| vesnice | |
|---|---|
| Tseylom - hora Thunderer Sela | |
| bůh deště, ohně a krbu | |
| Mytologie | Vainakh |
| Podlaha | mužský |
| Manžel | Furki (Darza-nana) |
| Děti | Sela-Sata a sedm (osm) synů |
| Související postavy | Phyarmat , Kuryuko |
| kultovní centrum | "Seli Tae", poblíž vesnice Moruch |
| Atributy | Blesk |
| Zvíře | orel, straka , žluva |
| Den v týdnu | Středa ("Ker Seli") |
| Původ | hora Zeilom |
Sela (Seli, Stela) - ve vainakhské mytologii bůh deště, ohně a krbu [1] [2] .
Nejuctívanější v pohanském náboženství Ingušů a Čečenců . Přísný, ale spravedlivý bůh, na kterém závisí osud a blaho lidí. Čečenci tomu říkali „zlatá síla“. Je fyzicky zranitelný vůči Nart-Orstkhoisům, kteří se staví proti jeho vůli a způsobují zranění. Žije na vrcholu hory Tsai Lam. Sela připoutal Narta Phyarmata k hoře, protože kradl oheň pro lidi [3] .
Rodina a dětiSela je otcem Sela-Sata a sedmi (osmi) synů bohyně Furky (Darza-nana) [4] [3] .
Atributy a symbolyBožími atributy jsou blesk nebo „Seliho ohnivá zbroj“ – „Seli-khashk“, stélový hashstig, kterým trestá hříšníky a zločince. Věřilo se, že na jaře se země ohřeje a dá se orat, když do ní bůh Sela zasáhne svou ohnivou pálenkou, která byla neviditelná, protože měla velikost zrnka prosa, ale měla ohromnou tepelnou sílu. Úder blesku byl také považován za zásah Sely ohnivé brnění [5] .
Duha se nazývá "luk Sela" - "Sela (Stela) Iad." "Světlo Seli" - "Seli de" [6] .
Orel byl považován za symbol Boha. Pokud někdo viděl létajícího orla poblíž hory Zeilom , přednesl by mu modlitbu, protože se věřilo, že Sela někdy letí po obloze v podobě orla [7] .
Kromě toho Vainakhové znají tyto ptáky zasvěcené božstvu: Stela kaig ( straka ), Stela (Sela) Sata ( žluva ) - ptáci hromu a blesku Stela [6] .
Je mu zasvěcen třetí den v týdnu (středa) - "Ker Seli" a pátý měsíc v roce (květen) - "Seli-butt" . Třetí den v týdnu, ve středu, bylo zakázáno komukoli dávat věci z domu, zejména oheň, a také vyhazovat popel. V květnu se přinášejí oběti na počest boha [4] .
Svatyně a obřadyOsoba zabitá bleskem byla zařazena mezi svaté, které zaznamenal sám Sela. Zesnulý byl oblečený celý v bílém jako kněz. Bylo zakázáno truchlit nad mrtvými, věřilo se, že nebožtík bude tak nepříjemný, že jeho mrtvola zčerná. Místa, kde byl člověk nebo zvíře zabit bleskem, považovali Vainakhové za posvátná a chodili tam každý rok přinášet oběti. Pohřeb byl jiný než obvykle. Podle kněze Ganyže někdo omylem zabil dívku oblečenou jako chlap. Vražda dívky byla považována za ostudu a Seli nenechal vraha bez trestu. Brzy byl nalezen zabitý bleskem. Příbuzní mrtvého mu postavili svatyni. [4] .
Jednoho dne chtěli Orstkhoiové ukrást stádo beranů pastýři Gorzhai. Zbožný pastýř, který každoročně pravidelně přinášel oběti bohu Seli, dlouho nechtěl věřit svým uším, aby se některý ze smrtelníků odvážil beztrestně zasahovat do jeho majetku. Když se ale přesvědčil, že Orsthoyové. skutečně ukradli jeho berana, obrátil se k Nebi s následujícími slovy: „Orsthoyové přišli ukrást mé bílé (čisté) stádo, ze kterého jsem vždy přinesl Bohu a velkým svatým toho nejlepšího berana. Přimlouvejte se za mě, všichni svatí (tsӏu)!“ Bůh Seli, který žije v nebi, vyslyšel jeho modlitby: náhle se zvedla bouře, strhla se bouřka a spustil se prudký déšť a všichni obyvatelé s Gorzhai pronásledovali orstkhoytsam. "Musíme jít tišeji, ať Seli dohoní, já otřese boky tohoto světce!" řekla Seska-Solsa. Seli je skutečně dohonil a Seska Solsa ho popadl a zlomil mu žebra (boky): bouře a bouřka utichly; poté, co dostal svobodu, opustil Seli pronásledování Orstkhoyů a tito beztrestně odehnali stádo Gorzhai [3] .
PharmatPkharmat ukradl oheň pro Nart-Orstkhois z Thunderer Stely, a proto Bůh seslal na lidi neštěstí. Aby to napravil, přišel ke Stéle a odsoudil ho k věčným mukám a nařídil, aby byl připoután k hoře Beshlam ( Kazbek ). Každý den k němu přilétala ptáčka Ida a klovala mu játra [2] [11] .
Ve výtvarném umění Celi na plátně zobrazuje současná ruská umělkyně Nelly Freud (Nailya Eruslanova) [14] .
Sieltaa-gaala (Sielta-gala) je trakt na jižní straně vesnice Khievkhya. Kultovní místo pohanského období [15] .
Sielta (Sielta) - trakt na jižní straně vesnice Khevkhya, kde se nachází "Sieltaa-gaala". Pravděpodobně se zde nacházel pohanský chrám zasvěcený nejvyššímu bohu Selovi. (Sieltaa-ara) [15] .