| Gandolfino da Roreto | |
| Narození Krista . Konec 15. – začátek 16. století | |
| ital. Natale | |
| Plátno ( přeloženo ze dřeva ), tempera . Rozměr 213×102 cm | |
| Státní muzeum Ermitáž , Petrohrad | |
| ( Inv. GE-4153 ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Narození Krista je obraz italského renesančního umělce Gandolfina da Roreto ze sbírky Státní Ermitáže .
Obraz zobrazuje Svatou rodinu se dvěma anděly, uctívající novorozeného Krista , ležícího na zemi. Jeviště je postaveno v troskách v podobě několika oblouků spojených v různých úhlech. Vlevo jsou mezerou ve zdi vidět hlavy domácích zvířat, trochu vlevo v klenutém otvoru jsou pastýři, kteří se přišli poklonit Jezulátko . Za Svatým Josefem je podloubím vidět horská krajina s bílým kamenným gotickým městem. Vlevo se na obloze vznáší skupina tří andělů putti , kteří drží svitek s nápisem GLORIA IN EXCSIS DEO (Sláva na výsostech Bohu - Lukáš 2:14 ). Anděl-putto sedí na střeše v malém obloukovém otvoru, další anděl leží na střeše vlevo nahoře a dívá se dolů. Svatozář Madony nese zlatý nápis QVIA EX ORTVS SOL IVSTICIE CRIST (Neboť z vás vzešlo slunce pravdy, Kristus); na límci jejích šatů je nápis, který pokračuje na klopě rukávu: ET BENEDICTVS FRV / TVI IHS (Požehnaný plod / [lůno] tvého Ježíše. - Lukáš 1:420). Na zadní straně obrazu je nápis: Z lipové desky na plátno , 1909 přenesl Petrohrad I. Vasiljev [1] .
Obraz byl malován temperou a jak vyplývá z restaurátorského nápisu na jeho zadní straně, měl původně dřevěný základ. Studie prokázaly, že malba měla půlkruhovou hlavici, ale po přenesení na plátno dostala obdélníkový tvar a do vzniklých volných rohů-předpon bylo přidáno pozadí. V důsledku toho začal mít obrázek velikost 213 × 102 cm [1] .
Raná historie obrazu není známa. Na počátku 20. století patřil hrabatům Stroganovům a nacházel se v paláci Stroganov na Moika . Po Říjnové revoluci byl veškerý majetek Stroganovů znárodněn a v jejich paláci vzniklo muzeum. Toto muzeum však nemělo dlouhého trvání: v roce 1926 bylo zrušeno a všechny sbírky byly distribuovány do různých muzeí. Část obrazové sbírky, včetně Narození Krista, byla přenesena do Ermitáže [2] .
V „Inventáři muzea Stroganovova paláce“, sestaveném v roce 1922, byl obraz uveden jako dílo neznámého německého umělce. Podle T. K. Kustodieva by této myšlence mohla napovídat pohádková atmosféra děje, středověké věže a katedrála města v pozadí, hojné použití zlata a záhyby šatů, připomínající ve výkladu dřevěnou plastiku [ 3] . Ermitáž určila, že autorem obrazu byl neznámý severoitalský umělec z konce 15. a počátku 16. století, a obraz byl s tímto připsáním uveden až do roku 1958, kdy byl autorem v Ermitáži jmenován Giovanni Martino Spanzotti z Piemontu . katalog . Příslušnost obrazu k piemontské škole charakterizuje obraz Narození Páně mezi ruinami a obklopeného andílky [2] .
V roce 1970 vyšla recenze italského historika umění Giovanni Romano o italském Cinquecentu , kde za autora obrazu Ermitáž označil Gandolfina da Roreta a uvedl datum jeho vzniku na konci prvního desetiletí r. 16. století [4] . V Ermitáži byl Romanův názor na autora podpořen, ale stará rozšířená datace byla ponechána a počínaje katalogem z roku 1976 je obraz vydáván a vystaven jako dílo Gandolfina da Roreto [2] .
T.K. Kustodieva nazývá obraz od Gandolfina da Roreta „Klanění dítěte“ z kostela Santa Maria Nuova v Asti (dřevo, 197 × 101 cm) jako nejbližší analogii: postava Marie, póza dítěte , obloukové konstrukce zchátralého objektu se zcela opakují, v popředí fragmenty kamenných desek. Zvláštní pozornost věnuje také hlavě svatojosefské hole v podobě mloka – jednoho ze symbolů Krista: „starodávná představa o bezpohlavnosti mloka vedla k tomu, že v umění renesance začali vnímat jako zosobnění cudnosti“ [5] . Bodlák v popředí je náznak prvotního hříchu a budoucího Kristova utrpení ve jménu spásy lidstva. Úplně dole na obrázku, trochu napravo od bodláku, je kousek pásky, na kterém byl pravděpodobně podpis umělce [2] .
Obraz je přechodem v díle Gandolfina da Roreto od gotiky k renesanci – zde poprvé převládají rysy charakteristické pro jeho následující zcela renesanční díla:
„Stačí vidět, jak se v prostoru přenášejí zbytky kamenných zdí, jak se obnažené trámy podlahy redukují do hloubky, jak hladce se nalézá přechod z prvního plánu na druhý, jak se nahá tělíčka miminka a anděly, tváře a ruce Marie a Josefa jsou modelovány, aby bylo cítit, jak převládá renesanční začátek nad archaickými rysy“ [6] .
Obraz je vystaven v budově Velké (Staré) Ermitáže v místnosti 212 [7] .