Rasismus existuje ve Spojených státech od založení státu. Společnost , založená bělochy, lišícími se národnostními a náboženskými charakteristikami, byla velmi odlišná v postoji k jiným skupinám. Hlavními oběťmi rasismu byli nebílí původní obyvatelé – Indové a černoši – otroci , tedy Afroameričané. Legálně se občanská práva rozšířila pouze na bílou populaci. Ale i přes to, neprotestantská bílá populace - Italové , Španělé , Francouzi , Řekové , část Němců , Nizozemci , Irové ,Poláci , Židé - se stali oběťmi xenofobie protestantů na úrovni domácností. Protestantskou většinou byli považováni za „cizí bělochy“.
Otcové zakladatelé Spojených států , hlásající v ústavě práva a svobody lidu Spojených států – amerického národa – ji omezili na určité etnické společenství – bílé anglosaské protestanty . Nebyla vyloučena možnost vstupu do amerického národa zástupců některých dalších národů Evropy, například německých protestantů - Němců a Nizozemců. Mnohem horší byl však postoj k románským etnikům – Španělům a Francouzům a navíc k Latinoameričanům : podle otců zakladatelů byly tyto etnické skupiny mimo americký národ. Na základě rasy byli černí Američané považováni za příslušníky amerického národa až v roce 1875 a za indiány až do roku 1924. Až do poloviny 19. století ve Spojených státech fungovalo „ pravidlo jedné kapky krve “ , podle kterého byli za „nebílé“ považováni ti, kteří měli černé nebo indiánské předky až do sedmé generace. Zpočátku byl americký národ chápán jako rasově-etnický, nikoli jako občanská komunita [1] [2] . Podle historika A. I. Utkina si americká národní identita zachovala svůj rasový a etnický základ až do začátku druhé světové války, kdy Spojené státy přijaly velké množství imigrantů z východní a jižní Evropy (Poláci, Židé, Italové atd.) [2 ] .
Než bylo otroctví v koloniální Americe zcela založeno na barvě pleti, sloužily tisíce afrických otroků evropským kolonistům vedle bílých a indických otroků. Někdy černoši po odpracování termínu otroctví dostali svobodu a přidělení půdy, to znamená, že se stali vlastníky půdy.
V roce 1676 začalo povstání proti guvernérovi Virginie a systému vykořisťování chudých kolonistů bohatými vlastníky půdy v čele s Nathanielem Baconem . Po jeho smrti na nemoc ztratila revoluce svého vůdce, ale Baconovi se dostalo široké podpory mezi otroky a díky tomu stále dosáhli toho, že nyní mohli být jako otroci používáni pouze černoši a bílým byly přislíbeny různé výhody.
Tato rozhodnutí znamenala začátek dlouhého období „černého otroctví“, kdy byli černoši využíváni pro zemědělské práce, zejména při výrobě bavlny a tabáku .
Na severu bylo otroctví mnohem méně běžné, obvykle ve formě domácích služebníků.
Přestože americký Kongres zakázal v roce 1808 dovoz nových otroků z Afriky, tato praxe pokračovala ještě nejméně půl století. V roce 1844, v reakci na protesty evropských států proti obchodu s otroky, americký ministr zahraničí Calhoun odpověděl, že údaje vědy údajně svědčí o zásadních rozdílech mezi černochy a bělochy, a proto jsou „existující vztahy mezi rasami“ nejpříznivější [3 ] . Otroctví bylo nominálně zrušeno v roce 1865 Abrahamem Lincolnem , ale ve skutečnosti 13. dodatkem k americké ústavě, který byl přijat v roce 1865. Ale i po zrušení otroctví rasismus dlouho existoval ve formě segregovaného vzdělávání, míst pouze pro bílé, zákonů Jima Crowa a tak dále.
Ve druhé polovině 19. století se v USA (ale i v Evropě) šířily myšlenky sociálního darwinismu a eugeniky . Na konci 19. a v první polovině 20. století nebyly v americké vědecké literatuře ničím neobvyklým výroky o neschopnosti některých ras a národů kulturního rozvoje a „vyvolenosti“ jiných. Byla vydána řada zákonů na podporu imigrace zástupců germánských národů. Mezirasová manželství byla zakázána v řadě států [3] . Politika udělování amerického občanství v 18. a první polovině 20. století byla jasně rasistické povahy . Zpočátku, v 18. století, bylo stanoveno, že mezi migranty mohou získat americké občanství pouze svobodní zástupci „bílé“ rasy [4] . V roce 1870 bylo právo získat občanství uděleno také lidem z Afriky [4] . Osoby patřící k mongoloidní rase , stejně jako Indiáni, však měli dlouhou dobu zákonem (včetně zákona z roku 1870) zakázáno udělovat americké občanství. V letech 1922-1923 zakázal Nejvyšší soud USA naturalizaci ve Spojených státech, nejprve pro Japonce (jako nebílé) a poté pro Indy , přičemž upřesnil, že bílý člověk je „bílý v konvenčním, nikoli vědeckém smyslu“ [5] . V roce 1917 byla zcela zakázána imigrace z „omezené asijské zóny“ (60° východní délky, 165° západní délky, 26° jižní šířky) [6] .
Významný pokrok v překonávání rasismu ve Spojených státech začal v 60. letech 20. století, kdy byla v důsledku úspěchu hnutí za občanská práva přijata významná politická a sociálně-ekonomická opatření k zajištění rovnosti a překlenutí odvěké propasti, která oddělovala africké Američané, indiáni a další menšiny z hlavního proudu amerického života.
Od roku 2005 působilo ve Spojených státech asi 500 krajně pravicových rasistických a neofašistických skupin. Po teroristických útocích z 11. září 2001 se mezi Američany zvýšila míra islamofobie [7] .
V předvečer prezidentských voleb v USA v roce 2020 odborníci v publikacích médií a nevládních organizací specializovaných na otázky lidských práv poznamenali, že rasismus zůstává jedním z nevyřešených problémů americké společnosti, který nadále ovlivňuje politický život země [8] .
Podle Pew Sociological Research Center lze nerovnost mezi bílými a černými Američany vysledovat při analýze rozdílu v příjmech mezi bílými (91 tisíc $) a černými (57,1 tisíc $) rodinami ve Spojených státech. Další ukazatele nám umožňují vyvodit podobný závěr: míra chudoby (bílí - 7 %, černoši - 19 %), počet rodin s vlastním bydlením (bílí - 75 %, černoši - 46 %), délka života (bílí - 79 let, černoši - 76 let) [9] .
| Rasismus | |
|---|---|
| Příběh | |
| ideologií | |
| formuláře |
|
| Projevy | |
| Násilí | |
| Hnutí a organizace |
|
| antirasismus | |
| Rasismus podle země | |