Chtíč

Chtíč [1]  — hrubá smyslná sexuální touha [1] [2] , chtíč [1] .

V křesťanství  - jakákoli nezákonná vášeň a touha , která odvrací člověka od Boha, zkaženost srdce, vedoucí ke zlu a hříchu [3] . Jeden z hlavních hříchů .

Tomáš Akvinský považoval chtíč ( luxuria ) za hřích ( peccatum ) a neřest ( vitium ) a zaznamenal v něm přílišnou a rozumu odporující touhu po sexuálních aktech. Přitom pohlavní styk v rámci manželského svazku ( matrimonio ) za účelem početí dětí neměl s chtíčem nic společného. K typům realizace chtíče Thomas přisoudil:

1. prosté smilstvo ( fornicatio : koitus nesezdaného páru),
2. cizoložství ( cizoložství : styk s vdanou ženou),
3. incest ( incestus : styk s pokrevním příbuzným),
4. svádění ( stuprum : styk s dívkou pod otcovým poručnictvím),
5. znásilnění ( raptus : násilný styk).

Boj proti chtíči v křesťanství

Ve Starém zákoně

Již první hřích se ukázal být spojen s chtíčem ve vztahu k rostlině :

A žena viděla, že strom je dobrý k jídlu a že je příjemný na pohled a žádoucí , protože dává poznání; a vzal jeho ovoce a jedl; a dala také svému muži, a ten jedl. A oči obou se otevřely a poznali, že jsou nazí, sešívali fíkové listy a udělali si zástěry.

Chtíč je podle bible jedním z nejčastějších a nejnebezpečnějších hříchů a přitom je tak nakažlivý, že případy chtíče v překladu do církevní slovanštiny jsou zmíněny velmi jemně, jakoby mimochodem, např.: Gen.  6:2-7 , Gen.  12:14-18 , Gen.  19:4-14 , Gen.  20:2-8 , Gen.  34:2 , Gen.  38:9-10 , Gen.  39:7-12 , Num.  25:1 , soudce.  14:1-3 , Soudce.  19:22-26 , 1 Sam.  14:2-22 atd.

V evangeliu

Evangelium nabízí extrémní opatření, jak odříznout chtíč člověka :

Slyšeli jste, co říkali staří: nezcizoložíte. Ale říkám vám, že každý, kdo se chtivě dívá na ženu, již s ní ve svém srdci zcizoložil. Jestliže tě však tvé pravé oko uráží, vyrvi ho a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla. A jestliže tě uráží tvá pravice, usekni ji a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne celé tvé tělo uvrženo do pekla.

Také se říká, že když se muž rozvede se svou ženou, ať se rozvede ona. Ale já vám říkám: Kdo propustí svou manželku, kromě cizoložství, dává jí příležitost k cizoložství; a kdo si vezme rozvedenou ženu, cizoloží.

V apoštolských listech

Úzká souvislost mezi žádostivostí a hříchem je již popsána v apoštolských listech, které tvoří součást Nového zákona:

... každý je pokoušen, unášen a oklamán vlastním chtíčem; žádostivost, když počala, porodila hřích...

Širší chápání chtíče v křesťanství se odráží v tom, že toto slovo je uvedeno i v apoštolských listech v množném čísle:

... stačí, že jsi v minulém čase svého života jednal podle vůle pohanů, oddával se nečistotě, chtíčům (sodomie, sodomie, myšlenky), opilství, přemíry jídla a pití a směšnému modlářství. .

Apoštol Petr ve svém 1. epištole dále hovoří o nutnosti vyhýbat se žádostem:

...nepřizpůsobujte se dřívějším žádostem, které byly ve vaší nevědomosti...

Milovaný! Žádám vás, jako cizince a cizince, abyste se vzdálili tělesným žádostem, které stoupají v duši...

Podobnou myšlenku můžeme nalézt u apoštola Pavla ( 1. Korintským  10:6 ).

Konečně najdeme živé a silné prohlášení o žádostivosti v 1. epištole apoštola Jana Teologa :

Nemilujte svět ani to, co je ve světě: kdo miluje svět, nemá v sobě lásku Otcovu. Neboť vše, co je na světě, žádost těla, žádost očí a pýcha života, není od Otce, ale z tohoto světa. A svět pomíjí i jeho žádostivost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky.

Umění

Zobrazování sedmi smrtelných hříchů jako alegorických postav bylo ve středověkém umění běžné, zvláště oblíbené byly Chtíč a hrabivost (hrabivost). Lakomost byla obvykle personifikována mužskou postavou a zhýralost ženskou.

V západoevropském umění se Chtíč (Zhýralost, Smilstvo, Lust, Lust ; lat. Libido, Luxuria ) může objevit jako alegorická, personifikovaná ženská postava, téměř vždy nahá (a s luxusními vlasy) [4] . Její atributy: prase [5] , vrabec v rukou, párek holubic - ptáci Venuše, opice; koza, medvěd (nebo jeho tlama), méně často býk a kohout. Volné sexuální chování zvířat z nich udělalo přirozené společníky Lust [6] .

V románském a gotickém sochařství (v pozdější době zachované v kompozici Posledního soudu) byl ustálený typ obrazu tohoto hříchu: odpudivá nahá žena, jejíž ňadra a genitálie požírá ropuchy a hadi [7]. (hadi navíc mohou vypadat jako kadeře vlasů, které se od nich těžko odlišují [4] ). Církev to vyložila takto: v pekle jsou hříchy trestány prostřednictvím orgánů, které daly vzniknout těmto hříchům. Umělečtí kritici poukazují na to, že křesťanští umělci zde používali starověký obraz Matky Země ( Tellus Mater ), která byla zobrazována jako krmící se hadi - starověké symboly Země [7] .

Z předmětů: nahota, satyrská dýmka, tamburína, masky, hrací karty - symbol zahálky, bič a okovy - symbol trestu, Může držet zrcadlo a hřeben [4] nebo být obklopena plameny, opice může také držet zrcadlo [6] .

Během středověku byla Luxurie vnímána jako nejhorší ze sedmi smrtelných hříchů a během renesance se na ni začalo pohlížet spíše jako na „potěšení“, honbu za smyslnými požitky. Chtíč se mění v Lásku a je zobrazován pomocí postavy Venuše (ve společnosti kozy nebo jízdy na ní). Mezi její další atributy patří králíci a holubi [8] . Hudba byla také spojována s Lust, protože odváděla pozornost duše od vznešených činností. Proto jsou hudební nástroje často zobrazovány v alegoriích Lust, zejména na nizozemském malířství 17. století [9] . Varování před chtíčem může být součástí alegorií vkusu [10] .

Literatura

• Isaeva E. L. Sedm smrtelných hříchů: Trest a pokání. - M . : Ripol-classic , 2009. - 318 s. - ISBN 978-5-386-01259-5 .
• Hall, Jamesi. Slovník zápletek a symbolů v umění = James Hall; úvod Kenneth Clark . Slovník předmětů a symbolů v umění / Per. z angličtiny. a úvodní článek A. Maykapara . - M .: "Kron-press", 1996. - 656 s. — 15 000 výtisků.  - ISBN 5-323-01078-6 .
• James Jerman, Anthony Weir. Images of Lust: Sexual Carvings on Medieval Churches . 2013  (anglicky)
• Shawn R Tucker Ctnosti a neřesti v umění: Zdrojová kniha . Wipf a Stock Publishers. 2015  (anglicky)
• Tomáš Akvinský . Teologický součet . - Část 3. - Otázka 153. O chtíči ( de vitio luxuriae )

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Efremova T. F. Lust // Vysvětlující slovník Efremova . - 2000. (Ruština) // Efremova T. F. Nový slovník ruského jazyka. Vysvětlující a odvozené: Přes 136 000 hesel, asi 250 000 sémantických jednotek: Ve 2 svazcích . - M .: Rus. lang. , 2000. - (Knihovna slovníků ruského jazyka). — ISBN 5-200-02800-0 .
2. ↑ chtíč // Malý akademický slovník / Ed. A. P. Evgeniev. - M .: Ústav ruského jazyka Akademie věd SSSR , 1957-1984. (Ruština)
3. ↑ Chtíč // Archimandrite Nicephorus . Biblická encyklopedie . - 3. vyd. — M. : Lokid-press, 2005. — 768 s.: nemocný. — (Knihovna encyklopedických slovníků).
4. ↑ 1 2 3 Roberta Milliken. Nejednoznačné zámky: ikonologie vlasů ve středověkém umění a literatuře . — McFarland, 2014-01-10. — 301 s. — ISBN 9780786487929 . Archivováno 12. listopadu 2018 na Wayback Machine
5. ↑ Hall, James . Slovník dějů a symbolů v umění. - M. , 1996. - ISBN 5-323-01078-6 . - S. 499.
6. ↑ 1 2 James Hall. Ilustrovaný slovník symbolů ve východním a západním umění  . — Routledge, 2018-05-04. — 258 s. — ISBN 9780429979569 .
7. ↑ 1 2 Hall, James . Slovník dějů a symbolů v umění. - M. , 1996. - ISBN 5-323-01078-6 . - S. 465.
8. ↑ Irene Earls. Renesanční umění: aktuální slovník  (anglicky) . - ABC-CLIO, 1987. - 366 s. — ISBN 9780313246586 .
9. ↑ Alberto Ausoni. Hudba v umění  (anglicky) . - Getty Publications, 2009. - 386 s. — ISBN 9780892369652 .
10. ↑ Muzeum J. Paula Gettyho. The J. Paul Getty Museum Journal : Volume 19, 1991  . - Getty Publications, 1993-01-28. — 190p. — ISBN 9780892362080 .

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron katolík (1997-…)
V bibliografických katalozích	BNF : 11983434n J9U : 987007538784505171 LCCN : sh85078965 NDL : 00570471