala v obvyklém sezónním lovu a obchodu s kožešinami v lesostepní zóně, stejně jako v říčních údolích a prériích. Zde se připojili k místním Plains Cree a Assiniboine během zimních lovů buvolů, což jim umožnilo vytvořit další velké zásoby masa během lovecké sezóny. Někteří Odžibvejové dokonce začali pobývat na prériích po celý rok, ale většina se vrátila do známějších lesních a lesostepních oblastí, kde v létě lovili ryby, na jaře vyráběli javorový cukr a na podzim sklízeli divokou rýži. Přítomnost Odžibvejů na prériích zůstala omezená: byly to hlavně malé rodiny a skupiny, které žili poblíž nebo mezi Assiniboiny a Plains Crees. Během prvních dvou desetiletí 19. století čelili Odžibvejové dalšímu poklesu populací kožešinových zvířat, zvýšeným nákladům na odchyt a ztrátě důležitých lesostepních stanovišť, když se Evropané a Métiové přestěhovali do těchto oblastí. Jedním z výsledků bylo, že Odžibvejové začali hledat jiné způsoby, jak vydělat peníze na pláních, kde koně a buvolí maso přinášely dobrý příjem. Přestože se v první dekádě 19. století na prériích usazoval a lovil stále větší počet Odžibvejů, vznik Odžibvejů na pláních jako samostatného národa nelze přesně datovat. To se s největší pravděpodobností stalo v roce 1805, kdy už Odžibvejové lovili bizony na svých koních a žili v prérii mezi nížinnými Crees a Assiniboiny. V příštím desetiletí se jejich počet zvýšil, když zalesněná stepní Odžibwe začala hledat lepší ekonomické příležitosti na Velkých pláních .
V roce 1817 Ojibwe, Assiniboine a Cree prodali pozemky podél řek Assiniboine a Red River kolonie Selkirk a stáhli se do Saskatchewanských plání . Zároveň se oslabily jejich obchodní vazby s Mandany a také potyčky se Siouxy o přístup do lovišť bizonů. Tento rok znamenal zlom v historii Odžibwejských plání. Po roce 1820 si Odžibvejové vytvořili úzké vazby se vznikajícími osadami Mestizů. V oblastech východně od Želvích hor lovili Odžibvejové z plání s Méti až na jih k Ďáblovu jezeru a po roce 1850 se někteří Odžibvejové s Métimi stěhovali do plání Alberty a Montany. Jedna část plání Odžibwe se tedy usadila podél řeky Souris , druhá se přesunula dále na západ a žila v Wood Mountains a Cypress Hills.
Teprve ve 30. letech 19. století se západní Odžibvejové stali skutečnými indiány z plání a přijali většinu prvků stepní kultury [2] . Když se někteří Odžibvejové usadili na pláních, stále větší počet jejich příbuzných opouštěl lesní stepi a lesy, aby se připojil ke svým spoluobčanům, kteří se již na pláních usadili. Kvůli ubývajícím zdrojům na východní zalesněné stepi a prériích a novým příležitostem, které nabízí obchod s bizoními kůžemi, přicházely v polovině 19. století na západní pláně stále nové skupiny Odžibvejů. Ti Odžibvejové, kteří se nejlépe přizpůsobili životu na pláních, se začali přesouvat a usazovat na území od Želvích hor po východní okraj Cypřišového vrchu. Byl to již zcela jezdecký národ, který si živobytí a obchod zajišťoval lovem buvolů.
Většina z těchto lidí obsadila území mezi řekami Assiniboine a Souris a zahrnovala lidi z želví hory (mikkinakk wači-winiwak) a lidi z myší hory (mo-swači-wininiwak), společně se tyto skupiny staly známými jako lidé zalesněných hor (mittikwači-wininiwak). V dnešním Towner County založili někteří z těchto Odžibvejů velkou opevněnou vesnici zvanou „Buffalo Lodge“ (pišikki ka'-tta'-t), která byla zničena kmenem Yanktonai v letech 1824-1825. Menšina se usadila poblíž Cypress Hill a stala se známá jako Cypress Hills People (inina-ntaka-wininiwak). Tato skupina byla silně smíšena s Plains Cree a Assiniboine.
V roce 1863 uzavřely Roviny Odžibwe druhou smlouvu z Pemby. Podle této smlouvy byly části jejich nejvýchodnějšího území postoupeny Spojeným státům a severně od řeky Pembina byla vytvořena rezervace o rozloze 640 akrů . Na země v Želvích horách a na dalších územích Odžibvejů se tato ani žádná jiná smlouva nevztahovala. Až do počátku 70. let 19. století byla většina Odžibwejských plání mimo jurisdikci žádných smluv a formálně nepatřila ani Spojeným státům, ani Kanadě.
V roce 1871, podle první a druhé smlouvy, nížinní Odžibvejové žijící v Manitobě postoupili půdu kanadské vládě a na oplátku obdrželi několik malých výhrad. Tentýž Odžibvej, který žil v Saskatchewanu, skončil v rezervacích jen nějaký čas po uzavření čtvrté smlouvy. Mnoho z těchto nížinných Odžibvejů orientovalo svůj ekonomický život jak na lesostep, tak na pláně. Proto byly tyto skupiny nuceny hledat útočiště v Cypress Hill, když bizoní stáda na konci 70. let 19. století konečně zmizela. Museli se vzdát svého původního způsobu života a začít nový život v rezervacích. Ačkoli většina z nich přijala smlouvy s Kanadou a zůstala v této zemi, značný počet těch, jejichž stanoviště napadla území Spojených států, si zachoval svůj způsob života založený na lovu buvolů. Většina plání Odžibvejů však nebyla zahrnuta do různých smluv s USA týkajících se západních plání Severní Dakoty a přilehlých oblastí v Montaně.
Během 80. let 19. století – začátek 90. let 19. století. mnoho nížinných Odžibvejů spolu s velkým množstvím dalších indiánů a mesticů začalo být nazýváno „bezzemí“. Jednalo se o skupiny různého počtu, které se potulovaly po územích západně a severozápadně od Želvích hor a hledaly obživu. Mezi tyto skupiny patřila skupina Little Shell, asi 5 000 lidí, kteří nějakou dobu žili v Wood Mountains a ve Fort Peck s jižními manželskými příbuznými Assiniboine, a ti, kteří se poté, co odmítli registraci v Turtle Mountains, přestěhovali do centrální Montany a přilehlých oblastí. oblasti Saskatchewanu. Někteří z těchto Odžibvejů se spojili s Plains Cree nebo Assiniboine kolem Fort Belknap, pohoří Bear Po a řeky Musselshell, zatímco jiní Odžibvejové zůstali s Cree a Assiniboine poblíž Cypress Hill.
Uplynulo mnoho let, než tito nížinní Odžibvejové získali půdu a byli oficiálně uznáni buď Spojenými státy nebo Kanadou, ačkoli skupina Little Shell z Montany zůstala neuznaná i v roce 1998. Rozhodnutím úřadů byla v roce 1882 pro nížinu Odžibwe a část mesticů administrativně vytvořena rezervace Želví hora . Ale Odžibvejové z plání, stejně jako mnoho dalších prérijních indiánských kmenů, často opouštěli své rezervace, aby lovili buvoly. Během jedné takové nepřítomnosti ve skupině náčelníka Little Shell se vláda rozhodla, že rezervace Turtle Mountain je příliš velká pro tamní Indiány a mesticy, a vzdala 90 % svého území k prodeji bílým osadníkům. [3] V důsledku těchto akcí zůstala skupina Little Shell až do roku 1998 bez půdy.
S Evropany Plains Odžibwe obvykle udržoval mír, ale občas docházelo k menším potyčkám. V roce 1885 se část Plains Odžibwe zúčastnila kanadského povstání Métis vedeného Louisem Rielem . Po potlačení Severozápadního povstání se někteří z odžibwejských plání bez země usadili ve velkých rezervacích Plains Cree v Saskatchewanu, ale někteří zůstali v Montaně, kde se sňali s místními obyvateli a usadili se na Blackfoot, Groventre, Crow, Flathead, Northern Cheyenne. , rezervace Siouxů a Assiniboins. V roce 1917 byla rozhodnutím úřadů v Montaně vytvořena další rezervace o rozloze 443,9 km² pro zbývající nížinu Odžibwe, nížinu Cree a mestici. Rezervace byla pojmenována Rocky Boy po jednom z vůdců Plains Odžibwe. Zbytek zůstal bez půdy až do devadesátých let.
Plains Odžibwe se přizpůsobili životu v rezervacích různými způsoby. Navzdory tomu, že museli radikálně změnit svůj způsob života, dokázali si zachovat svůj jazyk, rituály, příbuzenský systém a rituály.
Činnost misionářů a úsilí vlád Kanady a Spojených států vedly ke změnám, ale zároveň budily odpor. Stejně jako sousední Indiáni na severu plání a lesostepí bylo podporováno zemědělství, ale ne všichni Odžibvejové v nížinách měli dostatek půdy, technických prostředků a kapitálu, aby se mohli úspěšně věnovat zemědělství. V Želvích horách byla podobná situace zhoršena přidělováním veřejných pozemků v Dakotách a Montaně velkému počtu malých nájemců v rámci rezervací. Toto rozdělení půdy vedlo k dalšímu rozptýlení části Odžibweů a odevzdání takových pozemků těmi, kteří na nich nechtěli žít, cizincům.
Většina nížinných Odžibvejů se zabývala výrobou pastí, pastí, ručních prací. Byli také najímáni na sezónní práce na farmách a na stavbách. Dalšími zdroji příjmů byl lov, rybolov a sběr. Málokomu se podařilo získat dobré vzdělání a stát se profesionály v oblasti techniky, medicíny a práva.
Během druhé světové války bylo jen několik Plains Odžibwe schopno přijmout sezónní práci v kombinaci s tradičními řemesly. Velká část z nich si začala hledat stálou práci, ale v nejbližších osadách bylo pracovních míst málo. V důsledku toho někteří z nich opustili rezervace a našli práci ve velkých městech, jako je Chicago , Winnipeg a Minneapolis , zatímco mnozí z těch, kteří zůstali, padli za oběť trvalé nezaměstnanosti. Od konce 60. let, poté, co vlády Spojených států a Kanady vyvinuly programy na překonání chudoby a podporu hospodářského rozvoje, se situace poněkud změnila. Začala se vytvářet pracovní místa, k čemuž přispěly intervence v oblasti bydlení, vzdělávání a zdravotnictví, i když do 80. let 20. století míra zaměstnanosti v některých z těchto oblastí poněkud poklesla. Od počátku 70. let 20. století začala vznikat nová pracovní místa díky vznikajícím soukromým a veřejným podnikům, jako jsou supermarkety a kasina, z nichž mnohé významně přispěly k rozvoji místní ekonomiky.
Ve 20. století měli Odžibvejové v nížinách nadále dohody, které uzavřeli s vládami Kanady a Spojených států. V Kanadě byly řídící orgány indiánských komunit vedeny volenými náčelníky a radami, kteří koordinovali svou politiku s dalšími skupinami, na které se vztahuje smlouva, obývajícími Velké pláně. Rezervace Turtle Mountain a Rocky Boy ve Spojených státech byly řízeny volenými radami a předsedy. Zde tradiční nebo čistokrevní Plains Odžibwe tvořili malou část populace, ale v Turtle Mountain sehrála tato skupina důležitou roli v uchování tradic. Zahrnovala zástupce dědičných náčelníků a vůdců, kteří působili jako poradci.
Navzdory malému počtu Plains Odžibwe ve Spojených státech se aktivně podíleli na zachování a obnově tradiční kultury a rituálů ( Sun Dance, Grass Dance atd.) ve svých komunitách na moderních pow-wow . Tradiční komunita také volala po pomoci při organizování a rozvoji bilingvních a bikulturních vzdělávacích programů. V Kanadě, na rozdíl od USA, se jazyky Plains Ojibwe a Plains Cree nadále vyučují doma a mluví jimi mnoho dospělých. Podobné snahy vynaložily kanadské komunity na zachování tradičních rituálů a řemesel. Nejsvětlejší oblasti jejich kultury na konci 20. století se odrážely v indiánské církvi a v tvorbě umělců z nížinných Odžibvejů. V průběhu 20. století se Odžibvejové plání velmi snažili zachovat svou kulturu.
Rozsáhlá a ekologicky rozmanitá oblast obývaná Odžibvejskými pláněmi si vytvořila odlišnou a odlišnou kulturu spojenou s Velkými pláněmi a východními lesy. První zmínka o jejich životě na pláních obsahuje informace, že Odžibvejové lovili buvoly hlavně na podzim a v zimě.
Lovili v malých skupinkách v čele s „buvolími šamany“ a hlavními bijci, kteří stavěli kotce, se kterými bizony lovili. V pozdějších letech se každoročně pořádaly dva velké hony: jeden v létě na maso, druhý na podzim na maso a kůže. Stejně jako jejich sousedé Assiniboine a Plains Cree, i Odžibvejové lovili bizony na koni pod vůdcem, kterého vybral vůdce skupiny a rada. Tento vůdce zase jmenoval válečníky, kteří měli absolutní moc ve věcech stopování a lovu.
Vzhledem k tomu, že pláně Odžibvejové žili většinu roku buď v lesostepi , nebo v lesostepních oázách uprostřed plání, lovili a kladli pasti na losy, wapiti , králíky, ondatry, křepelky. A pro ty, kteří žili blíže lesostepi, byly některé z těchto živočišných druhů základem stravy. Odžibvejové v nížinách také rybařili, zatímco ti, kteří žili blíže lesostepi, chytali většinu léta. Kromě toho pro ty, kteří žili blíže zalesněné stepi, stále hrálo důležitou roli sběr ( divoká rýže , javorový cukr ), zatímco pro ty, kteří žili na pláních Odžibwe, začala hrát velkou roli zelenina, jako je divoká tuřín. . Kromě toho nížinní Odžibvejové, kteří žili v prérii a lesostepi, pěstovali místní a dováželi kukuřici, fazole a další plodiny z jiných částí kontinentu.
Dvojí příslušnost Odžibvejů na pláních se projevila v různých oblastech jejich hmotné kultury. Žili buď v obydlích na pláních, vyrobených z kůží týpí , nebo v kůrových či rákosových vigvamech východních lesů.
Stejně jako Indiáni z Velkých plání vyráběli parfleches ze surové kůže. Zároveň vyráběli nádoby z březové kůry a proutěné koše. Jejich výšivky obsahovaly geometrické a květinové vzory a jejich oblečení a mokasíny kombinovaly vlastnosti indických kostýmů Plains a kostýmů Eastern Woodland. Používali travois plání k přepravě zásob a majetku, zatímco někteří z nich používali kánoe a dvoukolové vozíky, jako francouzsky mluvící mestici z Manitoby a Saskatchewanu.
Odžibvejské skupiny byly pojmenovány podle oblasti, ve které žily. Stejně jako sousední Plains Crees a Assiniboins se tato územní sdružení skládala z kočovných, volně propletených skupin, jejichž složení se měnilo. Odžibvejové z Roviny, kteří žili na východě, žili v osadách, jako jsou vesnice. Některé z těchto osad v blízkosti Netley Creek a Turtle Mountains byly trvalé, obydlené během zimy a léta. Skupinám vládl hlavní náčelník, jehož úřad byl často dědičný. Vůdcova moc byla omezená. Pod ním byli podřízení náčelníci, kteří své pozice získali díky štědrosti, vynalézavosti nebo vojenským úspěchům. Tito náčelníci vytvořili radu bez jasné struktury. K udržení veřejného pořádku jmenovali autoritativní bojovníky. Někteří z těchto válečníků byli také členy vojenských mužských společností, včetně Velkých psů spojených s podobnými společnostmi Plains Cree.
Příbuzenský systém Plains Odžibwe byl podobný jako u Siouxů a sestával z řady exogamních patrilineárních klanů nazývaných například Thunderbird, Elk, Bear a Sturgeon [1] . Bylo zvykem prokazovat pohostinnost hostům ze stejného klanu. První sňatky a sňatky většinou domlouvali rodiče a rozvod proběhl bez potíží. Místem bydliště nové rodiny byl obvykle manželův dům.
Náboženství a rituály Odžibvejů odrážely jejich přechodnou pozici. Jejich dualistická kosmologie, vyjádřená v boji mezi Thunderbirdem a podvodními pantery, byla dědictvím východního Woodlandu, stejně jako Midevivin nebo Shaman's Stan, Wabano a ceremonie Shaking Stan [1] . Odžibvejové přijali některé z rituálů Assiniboinů a Plains Crees. Grass Dance, Sun Dance a Clown Society jsou tři příklady toho. Stejně jako Plains Cree měli obřad Smoking Tipi Ceremony a Trade Dance.
Plains Odžibwe podporoval nezávislost a odpovědnost členů komunity. Děti byly chváleny za své dovednosti, schopnosti, samostatnost, učili je respektovat svou rodinu, komunitu a duchovní svět. Hlavní události životního cyklu byly oslavovány speciálními rituály, které zahrnovaly propracované pohřební hostiny.