| Klášter | |
| Klášter Nejsvětější Trojice | |
|---|---|
| 57°10′12″ s. sh. 65°30′45″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Ťumeň |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Tobolsk a Ťumen |
| Typ | mužský |
| Architektonický styl | Sibiřské baroko |
| Zakladatel | mnich Nifont |
| Datum založení | 1616 |
| Hlavní termíny | |
|
|
| Budova | |
| Katedrála Nejsvětější Trojice • Kostel apoštolů Petra a Pavla • Budova rektora • Farní škola • Hradby • Pogost | |
| Známí obyvatelé | Filofey (Leshchinsky) |
| Relikvie a svatyně |
|
| opat | Metropolita Tobolsk a Tyumen Dimitry (Kapalin) |
| Místokrál | a. o. Hieromonk Hilarion (Matočkin) |
| Postavení | OKN č. 7210004000 |
| Stát | Aktivní |
| webová stránka | troica-tyumen.cerkov.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter Nejsvětější Trojice ( do roku 1715 Spaso-Preobraženskij ) je fungující klášter ruské pravoslavné církve v Ťumeni , jeden z nejstarších na Sibiři . Založena v roce 1616, obnovena v roce 1995.
Nachází se na vysokém Zatjumenském mysu , tvořeném nivami řek Babarynka , Tura (pravý břeh) a Ťumenka , poblíž bývalé osady Jamskaja (nyní se na místě osady nachází Ťumeňská průmyslová univerzita ).
V roce 1621 obdrželi ťumenští guvernéři od kazaňského řádu následující dopis :
A na kazaňském nádvoří... Ťumenský černý kněz Jonáš řekl: postavil klášter Proměnění Páně v Ťumeni za Jamskou Slobodou, starším Nifontem z Kazaně v roce 124, jako světskou daču. [jeden]
Toto je první zpráva o založení kláštera v roce 1616 Nifontem , mnichem z poustevny Kazan Raifa . Klášter zpočátku neměl ani kostel [2] . V červenci 1621 byl opatem kláštera jmenován Avraamy z Rostova Velikého, stavitelem kláštera Iona Likharev, člen kláštera Kirillo -Belozersky , starší Onufry , mnich novgorodského kláštera Antoniev , byl sklepníkem. Dostali pokyn postavit klášterní kostel, vykácet nové cely a další budovy. V roce 1622 byl pod vedením mistra Kornely Khoreva postaven teplý dřevěný kostel s valbovou střechou , zasvěcený jako kostel Proměnění Páně. Dopisem cara Michaila Fedoroviče ze dne 25. ledna téhož roku byla mnichům přidělena „ruga“ (státní plat) a na panství byly přiděleny dva rybářské „úlovky“ [1] .
V roce 1622 byla za vojvody Prokopy Khrisanfoviče Izmailova provedena velká stavba související s obnovou Ťumeňské věznice , město bylo téměř přestavěno. Podle hlídkové knihy z roku 1624 byly ve městě v té době kromě klášterního kostela Proměnění Spasitele [3] :
V červenci 1705 v důsledku velkého požáru vyhořelo téměř celé město, kromě věznice a prvního kamenného kostela Zvěstování Panny Marie. Včetně jediného klášterního kostela Proměnění Spasitele vyhořel [2] . Ťumeň nepatřil k městům, kde se počítalo s kamennou výstavbou [2] , ale v roce 1706 metropolita Philotheus Leshchinsky požádal Petra I. o povolení postavit v Ťumeňském klášteře Proměnění Páně „malý kamenný kostel s almužnami od světských lidí“ a obdržel jej [4 ] .
Kamenný katedrální kostel byl postaven v letech 1708 - 1715 , z toho poslední čtyři roky pod přímým dohledem F. Leščinského, který opustil metropolitní stolici, přijal schéma a žil v klášteře. Nakonec byl kostel 3. června 1715 vysvěcen na Trojici, podle čehož se klášteru začalo říkat Trojice. Kostel se stal třetí kamennou stavbou v Ťumenu po kamenných stodolách pro státní pokladnu ( 1702 ) a katedrálním kostele Zvěstování Panny Marie ( 1704 ) [2] .
Navzdory tomu, že výnosem z 9. prosince 1714 byla kamenná stavba zakázána všude kromě Petrohradu , metropolita Filotheus, který se vrátil do křesla v roce 1715, mohl v roce 1717 zařídit stavbu na území malého kláštera. dvoukopulový kostel Zosima a Savvaty (čtyřicet mučedníků) [ 2] .
Zákaz kamenných staveb v Rusku byl zrušen v roce 1722 , v souvislosti s tím získal F. Leshchinsky povolení ke stavbě kostela apoštolů Petra a Pavla. Stavba začala v roce 1726 , ale po smrti metropolity se stavba zpomalila a trvala až do roku 1755 [4] . Stavba opatské budovy a kamenných zdí probíhala také pomalu, v letech 1724 - 1739 .
V roce 1761 byla při klášteře založena latinská škola [5] . Na plánu z roku 1766 byla poprvé vyznačena Dunkinova zahrada [6] . Podle "církevních stavů" ze dne 26. února ( 8. března 1764 ) byl klášter zařazen do nejnižší, III. třídy [7] [8] . V roce 1842 došlo ve městě k silnému požáru, při kterém kostel Petra a Pavla se zvonicí „tak trpěl, že v nich nezbylo nic kromě kamenných zdí“. Oprava , která následovala v letech 1851-1853 , přinesla některé změny vzhledu kostela [9] . V „Popisu západní Sibiře“ vydaném v roce 1862 Ippolit Zavališin , který sloužil v sibiřském exilu , označil klášter za nejlepší na Sibiři po Irkutském nanebevstoupení a Innokentievském klášteře [10] .
V lednu 1923 byl na základě rozhodnutí Lidového komisariátu spravedlnosti ze dne 24. srpna 1918 klášter uzavřen [11] , o něco dříve byla ulice Bolšaja Monastyrská přejmenována na Komunistickou . V roce 1922 byl v domě opata kláštera umístěn zemský archiv , později přenesený do kostela Spasitele [12] . V prosinci 1929 byl klášter převeden do jurisdikce Gorkomchozu pro využití jako kulturní a veřejné instituce [11] . Rozhodnutím Ťumeňského městského výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků na počátku roku 1930 byl hrob Philothea Leshchinského zničen, jeho ostatky byly přeneseny do Ťumeňského protináboženského muzea, které se nachází v katedrále Zvěstování Panny Marie (vyhozeno do povětří noc z 13. na 14. června 1932 ) [13] . V září 1941 byl klášter převeden do KECH Ťumeňské posádky [11] .
V roce 1946 bylo rozhodnuto o vybudování léčebných zařízení na území kláštera, pro které byl postaven kostel čtyřiceti mučedníků (dříve Zosima a Savvaty) a domovský kostel metropolity Filothea na počest Bogolyubské ikony Matky Boží. byly zbourány [14] . Úplnému zničení kláštera bylo zabráněno vydáním výnosu ministerské rady RSFSR č. 389 „O ochraně architektonických památek“ v květnu 1947 , který se vztahoval i na Klášter Nejsvětější Trojice [11] . Ochranný status kláštera byl zvýšen výnosem ministerské rady SSSR ze dne 22. května 1948 č. 503 [15] . V letech 1949 - 1950 se Ťumeňský oblastní výkonný výbor rozhodl provést zásadní opravu [11] . Výnosem ministerské rady RSFSR ze dne 30. srpna 1960 č. 1327 byl klášter prohlášen za architektonickou památku republikového významu, v dubnu téhož roku přešel pod krajský odbor kultury [11] .
V roce 1995, poprvé po uzavření kláštera, byl jmenován rektor Archimandrite Tikhon (Bobov) , který tuto funkci zastával do roku 2014. 11. prosince 1996 došlo k převodu katedrály Nejsvětější Trojice, budovy rektora a budovy farní (nedělní) školy k užívání tobolské a ťumenské diecéze začala . V den Nejsvětější Trojice , 15. června 2003, se v obnovené katedrále Nejsvětější Trojice konala první bohoslužba [14] . V prosinci 1997 byla vysvěcena Ťumeňská pravoslavná teologická škola , pro kterou byla v roce 2006 postavena nová budova (architekt V. A. Silantiev) naproti klášteru [16] . V témže roce byly při opravě kostela Nanebevzetí-Georgievského nalezeny ostatky Filothea Leshchinského, které byly slavnostně přeneseny do katedrály Nejsvětější Trojice [17] . Od roku 2014 do současnosti je opatem kláštera hegumen Mikhey (Selyakov).
Klášter Nejsvětější Trojice zahrnoval hlavní typy kostelů své doby: tradiční krychlový (katedrála Trojice), refektář (kostel čtyřiceti mučedníků) a křížový (kostel Petra a Pavla) [11] .
S dominancí staroruského začátku kubických monumentálních chrámů katedrála Nejsvětější Trojice zároveň odhaluje gravitaci k „ ukrajinskému baroku “: askezi jejího mocného lakonického krychlového objemu stojí proti fasádě barokního původu. V souvislosti s touto skutečností B. A. Zhuchenko naznačuje, že tobolský mistr Matvej Maksimov stavbu chrámu pouze zahájil a ukrajinský mistr ji dokončil [2] . Americký slavista W. K. Brumfield dokázal v architektuře katedrály rozeznat i připomínku kuželovité vertikální formy suburgánu v buddhistické architektuře jihovýchodní Asie [18] .
V roce 2005 došlo během restaurování k nejvýraznějším změnám vzhledu kláštera v celé jeho historii: kupole byly pokryty nitridem titanu imitujícím zlacení , což negativně ovlivnilo těžkou monumentální strukturu památky [9] .
Křížový půdorys kostela se v ukrajinské architektuře rozšířil na konci 17. století . V. I. Kočedamov navrhl, že prototypem kostela se stal chrám sv. Jiří ( 1701 ) Kyjevského Vydubitského kláštera a autorem projektu byl S. U. Remezov [2] . B. A. Zhuchenko však považuje za vhodnější variantu s kostelem Všech svatých ( 1698 ) u hospodářských bran Kyjevsko-pečerské lávry [4] . Kostelní zvonice má přitom valbový tvar , tradiční pro předpetrinskou Rus [9] .
| Pravoslaví v Ťumenu | |
|---|---|
| |