Rugi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. června 2021; kontroly vyžadují 28 úprav .

Rugi ( rugii , rohy ; lat.  Rugii ) je starověký germánský kmen z doby velkého stěhování národů [1] [2] [3] .

Verze o slovanském původu koberce [4] [5] je považována za kontroverzní a tvrdí se, že etnonymum „Koberec“ se v Evropě ve vztahu k Rusi a Kyjevské Rusi začalo používat až v X-XI století. [6] [7] [8] .

Historie koberců

Starověk

Cornelius Tacitus v pojednání „ Německo “ lokalizoval polohu kmene Rugiů na pobřeží Baltu , východně od Jutského poloostrova . Tacitus uvedl, že se od ostatních kmenů liší kulatými štíty, krátkými meči a poslušností vůči králům [9] . Sousedy Rugů na východě byly pobaltské kmeny Aestii, kteří jsou považováni za předky Prusů . Jižně od Koberců žili Gótové (Gothoni podle Tacita).

Alexandrijský geograf 2. století Claudius Ptolemaios sestavil rozsáhlé dílo, ve kterém se pokusil uvést stanoviště národů a osad s odkazem na zeměpisné souřadnice. Koberec Ptolemaios umístěn ve Velkém Německu (Γερμανίας Μεγάλης) na pobřeží Baltského moře mezi řekami Viadua ( Odra ) a Istula ( Vistula ) a nazýval je Rugiklei (Ῥουτίκλειοι, Rugiclei). Ve svých zemích Ptolemaios označil polohu města Rugium (Ῥούγιον) [10] . Přibližně v těchto místech v 13. století vzniklo město Rügenwalde (současné polské Darlowo ).

Sídlo Rugs v oblasti blízko Baltského moře je známé v toponymu Rügen [11] , ostrov poblíž ústí Odry . Rugenští Slované se stali známými poprvé v pramenech ze 7.  století a od 8. do 9. století. Rujána je povýšena v hospodářském a kulturním rozvoji na první místo mezi městy pobaltských Slovanů [12] a do 15. století se stala německou.

Německý pedagog a místní historik Philipp Melanchthon , stejně jako někteří další představitelé luteránského okruhu, tvrdí, že „... Po invazi křižáků a vyplenění osady baltských Slovanů, kteří na ostrově žili, se Wendové se stěhoval z Rujány a šel hledat nové území pro život. Jednalo se o území východního pobřeží Baltského moře, které zabíralo břeh zálivu, který později dostal jméno Riga , „z něhož předložili verzi vendského původu hydronyma a toponyma Riga .

V jižní části Norska se nacházel pobřežní region zvaný Rogaland ve smyslu „země/země koberců“ (nyní je to moderní Rogaland ) [13] .

Velká migrace

Usazování pod náporem Gótů

Historik Jordanes napsal, že Dánové „ se těší slávě mezi všemi kmeny Skandie kvůli jejich výjimečné postavě. Ve etatismu se jim však podobají také granny, augandza, eunixes, tetel, rugi, arohi, ranii “ [14] . Jordan také pojmenoval " Ulmerugs ", což podle výzkumníků [15] [16] [17] znamená "ostrovní koberce".

Podle Jordanese, Goths , se stěhovat z “ ostrova Scandza ” [14] , ve kterém většina moderních výzkumníků vidí Skandinávii , vyhnal Ulmerugs (nebo “koberce ostrova”) od jižního pobřeží Baltského moře . Na základě této zprávy a Jordanesovy zprávy o účasti Rugů v bitvě u Nedao , za předpokladu identity Ulmerugů a Rugů, někteří badatelé předpokládají, že Rugové pod tlakem Gótů migrovali z jižní pobřeží Baltského moře do Panonie , kde údajně spadají pod moc Attily . Podle [18] E. Thompsona byla většina Panonie až do roku 427 v rukou Hunů , což poznamenávají pozdější zdroje. Jordanes neupřesňuje [19] , na čí straně bojovali Rugs v bitvě u Nedao.

Podle [20] Jordanese po této bitvě Rugiové požádali Římskou říši o povolení usadit se ve východní Thrákii , v osadách Bizzia a Arcadiopolis [21] , z nichž poslední dobyl Attila v roce 442 [22] . Na stejném místě Jordan uvádí [20] , že poražení Hunové si pro své osídlení vybrali také odlehlá místa Malé Skythie a pobřežní Dacie .

Některé koberce zřejmě ještě zůstaly na území dolní Panonie, kde je uvádí takový zdroj jako „Život sv. Severina “, který napsal jeho žák Eugippius a vztahuje se na 2. polovinu 5. století. [23] . Koberci krále Flaccitea , kteří se usadili na severním břehu Dunaje , vstoupili do spojenectví s Římany proti Ostrogótům , kteří poté, co se usadili na území Horní Panonie, nedovolili Kobercům vstoupit do Itálie . Spojenci byli v roce 469 poraženi Ostrogóty v bitvě u řeky Bolia [24] .

Kolem roku 475 se místo zesnulého Flaccitea stal králem Rugiů jeho syn Feletey .

V roce 476 velitel barbarské armády Odoaker svrhl posledního římského císaře a stal se prvním německým vládcem Itálie. Sám Odoacer podle Jordanese pocházel z Rugů [25] , ale většina badatelů se přiklání k názoru, že stejně jako jeho otec Edika , který se také účastnil bitvy u řeky Bolia [24] , pocházel z germánského kmene Lyže [26] . Priscus z Pania však oznámil [ 27] , že Orestes, otec posledního římského císaře Romula Augusta , „je pouze Attilovým sluhou a písařem , a Edecon “, Odoakerův otec, „ jako známý statečný muž a přirozený Hun předčí. Orestes v mnoha ohledech ."

Na mramorové desce zachované v katakombách „Klášterní hory“ u kostela svatého Petra v městské pevnosti provincie Norik Yuvavum (dnešní Salzburg ) je Odoacer nazýván „ Král Rutens “ [28]. :


Boží rok 477 Odoaker, král Rusínů (Odoacer Rex Rhutenorum), stejně jako Gepidové, Gótové, Ungarové a Heruli, se postavili proti církvi Boží. Zbožný Maxim se svými 50 učedníky, kteří se s ním v této jeskyni modlili, byl krutě mučen a svržen pro vyznání víry a provincie Norikum byla zpustošena mečem a ohněm.

Separation of the Rugs ve válce s Odoacerem

V roce 487 císař Flavius ​​​​Zeno z Byzance přesvědčil Felethea , aby rozbil své spojenectví s Odoacerem a napadl Itálii. Ne všichni tuto myšlenku podporovali a mezi Rugy vypukly bratrovražedné spory: bratra Feleteyho Ferderuka, zastánce míru s Odoacerem, pod záminkou pomsty za vyplenění kláštera svatého Severina zabil jeho synovec Friederich . [29] .

V odezvě na toto, Odoacer zasadil preventivní úder, napadl Norica v roce 487 , porazil rugijskou armádu poblíž Vídeňského lesa a vzal krále Feleteyho a jeho manželku Gizo do zajetí, kteří byli později popraveni v Itálii. Králův syn Frederick vedl oslabené Rugs. Po další kampani, kterou v roce 488 podnikl Odoacerův bratr Gunulf , byl podunajský stát Rugs nakonec zničen [30] [31] .

Na útěku před Odoacerem se zbývající Rugové připojili k Ostrogótskému vůdci Theodorikovi . S nimi Theodorich vstoupil v roce 489 do Itálie , kde se roku 493 chopil moci a na hostině zabil Odoakera.

Místa na Dunaji (Rugorum patria), kde žili Rugiové před jejich porážkou Odoakerem, byla obsazena Langobardy , jak uvádí Pavel Diakon v Historii Langobardů . Stejný příběh vypráví dílo „ Původ lombardského lidu “ od neznámého autora z první poloviny 7. století, kde se země nazývá Rugiland (Rugilanda).

Rugi pod vládou Ostrogótů

O kobercích se zmiňuje Prokopius z Caesareje během událostí roku 541 [32] :

Tito Koberci jsou jedním z gotických kmenů, ale od pradávna žili samostatně. Když je zpočátku Theodorich spojil s jinými kmeny, začali být uváděni mezi Góty a společně s nimi ve všem vystupovali proti nepřátelům. Nikdy se nevdali s cizími ženami a díky tomuto nesmíšenému potomstvu si mezi sebou zachovali skutečnou čistotu svého druhu.

V tomto roce Rugové prohlásili svého krajana Eraricha za krále gótského království v Itálii po vraždě bývalého krále Ildebada . Po 5 měsících vlády byl Erarich zabit Góty a na uvolněný trůn nastoupil Gót Totila . Po dobytí Itálie vojsky byzantského císaře Justiniána zmizel kmen Gótů a s nimi i Rugi v Itálii. .

V roce 558 byl Rugov zmíněn v seznamu barbarských kmenů v epitafu věnovaném svatému Martinovi z Tours biskupem Martinem z Bracary , rodákem z Panonie , kde stále žila vzpomínka na kmen Rugů, který žil poblíž těchto míst [33]. .

V " Widsid ", nejstarší památce německé poezie (4.-6. století), jsou v seznamu nejslavnějších kmenů Evropy uvedeny koberce a ostrovní koberce (holmryuggs) bez jejich geografické lokalizace [34] .

Historik Beda Ctihodný se ve svých Církevních dějinách Angles (začátek 8. století ) zmínil o Rugiech na pobřeží Baltu, včetně nich mezi germánské kmeny.

Sága o Odd the Arrow a Norse Roogs

V Sáze o Lichém šípu (překlad T. Ermolajeva) Král Lichý , v odpovědi na otázku kněžky, která ho vychovala v takové hlouposti, že nechce uctívat nejvyššího boha a vůdce Asů , Odin, říká:

„Vychoval Ingjald

já v mládí,

že Eikund vládl

a farma Yadara"

Osada Beruryoder (Berglud), ostrov Eikund (Eigerøya) a historický region Jadar (Yaren) se nacházejí v norské provincii Rogaland ve starověku, pravděpodobně obývané lidmi ze severních koberců. Egersund je ohyb mezi ostrovem Eigerøy a pevninou, který se ve starověku nazýval Eikundarsund. Ostrov Eigerøya se ve středověku nazýval Eikund (starý Scand. Eikund). Název tohoto ostrova svědčí o bohatých zásobách kvalitního dubového dřeva používaného pro stavbu lodí, neboť slovo eik znamená „dub“. V souladu s tím je doslovný překlad toponyma „Eykundarsund“ „Úžina mezi duby“. Eikund a Eikundarsund patřily k nejstarším místním jménům v Norsku. Najdeme je již ve skandinávské sáze o Olafu Svatém , kterou napsal islandský autor Snorri Sturluson ve 13. století. Kolem roku 1000 sem často zavítala flotila Olafa Svatého.

Stejnojmenné město Egersund leží na břehu výše zmíněného mořského kanálu, který se v podobě natažené přídě zakřivuje mezi tímto městem a ostrovem Eigerøya.

Město Egersund je považováno za jedno z nejstarších v Norsku. Díky zásobám dřeva byl ve středověku velmi důležitý pro stavbu lodí. Dubový list je dodnes symbolem města. Ve znaku obce Egersund je na zeleném pozadí vyobrazen dubový list.

Jadar ( stará norština Jaðarr) znamená ve staré norštině „předměstí“ nebo „hranice mezi prostory“ . Jadar (moderní Jæren ) je tradiční čtvrť norské provincie Rogaland. Je pozoruhodné, že podle ságy zaznamenané Saxo Grammaticus jsou v popisu bitvy u Bravallu takové řádky: „Z oblasti Nuclei přišli Angličané, Alf the Many-where-been, Enar the Swollen a Ivar. , přezdívaný Truvar.“

Osada Beruryodr, kde Odd Strela prožil dětství a mládí, se dnes nazývá Berglyd. Nachází se také v norském Rogalandu. Jméno Beruryodr se překládá jako „Medvědí paseka“. Podle výše zmíněné ságy byl duchem Podivného šípu medvěd: „Protože jsi snil o tak divokém medvědovi, že mu vstávaly všechny vlasy, a myslel jsi, že by potápěl lodě, jasně vidím, že to je duch z Odda, našeho příbuzného, ​​a pravděpodobně se na nás zlobil."

Připisování koberců Slovanům

V moderní akademické vědě je otázka příbuznosti Rugů se Slovany kontroverzní a má se za to, že etnonymum „Rugi“ se v latinskojazyčné literatuře ve vztahu k Rusku začalo používat až v 10.–11. [35] .

Kolem roku 905 byla vydána „ Raffelstettenská celní listina “ k vybírání obchodních cel od obchodníků z Rugs a Bohemians (Čechů), kteří chtějí obchodovat v Bavorské východní markě na Dunaji [36] . Moderní historik a filolog A. V. Nazarenko se domnívá, že obchodníkům z Kyjevské Rusi [37] se zde říkalo koberečky .

V „Pokračování kroniky Regino z Prümu “ od Vojtěcha Magdeburského , ve vyprávění o misi biskupa Vojtěcha v letech 961-962 v Kyjevě, je princezna Olga nazývána královnou koberců (reginae Rugorum) a Rusové jsou opakovaně označované jako Koberce.

Anglický kněz Roger ve své „Kronice“ z konce 12. století , popisující události v Anglii v 1. polovině 11. století , píše o Edwardu Vyhnanci : „ Utekl z této země do země Rugů. , kterému říkáme Rusko “ [38] .

Informace o koberečcích (jako obyvatelích Ruska) pronikly i do Francie v souvislosti se sňatkem francouzského krále Jindřicha I. s Annou (1051), dcerou Jaroslava Moudrého . O této svatbě informoval Guillaume z Jumièges , autor historie Normanů, že Jindřich se oženil s dcerou krále Rugu. Někteří autoři ( G. Lovmyansky ) předpokládají, že tyto informace získal od Annina okolí.

Slovanský historik předrevolučního Ruska V. I. Lamanskij považoval Rujany a Rugy za jeden kmen [39] .

Historik A. G. Kuzmin tvrdí, že jména Rugi, Rogi, Ruzi, Rus, Ruyan (rujanen, rani) označují stejné osoby, což se vysvětluje proměnlivostí pozičních alofonů g / j, j / z a čtením písmen j / i (srovnej ruth, ruz, rud (keltská "červená"), roux, rousse - (moderní francouzština "červená, zrzka"), rouge - (moderní francouzština "červená"), srbský "ruyan" - "tmavě červená" [40] ), při skloňování může docházet i ke střídání hlásek „g“, „zh“, „z“, jako např. v ruských slovech přítel, přátelství, přátelé, například koberec (jednotné číslo), Ruzhana (ostrov ) a ruzi (množné číslo) nebo koberec, ruzhanin a ruzi. [41]

V amatérských spisech E. Klassena o historii i v moderních neakademických studiích jsou předkládány hypotézy na základě jazykového srovnání a obecné oblasti osídlení, ve které polabští Slované , kteří obývali ostrov Rujána ve středověku (v synchronních pramenech [42] obyvatelé Rujány nazývaní ranami či rujány ) a baltských slovanských Pomořanech od Labe po Odru.

S. V. Perevezentsev ve svých populárně vědeckých pracích také obhajuje úhel pohledu na slovanské koberce [43] .

Obecně zastánce původních slovanských koberců spojuje popírání toho, co se stalo v 5.–7. století našeho letopočtu. E. asimilace nově příchozími Slovany té části autochtonního německy mluvícího obyvatelstva východu střední Evropy, která se neúčastnila stěhování národů .

V archeologii

Někteří badatelé poukazují na Rugy spolu s Góty jako na nositele oksývské archeologické kultury ( II. století př.nl  - I. století ) v polském Pomořansku (mezi Odrou a Vislou) [44] .

Biskupové z Rugie

  1. Libutius (959–961)
  2. Vojtěch (961-962)
  3. Bruno (1007-1008)

Poznámky

  1. ↑ Ganina N. A. Hranice v jazykovém a kulturním prostoru Rujána // Ruská germanistika: Ročenka Ruského svazu germanistů. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  2. ↑ Starověké Rusko ve světle zahraničních zdrojů: Reader. - Vol. IV: Západoevropské zdroje Archivováno 3. prosince 2013 na Wayback Machine / Comp., přel. a komentovat. A. V. Nazarenko . - M .: Ruská nadace pro podporu vzdělávání a vědy, 2010. - S. 33, cca. 12.
  3. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A. , Ermolova I.E. Velká migrace národů: Etnopolitické a sociální aspekty. - Petrohrad: Aleteyya, 2011. - S. 19, 103-106.
  4. ↑ Vědecké poznámky II. oddělení Císařské akademie věd, svazek 5, typ. Imp. Akademie věd, 1859 [1] Archivováno 20. ledna 2018 na Wayback Machine
  5. ↑ Kuzmin A. G. kapitola „Informace ze zahraničních zdrojů o Rusku a kobercích“ knihy „Odkud se vzala ruská země“, M., 1986 [2] Archivní kopie z 19. července 2013 na Wayback Machine
  6. ↑ Nazarenko A. V. Starověké Rusko na mezinárodních cestách: Interdisciplinární eseje o kulturních, obchodních, politických vztazích 9.–12. století. Archivní kopie ze dne 11. března 2012 na Wayback Machine  - M .: Jazyky ruské kultury, 2001. - S. 45-46, 82-89.
  7. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Eseje o historii národů Ruska ve starověku a raném středověku. - M .: Sign, 2004. - S. 272-273.
  8. ↑ Perkhavko V. B. Středověcí ruští obchodníci. - M .: Kuchkovo pole, 2012. - S. 50.
  9. ↑ Cornelius Tacitus . O původu Němců a umístění Německa // Díla. - Petrohrad: Nauka, 1993. - S. 354.
  10. ↑ Geografie Claudia Ptolemaia. Kniha II, Kapitola 10: Velké Německo
  11. ↑ Rujána archivována 5. května 2009 na Wayback Machine // Britannica Online Encyclopedia
  12. ↑ Herrman, J. Obodrite, Lutici, Ruyan Archivní kopie ze 7. ledna 2012 na Wayback Machine // Slované a Skandinávci / Per. z němčiny; celkový vyd. E. A. Melnikovová. - M.: Progress, 1986. - S. 338, 344.
  13. ↑ Ostrov Ganina N. A. Rugen: na základě interakce mezi kulturami a jazyky ​​// Atlantik: Poznámky k historické poetice. - M .: Moskevská univerzita humanitních věd, 2011. - S. 12, 15.
  14. ↑ 1 2 Jordánsko . On the Origins and Deeds of the Getae, 24-25 Archived 20. srpna 2020 na Wayback Machine .
  15. ↑ Viz komentář 64 Archivní kopie ze 6. prosince 2008 o Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya do Jordan's Getika.
  16. ↑ Zhirmunsky V.M. Úvod do srovnávacího historického studia germánských jazyků. - M.-L.: Nauka, 1964. - S. 57.
  17. ↑ Ganina N.A. Hranice v jazykovém a kulturním prostoru Rujána. Ruská germanistika: Ročenka Ruského svazu germanistů. - M .: Jazyky slovanské kultury, 2009. - V. 6. - S. 239.
  18. ↑ Thompson E.A. Hunové. Strašní válečníci ze stepí. - M., 2008. - S. 41-42.
  19. ↑ Jordánsko . On the Origins and Deeds of the Getae, 261 Archived 12. října 2011 na Wayback Machine .
  20. ↑ 1 2 Jordánsko . On the Origins and Deeds of the Getae, 266 Archived 12. října 2011 na Wayback Machine .
  21. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Velká migrace národů: Etnopolitické a sociální aspekty. - Petrohrad: Aleteyya, 2011. - S. 103-106.
  22. ↑ Viz komentář 666 Archivní kopie ze dne 31. srpna 2015 na Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya to Jordan's Getika.
  23. ↑ Viz komentář 59 Archivní kopie ze 6. prosince 2008 o Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya do Jordan's Getika.
  24. ↑ 1 2 Jordánsko . On the Origins and Deeds of the Getae, 277-279 Archived 12 October 2011 at Wayback Machine .
  25. ↑ Jordanes . De adbreviatione chronicorum (§ 344).
  26. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Velká migrace národů: Etnopolitické a sociální aspekty. - Petrohrad: Aleteyya, 2011. - S. 106, 109-110.
  27. ↑ V. V. Latyšev . Prisk z Pania. Gothic History, 8 Archivováno 3. března 2008 na Wayback Machine . Bulletin starověkých dějin, č. 4, 1948.
  28. ↑ Kronika Gottfrieda Winterberského XII století. [240. 13-14].
  29. ↑ Jan z Antiochie . Kronika (fragment 214).
  30. ↑ Martindale JR Giso // Prosopography of the Later Roman Empire  (anglicky) / AM Jones , JR Martindale . — [2001 dotisk]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1980. - Sv. II: AD 395–527. - S. 513. - ISBN 0-521-20159-4 .
  31. ↑ Eugippius . Život svatého Severina (kapitola XLIV, 3 a 4); Pavla Diakona . Historie Langobardů (kniha I, kapitola 19).
  32. ↑ Prokop z Cesareje . Kniha Válka s Góty. VII
  33. ↑ Epitaf Martina z Brakarského (PseudoAvita) Archivní kopie z 31. května 2012 na Wayback Machine // Sbírka nejstarších písemných zpráv o Slovanech / Východní literatura Ruské akademie věd. - M .: 1994. - T. 1. (I-VI století)
  34. ↑ "Widsid" zmiňuje, že na ostrově Rugs vládl Hagena. Starověké germánské jméno en:Hagena znamenalo „ochránce“.
  35. ↑ Nazarenko A. V. Starověké Rusko na mezinárodních cestách: Interdisciplinární eseje o kulturních, obchodních, politických vztazích 9.–12. století. Archivní kopie ze dne 11. března 2012 na Wayback Machine  - M .: Jazyky ruské kultury, 2001. - S. 45-50.
  36. ↑ Raffelstetten Customs Charter Archivní kopie ze dne 10. listopadu 2014 na Wayback Machine // Nazarenko AV Německé latinskojazyčné zdroje z 9.–11. století. - M.: Nauka, 1993. - S. 62-67.
  37. ↑ Nazarenko A. V. Německé latinskojazyčné prameny 9.–11. století. - M.: Nauka, 1993. - S. 83-89.
  38. ↑ terra rugorum, quam nos vocamus Russeiam : Roger z Hoveden. Kronika. Archivováno 11. února 2008 na Wayback Machine
  39. ↑ V. I. Lamanskij „Historické poznámky“ v publikaci „Vědecké poznámky II. oddělení Císařské akademie věd“, v. 5, [3] Archivní kopie ze dne 20. ledna 2018 na Wayback Machine
  40. ↑ Srbsko-chorvatsko-ruský slovník. - M., 1958. S. 836.
  41. ↑ Kuzmin A. G. „O etnické povaze Varjagů“ . Datum přístupu: 16. ledna 2014. Archivováno z originálu 18. října 2012.
  42. ↑ Widukind z Corvey . Skutky Sasů (kniha III, kapitola 54).
  43. ↑ Perevezentsev SV "Starověké Rusko" . Datum přístupu: 5. prosince 2013. Archivováno z originálu 1. února 2014.
  44. ↑ Pachkova S.P. O oksivské složce na chaplinském pohřebišti kultury Zarubinets // Starožitnosti 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. na území Ukrajiny. - K. - 2003.

Literatura

  • Jordánsko . O původu a činech Getů . Intro. st., překl., komentář. E. Ch. Skrzhinskaya. - M .: Východní literatura, 1960.
  • Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Velká migrace národů: Etnopolitické a sociální aspekty. - Petrohrad: Aleteyya, 2011. - 336 s.
  • Budanova V.P. Gothové v systému reprezentací římských a byzantských autorů o barbarských národech // Byzantské časy. - 1980. - T. 41. - S. 141-152.
  • Ganina N. A. Hranice v jazykovém a kulturním prostoru Rujána // Ruská germanistika: Ročenka Ruského svazu germanistů. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  • Ostrov Ganina N. A. Rugen: na základě interakce mezi kulturami a jazyky ​​// Atlantik: Poznámky k historické poetice. - M .: Moskevská univerzita humanitních věd, 2011. - S. 3-33.
  • Zhirmunsky V. M. Úvod do komparativně-historického studia germánských jazyků. - M.-L.: Nauka, 1964. - 313 s.
  • Nazarenko AV Starověké Rusko na mezinárodních trasách: Interdisciplinární eseje o kulturních, obchodních a politických vztazích v 9.–12.  - M .: Jazyky ruské kultury, 2001. - 784 s.
  • Neusykhin A.I. Sociální systém starých Germánů. - M .: Státní veřejná historická knihovna Ruska, 2001. - 300 s.
  • Trumbauer M. Část II. Stát Rugiů na Dunaji // Selhání politogeneze v raném středověku: Španělští Suebi a Rugiové = Gescheiterte Reichsbildungen im Frühmittelalter: Die hispanischen Sueben und die Rugier. - Vídeň, 2008. - S. 97-134.
  • Herrman J. Povzbuzení, lyutichi, ruyane // Slované a Skandinávci / Per. z němčiny; celkový vyd. E. A. Melnikovová. - M.: Progress, 1986. - S. 338-359.
  • Chernyavsky S. N. Rugs and Russ (Normanismus - antinormanismus a třetí cesta jako pokus o řešení). — M.: Veche, 2016. — 384 s.
  • Shore T. W. Kapitola VI. Roogové, Wendové a domorodí slovanskí osadníci // Origin of the Anglo-Saxon Race = Origin of the Anglo-Saxon Race: A Study of the Settlement of England and the Tribal Origin of the Old English People . - Londýn, 1906. - S. 84-102.
  • Schukin M. B. Gotická cesta (Gótové, Řím a Čerňjachova kultura). - Petrohrad: Filologická fakulta St. Petersburg State University, 2005. - 576 s.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 germánské kmeny