Synagoga Dura-Europos

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. července 2020; kontroly vyžadují 5 úprav .
Synagoga
Synagoga Dura-Europos

Ruiny zdí synagogy
34°44′51″ s. sh. 40°43′38″ východní délky e.
Země Sýrie
Město Dura-Europos
zpověď judaismus
Zakladatel "Starší z Židů" Shmuel ben Idi
Datum založení 244-245
Stát zřícenina
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Synagoga Dura-Europos  je synagoga ve starověkém městě Dura-Europos na Eufratu (poblíž moderního Kalat es-Salihia v Sýrii ). Objeveno při vykopávkách v letech 1932-1935 pod vedením historika M. I. Rostovceva . Je proslulé zachovalými freskami na biblických výjevech, které naznačují, že starozákonní zákaz zobrazování lidí ve 3. století nerespektovaly všechny židovské komunity.

Fresky jsou uloženy v Národním muzeu Damašku , kde byl restaurován interiér synagogy.

Budova

Budova synagogy byla postavena v letech 244-245, jak dokládá nápis v aramejštině nalezený při vykopávkách . Jiný nápis v řečtině říká, že jeho zakladatelem byl „starší ze Židů“ Shmuel ben Idi. Synagoga se nacházela u městské hradby a v roce 256, při stavbě opevnění proti sasánovským vojskům , z ní byla odstraněna střecha a budova byla pokryta pískem. To umožnilo zachovat jeho fresky, když bylo město opuštěno po zajetí Sassanidy.

Stavba měla výšku asi 7 metrů, hlavní sál synagogy měl rozměry 7,68 m x 13,35 m. Podél jejích stěn byly umístěny lavice. V západní stěně, obrácené k Jeruzalému , byl půlkruhový výklenek pro uložení svitků Tóry . Před výklenkem bylo vyvýšení. Při vykopávkách pod objektem byly nalezeny pozůstatky starší stavby z konce 2. - počátku 3. století. Měřila 4,6 m x 10,85 m a byla zdobena květinovými a geometrickými vzory.

Fresky

Na stěnách ve třech patrech jsou fresky s biblickými výjevy, ve kterých jsou i pohanské symboly a obrazy. Každá freska je uzavřena v obdélníkovém rámu a oddělena od ostatních bordurou s květinovými ornamenty. Fresky zobrazují: čtyři výjevy ze života Mojžíše , výjevy ze života Árona , Samuela , Davida , Šalomouna , Jákoba , Eliáše , Ezechiela , Exodus Židů z Egypta , Přechod Rudého moře , Ahasver s Ester , příběh Archy úmluvy . Na řadě fresek jsou řecké nebo aramejské nápisy.

Nález fresek Dura-Europos umožnil badatelům dospět k závěru, že ve 3. století si židovské komunity vykládaly starozákonní zákaz zobrazování lidí pouze ve vztahu k trojrozměrným obrazům a vyzdobily synagogy biblickými výjevy a postavami proroků . M. I. Rostovtsev popsal styl provedení fresek jako „mezopotámský“, pocházející ze syrských tradic a nesouvisející s helénistickým uměním.

Primitivní, čistě orientální styl nástěnných maleb lze bezpečně považovat za jednu z nejvíce „barbarských“ variant východokřesťanského umění: postavy bez objemu, uspořádané v řadě nebo nad sebou, jsou provedeny v rigidním lineárním stylu, jsou obvykle v nehybných frontálních pózách a ve zcela libovolných měřítcích., jejich tváře jsou monotónní a povrchní; hlavní postavy se často opakují ve stejné scéně několikrát.

Je třeba poznamenat, že na freskách jsou postavy hlavních biblických postav (Mojžíš, Jákob, Josef ) vyobrazeny v řeckých šatech, izraelští vojáci jsou oděni v římském brnění a ve scénách bitev Židů s Pelištejci resp . v obrazech královen (Ester, faraonova dcera ) jsou hrdinové oblečeni do parthských šatů. V řadě případů se umělci přesně řídili biblickým popisem předmětů (například obraz Archy úmluvy, oděv velekněze Árona) a zobrazovali také židovské náboženské atributy ( menora , lulav , etrog ) . .

Galerie

Literatura

Odkazy