Svatý Jakub Mavrofighter , Santiago Matamoros; Diego (Diego, Iago) Mavroborets [1] ( španělsky Santiago Matamoros ) je přezdívka běžná ve Španělsku pro apoštola Jakuba Zebedeeho (staršího) v době jeho zázračného posmrtného zjevení 23. května 844 v bitvě u Clavija , kde Asturové bojovali se Saracény . Na tomto obrázku se apoštol Jakub stal patronem boje Španělů proti muslimům [2] a jeho podoba je mimořádně častá.
Během jedné z bitev na Reconquistě - u Clavija 23. května 844, v rozhodujícím okamžiku bitvy, se zjevila křesťanská vojska asturského krále Ramira I. , bojující proti Saracénům ( Maurům ) Abd ar-Rahmana II. apoštol , který pokřtil Španělsko - svatého Jakuba na bílém koni, a zúčastnil se bitvy. (Legenda říká, že bitva byla způsobena tím, že král odmítl vzdát tradiční hold 100 krásných dívek nevěřícím) [3] .
Toto zjevení světce tak inspirovalo křesťany, že bitvu vyhráli navzdory přesile nepřátel. Kroniky říkají, že v předvečer bitvy snil apoštol o králi a slíbil mu pomoc.
Středověký kronikář Pedro Marcio vypráví o zázraku a parafrázuje slova krále Ramira takto:
A já spal, když se mi zjevila vize - požehnaný Santiago, obránce Španělů, v tělesné schránce; a s úžasem jsem se podíval na to, co se mi objevilo v očích, zeptal jsem se ho: „Kdo jsi?“ A v odpověď jsem slyšel, že toto je požehnaný apoštol Páně Santiago. A mé překvapení bylo ještě silnější, když ke mně zázračně došla tato slova, která mi blahoslavený apoštol řekl : naštěstí
mi dal do péče celé Španělsko a svěřil je do mé ochrany? (…) Vzpamatujte se a buďte stateční, protože zítra vám přijdu s Boží pomocí pomoci porazit všechny zástupy nepřátel, které vás obklopují. Mnoho vašich vojáků je však předurčeno k věčnému odpočinku a během vašeho boje za Kristovo jméno obdrží mučednickou korunu. A aby nebylo místo pro pochybnosti ani pro vás, ani pro Saracény, uvidíte mě v bílém na bílém koni a s bílým praporem v rukou. Proto za úsvitu, poté, co činili pokání a vyznávali své hříchy, přijímali krev a tělo Kristovo a hájili mši, nebojte se vyzvat hordy Saracénů, vzývajíce jméno Páně a mé a vězte, že jisti, že padnou pod čepelemi mečů.
Po těchto promluvách se sladká vize Božího apoštola rozplynula .
V důsledku bitvy mezi křesťany a Maury byla uzavřena kompromisní dohoda nazvaná Voto de Santiago . Prapor krále Ramira byl červený kříž na bílém pozadí se třemi konci v podobě fleur-de-lis a spodním v podobě čepele meče – známý jako kříž svatého Jakuba ( Cruz de Santiago ). Tento červený meč korespondoval s heslem rytířů Reconquisty – Rubet ensis sanguine Arabum („Al má čepel z krve Arabů“). Tentýž král vytvořil 1. Řád svatého Jakuba (obnovený ve 12. století).
Svatý Jakub se znovu objevil v bitvě u Asinas , kde se utkali hrabě Fernand Gonzalez († 970) a saracénský caudillo Almansor (939-1002) a řekl hraběti z Kastilie o svém blížícím se vítězství ( ¡Ferrando de Castiella, hoy te crece gran bando! ). Španělské síly se vrhly na Maury s výkřikem ¡Santiago y cierra! ("Jakub a udeř!"; rozšířená verze - ¡Santiago, in cierra Espana! "Svatý Jakub je s námi - udeř, Španělsko!"), toto je první zdokumentované použití tohoto bojového pokřiku , tak slavného v budoucnosti [ 3] .
Poté biskup , řecký poutník jménem Ostian, v předvečer dobytí Coimbry ( 1064 ) králem Fernandem I. Velikým , když přišel do Santiaga de Compostela , vyslechl legendu o Santiagu v bitvě u Clavija a byl šokován. příběh o apoštolovi jedoucím na koni, mávajícím mečem. Začal se rouhat těm, kteří psali Jákoba jako ozbrojeného jezdce: "Přátelé, neříkejte rytíře, ale rybáře!" ( ¡Amigos, no lo llaméis caballero sino pescador! ), protože apoštol byl skutečně rybářem, než ho Ježíš povolal . Ale v noci, jak opakují středověké legendy, se sám světec zjevil ve snu, obutý do ostruh, oblečený do zářících šatů a v rukou držel 2 klíče. Apoštol řekl poutníkovi: „Ostiane, nepochybuj o mém rytířství, neboť musíš vědět, že jsem caballero mého Pána Ježíše Krista, pomocník křesťanů v boji proti Maurům, a řeknu ti více: s těmito klíči, které držím v ruce, zítra v neděli ve tři hodiny otevřu městské brány Coimbry a předám ji králi Fernandovi.“ Když to světec řekl, vyskočil na koně a odcválal pryč. Nevěřícný Ostian ohlásil nebeský úkaz církevním úřadům a ve třetí hodině se Maurové z Coimbry po sedmiletém obléhání vzdali a do města vstoupila Fernandova armáda. V městské mešitě , přeměněné na katedrálu , byl Rodrigo Diaz de Vivar, později oslavovaný jako El Cid , pasován na rytíře , stejně jako mnoho dalších Španělů. V Compostele se tato zpráva stala známou o několik dní později a poslové potvrdili Ostianovy zprávy ( Romance del Sitio de Coimbra , na základě kódu Calixtino ) [5] .
Bylo také řečeno, že se apoštol zjevil Donu Ruyi Diazovi de Vivar ve Valencii v předvečer jeho bitvy s králem Bicarem, kde zemřelo 22 mauritánských vládců, a králi Pedrovi I. Aragonskému v roce 1096 poblíž Huescy ; Alfonso VIII . v bitvě u Las Navas de Tolosa (1212) [5] . Podle legendy celkem Jacob pomohl Španělům v bitvách asi 40x [6] .
Když Reconquista skončila a nadešel čas Conquisty , v Americe získal svatý patron mezi Španěly novou přezdívku a stal se Santiago Mataindios – „Zabiják indiánů“. V 19. století dali Peruánci , kteří se vzbouřili proti metropoli , světci nový život a za patrona si vybrali Santiaga Mataespañoise , „přemožitele Španělů“ [8] .
Legenda o zjevení apoštola-rytíře v bitvě u Clavija získala druhý dech s nálezem ostatků apoštola ve španělském městě Santiago de Compostela v 9. století . Jakub se nakonec stal jedinou společnou svatyní, sjednocující ibero-romano-gotické obyvatelstvo ve jménu osvobození iberské země od muslimů; stal se praporem Reconquisty a nebeským patronem Španělska a jeho jméno "Santiago!" (také ¡Dios ayuda a Santiago! - "Bůh pomáhá Jacobovi"). Jeho pozemským protějškem jako inspirátorem wrestlingu byl El Cid .
Kult apoštola Jakuba, zejména jako Santiago Matamoros , přispěl ke sjednocení národa během období Reconquista a přinesl také značné příjmy, díky čemuž se město Santiago de Compostela , kde byly uchovávány ostatky svatého, stalo největší poutní centrum v Evropě, „druhý Řím“ [6] . Po dokončení vyhnání Arabů v roce 1492 skončila mise Santiaga, zachránce národa, a začal se objevovat skepticismus ohledně role apoštola.
Existuje názor, že samotná bitva o Clavijo je poměrně kontroverzní skutečností. První zmínka o něm pochází z dokumentu z 12. století , který napsal Pedro Marcio, kanovník katedrály Compostella , který tvrdil, že okopíroval další dokument z 9. století , kterým král Ramiro daroval katedrále jako vděčnost za vítězství. . Tento dokument je předmětem diskuse kvůli mnoha nalezeným chybám a nepřesnostem [9] . Zázrak je pak převyprávěn v dosti pozdní kronice, kterou sepsal biskup Rodrigo Jiménez de Rada kolem roku 1243 . — De rebus hispaniae.
Příběh o palestinském rybářském apoštolovi , který se stal španělským nebeským rytířem, byl také kritizován některými křesťany, a když v 17. století soutěžily katedrály v Toledu , Tarragoně a Braze s Compostelou a snažily se přilákat poutníky, byla zasazena vážná rána. legenda o Santiagu v Toledu, s pomocí s cílem zdiskreditovat dokument (nejasného původu) nazvaný Colección de Concilios. Skeptici uznali, že k Jamesovi se samozřejmě během období Reconquisty modlili, ale odmítli příběh o bitvě u Clavija a považovali příběh, že se Jacob osobně zúčastnil bitvy a zabíjel muslimy, za absurdní. V 18. století byl papež Benedikt XIV . dokonce nucen výslovně prohlásit, že španělské poslání apoštola je nezpochybnitelným faktem a Řím o tom nepochybuje. Papež jménem křesťanů oznámil, že Jakub bojoval ve Španělsku a vedl války křesťanů proti muslimům, a sv. trůn považuje tento případ za uzavřený, čímž potvrzuje spojení mezi španělským nacionalismem a náboženstvím , nastolené koncem 11. století králem Alfonsem VI . [6] .
Podoba světce je vyobrazena podle popisů – na bílém koni a obvykle v červeném vlajícím plášti. Zabíjí nepřátele křesťanství pod kopyty svého koně - mrtvoly protivníků oblečených do maurských šatů. Latinskoamerický primitiv ho mohl zobrazovat v širokém slaměném klobouku, mohl být také „oblečen“ do oděvů Řádu svého jména. Populární je jak obrazová, tak sochařská ikonografie světce.
Další verzí ikonografie, také populární ve Španělsku, je Santiago Peregrino - Svatý Jakub Poutník ( Svatojakubská cesta ).
7. května 2004 bylo oznámeno, že kapitula katedrály v Santiagu de Compostela rozhodla o odstranění sochy Jakuba Mavrobiana (sochař José Gambino , 18. století ) z chrámových prostor a nahrazení podobiznou světce. v podobě poutníka, protože obrazy zavražděných muslimů v turbanech by mohly vyvolat rozhořčení mezi muslimy , kteří také chrám, který je architektonickou památkou, navštěvují. Rada rektora pod vedením biskupa ze Santiaga de Compostela, jak poznamenal její zástupce José Fernandez Lago, učinila takové rozhodnutí „nejen ze strachu z možné pomsty islámských extremistů , ale také proto, že podle názoru rady je obraz křesťanský světec zabíjející muslimy neodpovídá novému duchu katolické církve . Koncil prohlásil, že chce „navrátit světci jeho pravý význam, protože byl především hlasatelem slova Kristova na Pyrenejském poloostrově“ a že toto rozhodnutí bylo učiněno před několika lety, ale ruce nedosáhly. on [10] . Jak však napsal španělský list El Mundo , ve skutečnosti se „vedení katedrály obává ostrých reakcí arabského světa, zvláště po 11. březnu“ , tedy teroristických útoků v Madridu 11. března 2004 .
Sant'Iago (detail)Tuto noc Sant'Iago procházelo
po jasných stezkách oblohy.
Tyto děti se smíchem vyprávěly
tenkým proudům řeky.
Jak daleko si nebeský poutník
drží cestu po nekonečných stezkách?
Jede k úsvitu
na koni, který je bělejší než sníh.
Malé děti, dovádění v divočině,
rozptylte svůj smích ve větru!
Můj soused vyprávěl o Sant'Iagovi
a asi dvou stech statečných rytířích
v šatech jasného světla
s girlandami zelených hvězd;
a kůň je dobrý v Sant'Iago,
je to dvourohý měsíc! (...)
- Poslouchej, babičko, kde je Sant-Iago?
- Tam cválá se svou družinou,
na vysoké helmě je chochol,
na tenkém řetízku perly
a slunce sedělo na jeho hrudi
a měsíc se sklonil k jeho nohám.
Změna postavení uctívané svatyně zase vyvolala pobouření mezi katolíky (slovy jednoho španělského deníku – „tam se zbláznili do té politické korektnosti “ ), začala tisková kampaň, noha sochy byla pokrytý květinami. Nakonec v červenci téhož roku Alejandro Barral, předseda kulturní komise sborové rady, který již dříve řekl, že „socha může urážet city příslušníků jiných etnických skupin“, oznámil: „Zůstane ve svém originále místo. Nenechá se odvézt. Rozhodli jsme se, že socha sv. Jacob zůstane v katedrále. Není důvod, proč by měl být v blízké budoucnosti odstraněn. V tuto chvíli je debata o jejím osudu zastavena“ [12] . Od února 2013 je socha na svém původním místě (i přes řadu zpráv z ruskojazyčných online médií, že byla „provedena“).
Henry Morton o stejné soše o několik desítek let dříve při podobné příležitosti napsal:
„V jedné z příčných lodí jsme našli krásnou sochu světce na koni, připomínajícího svatého Jiří – jen místo draka udeřil Maura .
"Když sem přišel Franco se svými marockými jednotkami," poznamenal můj soudruh ironicky, "usoudili jsme, že by bylo slušné schovat sochu našeho patrona."
El Cid - skutečný rytíř, který se stal legendou, stejně jako Santiago inspiroval boj
Bitva u Simancas je další bitvou Reconquisty (21. srpna 939), mezi Ramiro II a Abd ar-Rahman III, poznamenanou zázračným zjevením sv. miliana