Rasismus v Izraeli je projevem rasismu [1] [2] představitelů některých částí izraelské populace ve vztahu k zástupcům jiných ras.
Právo židovského národa na vlastní národní stát bylo mezinárodně uznáno v Balfourově deklaraci , v mandátu přijatém Británií od Společnosti národů a v dalších dokumentech [3] .
Status Izraele jako „židovského a demokratického státu“ byl zakotven v izraelské deklaraci nezávislosti , v soudních rozhodnutích a od roku 1992 v základním zákoně o lidské důstojnosti a svobodě . Jako židovský stát poskytuje Izrael všem Židům právo na přistěhovalectví stanovené zákonem o návratu . Jako demokracie se Izrael v souladu se Základním zákonem lidské důstojnosti a svobody snaží „chránit život, fyzickou integritu a důstojnost každé lidské bytosti bez ohledu na rasu, etnický původ, pohlaví nebo vyznání“ [3] .
Některé organizace se snaží zpochybnit základní ústavní principy Izraele. Například centrum "Mossawa", financovaný New Israel Foundation a Evropskou unií , se staví proti postavení Izraele jako „židovského a demokratického státu“ a chce zrušit zákon o návratu [4] . Podle nevládní organizace Monitor má Mossawa Center za cíl delegitimizovat Izrael prostřednictvím plošných obvinění z rasismu, přičemž ignoruje nebo zlehčuje izraelské úsilí v boji proti terorismu [5] .
Rasismus v Izraeli je nejčastěji vidět mezi Araby a Židy v Izraeli. Navzdory skutečnosti, že izraelské zákony zakazují diskriminaci na základě rasových, náboženských a politických názorů, je třeba poznamenat, že v Izraeli dochází k poměrně velkému počtu „rasistických incidentů“ [6] , přičemž objektem rasismu a diskriminace nejsou pouze Arabové, ale také zahraniční dělníci, uprchlíci z Afriky a dokonce i Židé pocházející z jiných zemí, včetně Ruska, Etiopie a různých náboženských komunit [6] .
Podle sociologického průzkumu, který provedl profesor Haifské univerzity Sammy Smooha, v izraelské společnosti roste jak radikalizace izraelských Arabů, tak pocit odcizení izraelských Židů Arabům [7] .
Americký právník Alan Dershowitz přináší důkazy, že v Izraeli je menší diskriminace než v kterémkoli jiném blízkovýchodním státě a že v oblasti lidských práv patří Izrael mezi nejlepší země. On uzavírá [8] :
… Izrael má zavedené mechanismy, které pomáhají zlepšit občanské svobody a lidská práva. V jiných blízkovýchodních nebo muslimských zemích takové mechanismy neexistují. I ve srovnání s evropskými zeměmi je úroveň dodržování lidských práv v Izraeli velmi vysoká.
V roce 1975 přijalo Valné shromáždění OSN rezoluci , která postavila Izrael na roveň zemím praktikujícím apartheid a označila sionismus za formu rasismu a rasové diskriminace, ale v roce 1991 byla tato rezoluce zrušena .
V roce 2001 na probíhající konferenci OSN proti rasismu v Durbanu (Jižní Afrika)představitelé několika tisíc nevládních organizací obvinili Izrael ze zločinů proti Arabům z Palestiny , genocidy, apartheidu, etnických čistek [9] . Samotná konference a její konání byly kritizovány, takové organizace jako Human Rights Watch , Amnesty International , Lawyers Committee for Human Rights a další nepodpořily její rozhodnutí ohledně Izraele a Židů obecně [10] a profesor Irwin Kotlernazval to „rasistickou konferencí proti Židům“ [11] .
V témže roce Centrum Adva představilo skličující obraz sociální nejednoty ve všech oblastech izraelského života: mezi aškenázskou a východní komunitou, Židy a Araby, muži a ženami [12] . Středisko však nepřipisuje rozdíly v příjmech mezi různými segmenty populace rasismu, rozdílům v úrovni vzdělání ani žádnému jinému důvodu.
V roce 2009 americké ministerstvo zahraničí obvinilo Izrael z diskriminace nežidů a neortodoxního judaismu [13] a v roce 2010 obvinilo Izrael z náboženského diktátu a pokračující diskriminace nežidů a neortodoxního judaismu [14] .
Navzdory tomu, že Arabové, kteří jsou občany Izraele a legálně požívají stejných práv jako židovští občané, mají podle Arabského centra Adala kvůli svému původu řadu potíží, například při vstupu na vysoké školy a při registraci kulturních organizace [15] .
Vztah židovských občanů k arabským občanům se vyznačuje podezíravostí a nedůvěrou [16] . Podle průzkumu izraelské organizace Geocartographia pro Centrum pro boj s rasismem o postoji izraelských Židů k arabským spoluobčanům jsou rasistické názory rozšířené. Konkrétně více než dvě třetiny Židů nechtějí žít v jednom domě s Araby, téměř 50 % nechce pustit Araby do svých domovů a 41 % respondentů by nechtělo navštěvovat stejné zábavní podniky s Arabové [17] .
Podobný průzkum „Vnímání ‚jiného‘ mezi židovskou a arabskou mládeží v Izraeli“, provedený mezi izraelskými školáky, ukázal, že židovští školáci jsou vůči Arabům nepřátelštější než Arabové vůči Židům [18] . Dr. Hagay Kupermintz z University of Haifa, který tento průzkum organizoval spolu s Dr. Yigal Rosenem a Rabiya Hasaisi, se vyjádřil následovně:
Výsledkem studie bylo zjištění, že v myšlení židovských školáků ve srovnání s arabskými studenty převládají hlubší stereotypy [18]
Mosavské centrum pro ochranu občanských práv arabské populace Izraele tvrdí, že v Izraeli sílí protiarabské nálady a izraelské úřady v tomto ohledu nepřijímají žádná opatření [19] .
Pro Araby je obtížnější zastávat veřejné funkce [20] , dochází i k diskriminaci Arabů ze strany izraelského soudního systému [21] [22] . Izrael je rovněž obviňován z vytváření obtíží v manželství izraelských občanů s Palestinci: formálně je manželství povoleno, ale palestinský manželský partner nemá právo pobývat v Izraeli, stejně jako děti z takového manželství starší 12 let [23 ] . Arabové zřídka vystupují v médiích v „pozitivním“ obrazu a ještě méně často – v roli moderátorů a komentátorů, což k nim ze strany izraelských Židů vytváří zaujatý postoj [16] . Vzdělávací systémy se také výrazně liší: arabští školáci jsou povinni studovat judaismus, hebrejštinu a židovskou literaturu, zatímco židovskí školáci nemusí studovat arabský jazyk a kulturu [16] . Arabské školy jsou nedostatečně zásobovány vzdělávacími materiály, a proto je na izraelských univerzitách počet arabských studentů mnohem menší než počet židovských studentů a počet arabských učitelů je malá menšina [16] . V otázkách vojenské služby a zaměstnání dochází k diskriminaci Arabů [16] .
Obava z diskriminace Arabů je vyjádřena jak na nejvyšší úrovni vlády v Izraeli [24] , tak na mezinárodní úrovni [25] [26] [27] .
Podle průzkumu, který v roce 2008 provedla sociologická služba Palance na objednávku televizního kanálu Knesset o přípustnosti vystěhování izraelských Arabů do palestinského státu, si 43 % Izraelců je jisto diskriminací Arabů, ale více než 50 % se domnívá, že není diskriminací Arabů. Zároveň 75 % Izraelců bylo pro myšlenku částečného a úplného přesídlení izraelských Arabů do palestinského státu. Skutečnost, že se takový průzkum uskutečnil, vyvolala u některých poslanců obvinění z rasismu. [28] .
Izraelští Židé také zažívají projevy rasismu vůči sobě. Průzkum v izraelské společnosti ukázal, že 30 % izraelských Arabů by si přálo zmizení Izraele a 38 % nevěří v existenci holocaustu [7] . Profesor Alan Dershowitz píše o postojích izraelských Arabů vůči Židům a jejich rasistických útocích:
Útočí na každého Žida bez ohledu na jeho konkrétní politické názory… To je čistý rasismus [29]
V některých případech však tyto útoky postihují i Araby.
V současné době žije v Izraeli několik etnických skupin Židů. Jsou to Aškenazimové , Sefardi , Arabští Židé , Etiopští Židé atd. Také mezi nimi není jednota. Zejména tisk popisoval skandály, kdy byly sefardské děti diskriminovány v náboženských školách, kde studují aškenázské děti [30] , a také další případy nesnášenlivosti [31] .
Jistá nevraživost ze strany izraelských Židů je pozorována vůči repatriantům z bývalého SSSR [32] , kde jsou považováni za outsidery a nazýváni „Rusy“ [33] . Podle sociologického průzkumu, který provedl profesor E. Leshem pro mezinárodní židovskou organizaci „ Joint “, 25 % Izraelců, kteří pocházeli z Ruska, čelilo diskriminaci, nejčastěji když byli zaměstnáni vládními úřady, a jejich děti byly ve škole diskriminovány učiteli. (40 % respondentů) a násilí ze strany školáků, kteří nemluví rusky (31 % respondentů) [34] .
Určité potíže mají repatrianti z Etiopie, zejména v otázkách vzdělávání [35] .
Ministerstvo zahraničí USA rovněž vyjadřuje znepokojení nad tím, že Izrael zažívá nárůst religiozity na úkor sekularismu, jakož i selektivního státního financování ortodoxních a ultraortodoxních organizací a institucí na úkor ostatních, porušování práva na manželství, svoboda rituálů, důstojnost žen, porušování práv repatriantů, práva nežidovských komunit [36] [37] . Ortodoxní Židé také trvají na odděleném vzdělání pro děti Ashkenazi Židů a děti Židů ze Středního východu a severní Afriky, ačkoli toto bylo prohlášeno za nezákonné izraelským nejvyšším soudem [38] [39] .
Po mnoho let byly izraelské úřady podezřelé ze státního rasismu vůči etiopským přistěhovalcům (falasha) [40] . Počátkem roku 2013 izraelské ministerstvo zdravotnictví poprvé připustilo obvinění ze zavedení hormonální antikoncepce Depo-Provera (Depo-Provera) „černým židovským ženám“ bez jejich souhlasu [41] . Je možné, že pokles porodnosti v etiopské komunitě Izraele o zhruba 50 procent za posledních deset let je způsoben nucenou antikoncepcí [42] . Podle „Asociace pro občanská práva v Izraeli“ (ACRI) byl v roce 2008 „Depo Provera“ představen asi 5 tisícům žen, více než polovina z nich pocházela z Etiopie. Sharonin právník Eliyahu Hai v dopise generálnímu řediteli izraelského ministerstva zdravotnictví prof. Roni Gamzovi napsal, že „nálezy ukazují utlačovatelský, arogantní a rasistický postoj, který omezuje svobodu etiopských přistěhovalců prostřednictvím antikoncepce, kterou z lékařského hlediska musí rozhodují sami za sebe“ [43] .
V poslední době se problémy rasismu ve vztahu k imigrantům z bývalého Sovětského svazu staly natolik aktuální, že této otázce byla věnována zvláštní diskuse na 3. Ašdodské konferenci . Podle izraelského tisku je rasismus nejvýraznější ve školách v Beershebě [44] .
V reakci na to vzniklo v roce 1999 mládežnické hnutí „ Ruští panteři proti rasismu “.
Známý izraelský portál „ynet“ zveřejnil článek „Oscarové bojují proti deportaci“. Z něj a z diskuse k článku je vidět projev rasismu ve vztahu k ruskojazyčné komunitě [45]
„ Černí Židé “ jsou malá etnická skupina Afroameričanů ve Spojených státech, kteří se identifikují s Židy. Izraelští Židé je však do své komunity nepřijímají a černí Židé se s nimi neztotožňují [46] .
Malá skupina 300 lidí z americké afroamerické komunity dorazila do Izraele v roce 1969. Izraelská vláda však „černé Židy“ jako Židy neuznala. Bylo jim odepřeno právo získat izraelské občanství na základě zákona o návratu . Někteří představitelé této komunity v 70.-80. účastnili se protiizraelských akcí a dokonce se prohlašovali za skutečné Židy a „bílí Židé“ byli nazýváni podvodníky. Kvůli tomu v roce 1984 izraelské ministerstvo vnitra vyhostilo většinu „černých Židů“ zpět do Spojených států. V současné době byli „černí Židé“ začleněni do komunity Izraele [47]
Projevy diskriminace jsou odsuzovány na nejvyšší státní úrovni [24] [48] . Na nejvyšší úrovni se také přijímají opatření ke snížení rozporů. Konkrétně se jedná o odmítnutí prioritního financování pouze pro židovské školy [49] . Kneset vyzval k boji proti projevům rasismu v ruskojazyčném tisku Izraele [50] . Levicové palestinské a izraelské strany podepsaly společné prohlášení na podporu izraelského boje za sociální spravedlnost a požadovaly jednotu v boji proti okupaci a rasismu [51] .
V Izraeli se objevily programy občanské iniciativy financované ze soukromých prostředků. Cílem těchto iniciativ je integrace a spolupráce mezi Židy a Araby. Mezi takové organizace patří např. „Taayush“ (arabsko-židovská spolupráce), „Reut-Sadaka“ („přátelství“, mládežnické arabsko-židovské hnutí). Existují osady společné arabsko-židovské rezidence (Neve Shalom / Wahat el-Salam) a také bilingvní arabsko-židovské školy [16] .
| Rasismus | |
|---|---|
| Příběh | |
| ideologií | |
| formuláře |
|
| Projevy | |
| Násilí | |
| Hnutí a organizace |
|
| antirasismus | |
| Rasismus podle země | |