Satyagraha

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. října 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .

Satyagraha  ( Skt. सत्याग्रह : satyāgraha , „ stání v pravdě“, „držení pravdy“ [1] , „setrvání v pravdě“ [1] [2] ) je taktika nenásilného boje za nezávislost v dvě formy (nespolupráce a občanský vzdor ), vyvinuté Mohandasem Gándhím v Indii během období britské koloniální nadvlády [1] [2] .

... ať jsem se snažil sebevíc, pořád jsem nemohl najít vhodný termín. Poté jsem vyhlásil soutěž mezi čtenáři Indian Opinion o nejlepší návrh v tomto smyslu. Maganlal Gandhi vymyslel slovo „satagraha“ (sat – pravda, agraha – pevnost) a získal ocenění. Ve snaze učinit slovo srozumitelnějším jsem ho změnil na „satjagraha“ a tento výraz v gudžarátštině se od té doby stal označením pro náš boj.

- Mahátma Gándhí "Můj život" [3]

Hlavní myšlenkou je snaha ovlivnit obezřetnost a svědomí nepřítele prostřednictvím:

Účelem satyagrahy je proměnit protivníka ve spojence a přítele – věří se, že dovolávat se svědomí je účinnější než výhrůžky a násilí. Podle Gándhího teorie násilí dříve nebo později vede k nárůstu násilí, ale nenásilí rozbíjí spirálu zla a umožňuje proměnit nepřítele v podobně smýšlejícího člověka. Gándhí nepovažuje satjágrahu za zbraň slabých, ale naopak za zbraň duchem nejsilnějších.

Principy a definice

Podle Gándhího je satjágraha  prostředkem k praktickému a vědomému porušování nespravedlivých zákonů : „Drž se pravdy, síly pravdy, síly lásky, síly duše“ a dále: „Triumf pravdy, vítězství pravdy , vítězství pravdy silami duše a lásky."

Pasivní odpor

Satyagraha změnil koncept „pasivního odporu“ , který byl dříve chápán jako zbraň slabých proti silným. Tudíž to implikovalo negativní postoj k opačné straně. Pasivní odpor se vyhýbal aktivním metodám pouze kvůli nedostatku zbraní, prostředků boje a omezení zákonů, ale v zásadě se nezříkal použití násilí. .

Občanská neposlušnost

Občanská neposlušnost zahrnuje úmyslné porušování morálně odporujících zákonů, zejména odmítání platit daně. Nenásilným způsobem je za porušení nespravedlivého zákona volán trest ( zatčení , uvěznění) a následně trpělivě snášen. V případě porušování zákonů je třeba k ochráncům zákona a pořádku projevovat maximální zdvořilost a vstřícnost, snažit se je nijak neprovokovat.

Nespolupráce

Znamená to odmítnutí jakýchkoli dohod a kontaktů s nespravedlivým vládnoucím systémem. Dělá „Civil Disobedience“ ve výše popsaném smyslu zbytečnou, takže je to pro obyčejné lidi bezpečnější způsob boje.

Nespolupráce se neprovádí se samotnými protivníky, ale s jejich nedůstojnými činy. Příznivci satyagrahy mohou spolupracovat s vládními úředníky tam, kde vidí příležitost k pozitivnímu vývoji, protože necítí nenávist k úřadům. K protivníkům jsou naopak přátelští. Prostřednictvím spolupráce s nimi v tom, co není nedůstojné, se příznivci Satyagrahy snaží přesvědčit protivníka, aby se vzdal špatných, nedůstojných skutků. Satyagraha bojovník má neomezenou schopnost snášet utrpení bez touhy je pomstít.

Formy nespolupráce, které však Gándhí doporučoval používat opatrně, protože by mohly vyvolat hněv a represe ze strany vlády:

Do budoucna se po naplnění těchto podmínek předpokládal přechod k odmítání placení daní obyvatelstvem. Ta je ze své podstaty mimo rámec hnutí za nespolupráci. Nemožnost zavést neposlušnost vůči daňovým zákonům v raných fázích hnutí, vysvětlil Gándhí nepřipraveností mas. „Tvrdím,“ řekl Gándhí v prosinci 1920, „že masy lidí nejsou připraveny přestat platit daně. Ještě nemají dostatek sebekontroly. Kdybych si mohl být jistý nenásilím z jejich strany, požádal bych je dnes, aby přestali platit a neplýtvali volnými chvílemi lidí .

Podle Gándhího by skutečný přívrženec Satyagrahy měl být, když ne ideální člověk, tak se mu alespoň přiblížit.

Slib

Složení slibu je podle Gándhího znakem síly, nikoli slabosti. Podle jeho definice slib zní: Za každou cenu udělejte, co je třeba udělat. Vyjádření, že by udělal něco „v rámci možností“, tak podle Gándhího přesvědčení ukazuje na jeho slabost. Udělat „jak je to možné“ znamená podlehnout prvnímu pokušení. Nemůžete se držet pravdy „pokud je to možné“.

Oddaný Satyagraha skládá následující sliby, které jsou základem pro rozvoj jeho duchovní síly:

První čtyři sliby Jiné sliby

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Satyagraha  // Encyklopedie " Kolem světa ".
  2. ↑ 1 2 Stepanyants M. T. Gandhi // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  3. ↑ Mahátma Gándhí. Můj život. - Petrohrad: AZBUKA, 2013. - 480 s. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-389-01656-9 .
  4. ↑ Sebraná díla Mahátmy Gándhího. sv. 22. S. 86 . Získáno 24. srpna 2009. Archivováno z originálu 17. června 2010.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Protiválečné hnutí
Hnutí a organizace
ideologií
kultura
Strategie a taktiky
Skladem
slogany
protesty