Obnova architektonických památek je proces obnovy a obnovy původních starobylých částí architektonické památky s přihlédnutím k její historické minulosti a autenticitě. Tyto práce provádějí specializované restaurátorské organizace , kde pracují kvalifikovaní pracovníci (architekti, mistři restaurátoři, vedoucí prací).
U zřícenin, které se neplánují restaurovat v původní podobě, je správnější hovořit nikoli o restaurování, ale o konzervaci .
Pokusy o obnovu kulturního dědictví jsou známy již ve starověku , tehdy šlo o opravu či renovaci objektu. Moderní restaurování dnes vidí jako svůj cíl obnovu stavu architektonické památky pokud možno co nejblíže původnímu vzhledu.
V 19. století se vytyčily dva hlavní směry architektonické obnovy – umělecký a technický. Umělecké restaurování mělo staré a bohaté tradice, protože se vždy podílelo na vyrovnávání ztrát. Zatímco technická obnova spočívala v konzervaci a neustálé péči o architektonický objekt. Právě ona prosazovala umělecké restaurování. O něco později se objevil nový typ restaurátorských prací, kterým se říkalo „vědecké restaurování“, kde je hlavním cílem minimální zásah.
Restaurátorské hnutí nabralo na síle v 19. století na vlně romantismu , která zbystřila zájem současníků o minulé doby a jejich hmotné doklady. Novogotičtí mistři v čele s Viollet-le-Ducem v polovině 19. století důkladně prostudovali postupy středověké architektury a na základě těchto znalostí zrestaurovali mnoho velkých památek, včetně Saint-Chapelle a katedrály Notre Dame . Současně byly dokončeny nedokončené nebo zchátralé stavby (např. hrad Windsor a pevnost Carcassonne ) do podoby, v jaké podle autora projektu mohly být ve starověku.
Proti triumfu principu „hypotetické obnovy“ se postavili rafinovaní znalci starověku, včetně anglického uměleckého kritika Johna Ruskina . Pod jeho vlivem William Morris zorganizoval v Anglii Společnost pro ochranu starověkých budov . S ním úzce spjaté umělecko-řemeslné hnutí odmítalo použití moderních průmyslových materiálů při restaurování, trvalo na zachování maximální autenticity architektonické památky a na „ruční“ povaze restaurátorských efektů.
Historické a kulturní dědictví Ruska utrpělo obrovské škody kvůli nešikovným pokusům o obnovu zchátralých památek starověku, které byly podniknuty v 18. a 19. století. Například v roce 1722 biskup nařídil proříznout obrovská okna v předmongolské katedrále Bogolyubského kláštera , poté se zhroutila. Ve 30. letech 19. století během barbarské obnovy Dmitrievského katedrály ve Vladimiru byly zbořeny starobylé galerie a schodišťové věže spolu s freskami z 12. století. V 60. letech 19. století Za účelem obnovy katedrály kláštera Narození Páně ji N. A. Artleben zboural až do základů a přestavěl. V 70. letech 19. století pod rouškou restaurování byl Yakimanskaya kostel z konce 14. nebo počátku 15. století prakticky zničen. Obnova komnat Romanovců v Moskvě a Kostromě vyústila v jejich důkladnou restrukturalizaci.
Teprve koncem 19. století se do Ruska dostaly teorie Viollet-le-Duc, které prosazoval zejména N. V. Sultanov (projekt obnovy paláce careviče Dimitrije v Uglichu ). Nicméně, podniknutý na přelomu XIX a XX století. obnova Mstislavského kostela ve Vladimir-Volynsky a Vasiljevského kostela Ovruch má daleko k moderním představám o původní podobě těchto chrámů.
V sovětských dobách P. D. Baranovský , který organizoval školní workshop na základě Krutitsyho metochionu , působil jako asketa vědeckého restaurování. Na konci 50. a zejména v 60. letech 20. století. byla zahájena činnost k obnově chrámů z doby předpetrovské, která zpravidla obnášela obnovu střešní střechy místo čtyřspádové, položení dříve tesaných oken, rekonstrukci portálů z bílého kamene, výměnu cibulových kopulí s přilbicovitými atd. O solidnosti mnoha tehdejších přestaveb se v současnosti vedou spory.
Skutečnou školou pro sovětské restaurátory byla obnova paláců na předměstí Leningradu , které byly zničeny během Velké vlastenecké války . Na konci sovětského období bylo nutné znovu vytvořit mnoho náboženských budov, které byly v sovětských letech zbořeny nebo zdeformovány. Pouze několik kostelů bylo obnoveno v přísném souladu s jejich původním vzhledem (např. Kazaňská katedrála na Rudém náměstí ); v drtivé většině případů (například katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Jaroslavli ) nejde o restaurování, ale o znovuvytvoření „na základě“ nebo postavení zcela nové stavby. Obnovu mnoha budov, které trpěly historickými katastrofami 20. století, komplikuje nedostatek měření a dostatečně kompletní fotografický materiál.
Obnova architektonických památek je dnes poměrně pracný proces, který závisí na mnoha faktorech, pravidlech, předpisech a zákonech. Před zahájením prací na objektu je vypracována řada studií, které zahrnují celý soupis prací na architektonické studii památky a cyklus inženýrsko-technických průzkumů. Důležitým bodem je koordinace všech typů prací, které jsou plánovány během nadcházející obnovy zařízení. Je třeba co nejvíce vyzdvihnout stavební historii architektonické památky, identifikovat zbývající zbytky ztracených architektonických forem a určit možnost jejich dokumentačně přesné obnovy. Všechna hlavní ustanovení pro obnovu a zachování dědictví jsou tedy obsažena v Benátské chartě .
V „Mezinárodní úmluvě o ochraně světového a přírodního dědictví“ byl speciálně vyvinut test, který byl nazván „Test pravosti“, který zahrnoval položky jako:
Příklady vysoce kvalitního restaurování jsou velmi vzácné. Například v roce 2012 byla zlatou medailí na mezinárodní přehlídce v Lipsku oceněna obnova Vítězného oblouku v Moskvě [1] . Zodpovědností architekta je zajistit, aby byly při restaurování pečlivě zachovány všechny prvky architektonické hodnoty.
Ve 20. století, po devastaci světových válek, museli evropští architekti přestavět celé urbanistické soubory. V poválečném Německu byly provedeny obrovské restaurátorské práce [2] . Poválečná obnova historického centra Varšavy je považována za příkladnou , oceněnou zápisem na Seznam světového dědictví UNESCO na úsvitu své existence jako „výjimečný příklad téměř kompletní obnovy historického dědictví od 13. do 20. století“ [3] .